Niezależne Forum Projektu Cheops

-1 za caps lock i brak ÂźrĂłdÂła.
http://www.kns.us.edu.pl/artykuly/dawnislowianie/001.html

Miejsce kultowe S³owian znajduje siê w Warszawie, na wzniesieniu, gdzie obecnie jest koœció³ pod wezwaniem œw. Katarzyny, przy ulicy Fosa 17 (¿ó³ty koœció³ przy Dolinie S³u¿ewieckiej).
S³owianie zasiedlili Grecjê (Peloponez), Kretê, Azjê Mniejsz¹, Syriê, Pó³wysep Iberyjski, Maroko. Liczni S³owianie wystêpowali w Egipcie. Poza tym osady s³owiaùskie znaleziono w Skandynawii, Islandii i w pó³nocnych W³oszech.
SÂłowianie jako pierwsi zaczĂŞli dodawaĂŚ do piwa chmielu.
SÂłowianie chĂŞtnie spoÂżywali kiszonkĂŞ, co w tamtych czasach chroniÂło ich przed szkorbutem (ponownie dokonano tego odkrycia w XVIII w.).
SÂłowianie, co byÂło rzadkoÂściÂą w Âśredniowieczu, dbali o higienĂŞ. KaÂżda wieÂś posiadaÂła przynajmniej jednÂą ÂłaÂźniĂŞ.
SÂłowianie wprowadzili do Europy piece, ktĂłre byÂły umiejscowione wewnÂątrz chat. Rzecz wĂłwczas niespotykanÂą.
W Âśrodku zimy caÂłe wsie przenosiÂły siĂŞ do lasu na obĂłz. PowĂłd? Zimnem starano siĂŞ wytĂŞpiĂŚ robactwo ÂżyjÂące w chatach.
To SÂłowianie wprowadzili do kultury europejskiej postaĂŚ wampira.
Waregowie po osiedleniu siĂŞ na Rusi nie tylko przejĂŞli zwyczaje SÂłowian, ale rĂłwnieÂż porzucili swoje straszne drakkary na rzecz sÂłowiaĂąskich dÂłubanek.
Skandynawowie przejĂŞli od SÂłowian topĂłr. Nawet nazwa pozostaÂła ta sama taparoex.
SÂłowianie i BaÂłtowie, jako jedyni w Europie, przechowali praindoeuropejski rdzeĂą sÂłowa oznaczajÂącego uderzaĂŚ (per-) w sÂłowach perun, praĂŚ (por. hetyckie perunaÂś).
S³owianie wyobra¿ali sobie, ¿e w centrum œwiata jest potê¿ne drzewo ¿ycia (np. d¹b), którego korzenie siêgaj¹ œwiata podziemnego (umar³ych), pieù znajduje siê w œwiecie ludzi, a korona drzewa znajduje siê w krainie bogów. W korzeniach na z³otym tronie siedzi Weles a Perun przebywa wœród ga³êzi drzewa. To wyobra¿enie jest obecne w kulturze ludowej do czasów obecnych. W bajkach wystêpuj¹ drzewa, w których korzeniach ¿yje ogromna ¿mija.
Tak popularny w polskich baÂśniach skarbnik, krĂłl jeziora, krĂłl utopcĂłw, krĂłl Âżmij i kaszubski duch morza Gosk to jedna osoba - Weles.
TĂŞcza dla SÂłowian to smok wypijajÂący wodĂŞ (jezioro, rzekĂŞ).
Dunaj oznacza du¿¹, graniczn¹ rzekê.
Kraina umarÂłych to naw.
SÂłowianie wÂśrĂłd innych amuletĂłw nosili miniaturowe toporki na szyi.
Amuletem zwiÂązanym z Perunem byÂły belemnity czyli piorunowe strzaÂłki.
Chorwaci majÂą podanie ludowe, Âże pochodzÂą z terenĂłw Polski, a wyemigrowali ok. VIII w.
Berlin, Drezno, Lipsk, Greifswald, Brema, Wolgast, i wiele innych miast niemieckich zostaÂło zaÂłoÂżonych przez SÂłowian.
Zanim pojawiÂły siĂŞ u SÂłowian koty, ich rolĂŞ speÂłniaÂły Âłasice.
Uderzenie pioruna w trakcie pierwszej wiosennej burzy byÂło traktowane jako akt miÂłosny Peruna z ziemiÂą. Podobnie traktowano orkĂŞ. Do XIX w chÂłop, by Âżniwa siĂŞ udaÂły, przed orkÂą symulowaÂł stosunek pÂłciowy z ziemiÂą.
Istnienie bogini ziemi przetrwaÂło w naszym wyraÂżeniu : Âże teÂż ciĂŞ ÂświĂŞta ziemia nosi.
Jeszcze w XX w na wsi polskiej traktowano sÂłoĂące ze szczegĂłlna czciÂą. PrĂłcz kÂłaniania siĂŞ nie wolno byÂło w jego kierunku pluĂŚ, wyrzucaĂŚ Âśmieci. SÂłoĂące byÂło nazywane okiem boga.
Na wiosnĂŞ nie wolno byÂło uderzaĂŚ ziemi, tupaĂŚ zbyt mocno, gdyÂż uwaÂżano, Âże jest jak brzemienna kobieta i takie zachowanie moÂże zaszkodziĂŚ plonom, ktĂłre urodzi.
ChoĂŚ SÂłowianie nie posiadali pisma (choĂŚ w tej sprawie nadal toczy siĂŞ dyskusja) posiadali system liczenia oparty na karbach, czyli naciĂŞciach na drewnie. System ten panowaÂł aÂż do XIX w. NiektĂłrzy chÂłopi w tym czasie (wczeÂśniejszych Âświadectw o tym nie mamy) potrafili tymi karbami na swoich laskach oznaczaĂŚ nie tylko ÂświĂŞta, ale i najwaÂżniejsze wydarzenia ubiegÂłych lat i koligacje rodzinne (kto nie wierzy niech sprawdzi MoszyĂąskiego Kultura ludowa SÂłowian, tam teÂż konkretne przykÂłady).
Uderzenia pioruna by³y traktowane jako atak Peruna na wszelkiego rodzaju demony nale¿¹ce do sfery chtonicznej, albo jako skuwanie boga Welesa w ³aùcuch, którym by³ spêtany w podziemiach.
Noc KupaÂły byÂła i jest obchodzona u SÂłowian poÂłudniowych, zachodnich i wschodnich. O samym Kupale nie wiemy nic.
SÂłowianie wierzyli, Âże w noc po urodzeniu u dziecka zjawiajÂą siĂŞ trzy rodzanice, ktĂłre przepowiadajÂą jego los i pieczĂŞtujÂą go w sposĂłb niewidzialny na czole dziecka. By byÂły Âłaskawe zostawiano im poczĂŞstunek.
Zmar³ym zostawiano w ustach monety na op³acenie podró¿y w zaœwiaty. Zwyczaj ten panowa³ na wsi polskiej do po³. XIX w (œwiadcz¹ o tym daty monet znalezionych w ustach zmar³ych podczas wykopalisk).
StarocerkiewnosÂłowiaĂąski jest oparty na dialekcie SÂłowian z okolic Salonik.
Najstarsze zapisane sÂłowo w jĂŞz. sÂłowiaĂąskim to treba czyli ofiara (poÂł. VIII w).
Najstarszym (pierwsze zapiski) a zarazem najmÂłodszym (opracowanie nowoczesnego jĂŞzyka literackiego) jĂŞzykiem sÂłowiaĂąskim jest macedoĂąski.
Olbrzym pochodzi od obrzyn czyli awar.
Nie jest prawdÂą, Âże SÂłowianie przed chrystianizacjÂą tylko palili zmarÂłych. RĂłwnieÂż pod wpÂływem AwarĂłw grzebali w caÂłoÂści z koniem. Powszechnie grzebano teÂż bez koni. Po kremacji ustawiano urnĂŞ na wysokim palu lub kopczyku albo zakopywano.
Wiara w wampiry byÂła powszechna na caÂłej SÂłowiaĂąszczyÂźnie, a praktyki antywampiryczne byÂły stosowane aÂż do XX w. Co ciekawe przebicie koÂłkiem nie byÂło jedynÂą metodÂą. Stosowano teÂż przecinanie kolan i innych stawĂłw, umieszczano pod plecami noÂże i inne ostre przedmioty, obcinano gÂłowĂŞ i zakopywano jÂą w innym miejscu, bÂądÂź umieszczano miĂŞdzy nogami, przywalano delikwenta gÂłazami. Wiara w wampiry byĂŚ moÂże braÂła siĂŞ stÂąd, Âże czÂłowiek po Âśmierci przechodzi gigantyzm poÂśmiertny, czyli rozdĂŞcie ciaÂła gazami gnilnymi. StÂąd opisy potencjalnych wampirĂłw jako istot rozdĂŞtych, opitych krwiÂą (staropolskie Âąpir oznacza kogoÂś rozdĂŞtego). Wbiciu koÂłka miaÂł towarzyszyĂŚ syk Âśmiertelnie rannego potwora, tymczasem mĂłgÂł to byĂŚ dÂźwiĂŞk nagle wyzwolonych gazĂłw.
Religia sÂłowiaĂąska miaÂła wpÂływ nie tylko na chrzeÂścijaĂąstwo (czy siĂŞ to komu podoba czy nie ), co widaĂŚ choĂŚby w kilku pogaĂąskich pieÂśniach przerobionych bez wiĂŞkszego sensu na kolĂŞdy czy pieÂśni wielkanocne, ale takÂże wywarÂło wpÂływ na innÂą religiĂŞ - gnostycyzm, tworzÂąc wraz z innymi wyznaniami (paulicjanizmem) bogomilstwo.
Zabójstwo rycerza powodowa³o stan prywatnej wojny miêdzy rodzin¹ zabitego i zabójcy. Tak¹ wojnê nazywano wró¿d¹
Wojewoda zazwyczaj (do XIV w) byÂł jeden na caÂłe paĂąstwo. Jego zadaniem byÂło przewodzenie w zastĂŞpstwie wÂładcy wojskiem i sprawowanie wÂładzy sÂądowniczej. MiaÂł teÂż prawo udzielania azylu kaÂżdemu, kto do niego siĂŞ zgÂłosiÂł. Azyl wĂłwczas nazywano przymierzem wojewodziĂąskim.
NiektĂłre monety BolesÂława Chrobrego miaÂły napisy w cyrylicy.
Na monetach Mieszka I, obok bĂŞdÂącego w centrum krzyÂża, znajdujÂą siĂŞ swastyki, czyli symbole solarne. Dlatego niektĂłrzy badacze uwaÂżajÂą, Âże w zamierzeniu Mieszka nie leÂżaÂło antagonizowanie nowej i starej wiary.
Nieod³¹cznym elementem mody s³owiaùskiej by³y kab³¹czki skroniowe. Kobiety zawiesza³y je na opasce noszonej na g³owie w ten sposób, ¿e zwisa³y one na wysokoœci skroni. Po miejscu ich wystêpowania mo¿emy poznaÌ, gdzie przebywali S³owianie, a gdzie nie.
Pod Mnichem z Garncarska ostatnia ofiara zÂłoÂżona przez chÂłopĂłw zostaÂła w 1937 r.
Do ostatnich lat w okreœlone dni ch³opi polscy sk³adali warzywa, drobne pieni¹dze, i wypieki z ciasta na dawnych kamieniach ofiarnych S³owian. Kamienie te mo¿na rozpoznaÌ dziêki wyrzeŸbionym na ich powierzchniach pó³ksiê¿ycowatym zag³êbieniu. Najbli¿ej Warszawy kamienie takie znajduj¹ siê w Kamieùcu (woj. mazowieckie), w Ko³bieli (woj. mazowieckie).
S³owianie budowali wspania³e ³odzie przystosowane do podró¿y morskiej. Ró¿ni³y siê one od skandynawskich tym miêdzy innymi, ¿e by³y mniej smuk³e, czyli mniej szybkie i mniej zwrotne, ale za to mniej wywrotne i przystosowane do transportu koni (ogó³em do ³odzi wchodzi³o 40 ludzi i kilka koni). Na tych ³odziach S³owianie ³upili Wikingów. Nazwy czterech rodzajów statków przejêli Wikingowie. Ich ³odzie by³y budowane przy u¿yciu gwoŸdzi, S³owianie u¿ywali drewnianych klinów.
DziĂŞki SÂłowianom Germanie poÂłudniowi (np. Niemcy) zaznajomili siĂŞ z ogĂłrkami (gurken), a takÂże z czereÂśniÂą tureckÂą i brzoskwiniÂą, hodowanÂą w Polsce juÂż w IX w.
SÂłowianie byli mistrzami w budowie drewnianych mostĂłw. NajdÂłuÂższy z nich na jeziorze Teterow (RFN) liczy 3 m szerokoÂści i 750 m dÂługoÂści.
Germanie przejĂŞli od SÂłowian sÂłowo grĂłd. WidaĂŚ to choĂŚby w takich okreÂśleniach: asgard, gardarike itp.
Nazwa niewolnik w jĂŞzykach germaĂąskich (ang: slave) i Âłacinie (gdzie zastÂąpiÂła starszÂą servus) wywodzi siĂŞ od sÂłowa SÂłowianin.
Obrzêd postrzy¿yn zachowa³ siê w kulturze polskiej do 1794 roku. Otó¿ woŸni w s¹dach szlacheckich, gdy obejmowali tê funkcjê, byli strzy¿eni przez sêdziego, co jak niektórzy podejrzewaj¹ by³o pierwotnie usynowieniem.
Tak popularny zwyczaj, Âże od Âśmierci moÂże skazaĂąca wybawiĂŚ kobieta, ktĂłra owinie mu gÂłowĂŞ narzutkÂą (znany choĂŚby z KrzyÂżakĂłw) nie jest pochodzenia sÂłowiaĂąskiego. Pochodzi on z niemieckiego zbioru prawa sachsenspiegel (ZwierciadÂło Saskie). Ostatni raz na ziemiach polskich miaÂł on miejsce okoÂło roku 1793.
Dziecko urodzone podczas burzy mog³o zostaÌ p³anetnikiem. Istota taka pomaga³a Perunowi. Jej zadaniem by³o gromadzenie odpowiedniej iloœci chmur i deszczu ze œci¹ganej z ziemi wody. Chroni³a ona przed ulew¹ i gradem. Ich wrogami by³y smoki, które po zwyciê¿eniu zaprzêgali do wspólnej pracy. P³anetnikami mogli siê staÌ tak¿e ci, którzy zostali przez têczê (czyli smoka) lub chmurê wci¹gniêci na niebo. Swe moce otrzymywali od Peruna pod postaci¹ ró¿d¿ki (choÌ ten element mo¿e pochodziÌ ju¿ z czasów chrzeœcijaùskich). Najgorsz¹ ich przewin¹ by³o pobieranie op³aty za swoje zdolnoœci, wówczas p³anetnik móg³ byÌ pozbawiony za karê swego kunsztu. Cechami charakterystycznymi ich wygl¹du by³y: szerokoskrzyd³e kapelusze, sznury na chmury i worki na grad.
Smoki, istoty podleg³e Welesowi, w czasie upa³ów ulega³y ¿¹dzy i spó³kowa³y. Ich nasienie, gdy spad³o na ziemiê, zatruwa³o Ÿród³a i studnie.
Pod bzem czarnym, wed³ug wierzeù S³owian, znajdowaÌ siê mia³y wejœcia do Nawi, krainy umar³ych. Tych wejœÌ mia³y pilnowaÌ ¿mije. ¯mija po siedmiu latach zamienia³a siê w smoka (¿mija)
W czasie KupaÂły chÂłopcy niecili ogieĂą. Bardzo waÂżne byÂło by bardzo dymiÂł. MiaÂło to odstraszaĂŚ smoki.
SÂłowianie dusze wyobraÂżali sobie, podobnie jak inne ludy indoeuropejskie, jako ptaki, owady, motyle.
Utopce to duchy ludzi utopionych. ZÂłe i przewrotne, wciÂągajÂą pod wodĂŞ zwierzĂŞta i kÂąpiÂących siĂŞ ludzi. WywoÂłanych przez utopce, coÂś nieodparcie ciÂągnie do wody, aÂż w koĂącu topiÂą siĂŞ sami. Podczas nowiu wychodzÂą na brzeg suszÂą siĂŞ, iskajÂą, szyjÂą buty i ÂżywiÂą promieniami ksiĂŞÂżyca. JedzÂą teÂż groch i bĂłb (ktĂłre sÂą zwiÂązane w kulturze europejskiej w tym sÂłowiaĂąskiej z sferÂą chtonicznÂą). Gdzie stÂąpnÂą, tam pojawia siĂŞ kaÂłuÂża. MoÂżna je zainteresowaĂŚ zagadkami, ktĂłrych nie potrafiÂą rozwiÂązaĂŚ. ÂŻeĂąskie demony to topielice, wodnice. WabiÂą mĂŞÂżczyzn swym piĂŞknem, a potem topiÂą. Podobnie czyniÂą utopcy z dziewczĂŞtami. MajÂą oni wyglÂąd wysokich i chudych ludzi o oÂślizgÂłym ciele, duÂżej gÂłowie i ciemnych wÂłosach.
Mamuny to ÂżeĂąskie demony ÂżyjÂące w jeziorach. MajÂą wyglÂąd starych, pokracznych kobiet o obwisÂłych piersiach, ktĂłrymi jak kijankami piorÂą bieliznĂŞ na brzegu. Gdy nie piorÂą to zarzucajÂą je sobie na ramiona. Nocami lubiÂą taĂączyĂŚ i kÂąpaĂŚ siĂŞ.
Pierwsz¹ osob¹, która podesz³a do mitologii s³owiaùskiej od naukowej, filozoficznej strony by³ Polak, Bronis³aw Trentowski (1808-1869). Opracowa³ on oko³o roku 1847-48 Wiarê s³owiaùsk¹, czyli etykê piastuj¹c¹ wszechœwiat gdzie (co by³o herezj¹ na owe czasy w Polsce) wykaza³, ¿e bogowie s³owiaùscy z ich zwierzchnikiem - Jesz¹, s¹ postaci¹ tego samego boga, którego czcz¹ chrzeœcijanie. Jego ogromna praca, w której zawar³ informacje o mitologii s³owiaùskiej znane mu z badaù etnograficznych, do tej pory nie zosta³a opublikowana. Zamiast tego niejaki Joachim Szyc dokona³ kradzie¿y intelektualnej i skróci³, streœci³ i wyda³ t¹ pracê pod w³asnym nazwiskiem. Wspomniane dzie³o Trentowskiego by³o tomem III "Bo¿ycy lub teozofii" - kilkutomowego i jednego z pierwszych opracowaù mitologii ró¿nych ludów. Warto tu przytoczyÌ jego myœl przewodni¹ Wiary s³owiaùskiej.... Otó¿ ca³e dzie³o dowodzi jak wiele elementów obcych zosta³o wprowadzonych do polskiego ducha i umys³u poniewa¿ przerwany zosta³ samoistny rozwój narodu oderwanego od swych korzeni (sic!). Wiêcej na ten temat w ksi¹¿ce S³owiaùskie bogi i demony, z rêkopisu B. Trentowskiego T. Linknera, Gdaùsk 1999r.
ÂŁada znaczy po sÂłowiaĂąsku bohater lub oblubieniec(a).
Gromada plejad w mitologii sÂłowiaĂąskiej byÂła zwana woÂłosoÂżary albo vlaÂśici. Prawdopodobnie byli to synowie Welesa.

Godowe ÂŚwiĂŞto
przesilenie zimowe, 21-22 grudnia.
 Obrzedy

Jare ÂŚwiĂŞto
wiosenne zrĂłwnanie dnia z nocÂą, 21 marca.

Noc KupaÂły
przeÂśilenie letnie, 21-22 czerwca.

ÂŚwiĂŞto PlonĂłw
jesienne zrĂłwnanie dnia z nocÂą, 23 wrzeÂśnia.

ObrzĂŞdy zwiÂązane z Âżyciem czÂłowieka:
Narodziny, PostrzyÂżyny, SwadÂźba i ÂŚmierĂŚ.

Kuchnia
 W dawnych czasach jeszcze przed powstaniem paĂąstwa polskiego, nasi przodkowie odÂżywiali siĂŞ gÂłownie potrawami zboÂżowymi. Jadali polewki, krupniki i bryje (pó³pÂłynne potrawy sporzÂądzone z kasz i grubo zmielonej mÂąki) oraz praÂżmo (ziarno praÂżone w glinianych nieckach) i podpÂłomyki (placki pieczone na rozÂżarzonych wĂŞglach). Chleb na zakwasie zaczĂŞto w Polsce wypiekaĂŚ ponad 1000 lat temu. WaÂżne miejsce w poÂżywieniu naszych przodkĂłw zajmowaÂło miĂŞso. Panowie feudalni i wojowie, ktĂłrzy wiele polowali, jedli duÂżo dziczyzny. Natomiast w poÂżywieniu bogatszych chÂłopĂłw waÂżne miejsce zajmowaÂło miĂŞso zwierzÂąt gospodarskich. Sporo teÂż spoÂżywano ryb. PoÂżywienie mÂączno-miĂŞsne ludnoœÌ chÂłopska i biedota miejska uzupeÂłniaÂła potrawami z grochu, bobu, soczewicy, wyki i rzepy. Natomiast jaja, masÂło i sery aÂż do XIV, XV wieku. PojawiaÂły siĂŞ prawie wy³¹cznie na stoÂłach ludzi zamoÂżnych. Typowo polskÂą potrawÂą , ktĂłra jako nasze narodowe danie zachowaÂła siĂŞ do dziÂś, byÂły flaki. Przyprawiano je imbirem i szafranem, Szafran sÂłyn¹³ jako typowa polska przyprawa, najpopularniejszym napojem byÂło piwo. Bogaci pijali miody, wina zaÂś pito tylko na ucztach. PoniewaÂż nie znano sztuki wyrabiania cukru z burakĂłw, sÂłodzono miodem, a niekiedy spoÂżywano cukier trzcinowy.
MiĂłd - ÂŚwiĂŞty napĂłj SÂłowian

(http://www.cheops.darmowefora.pl/index.php?action=dlattach;topic=3005.0;attach=817;image)

Betti :) Bardzo ciekawy post ,tylko dlaczego ktoÂś ci daÂł minusa ???  Gdzie moÂżena kupiĂŚ  ksi¹¿kĂŞ -rĂŞkopis Trentowskiego?
ps; ÂŁada to  mĂłj rodowy herb :)

[za³¹cznik usuniêty przez administratora]

"DziĂŞki SÂłowianom Germanie poÂłudniowi (np. Niemcy) zaznajomili siĂŞ z ogĂłrkami (gurken), a takÂże z czereÂśniÂą tureckÂą i brzoskwiniÂą, hodowanÂą w Polsce juÂż w IX w."

komuÂś chyba siĂŞ coÂś pomyliÂło...
ogĂłrki to raczej za SÂłowian byÂły dla nich niedostĂŞpne...

   
WiadomoÂści   
ODSÂŁUCHAJ
Wolin: Festiwal SÂłowian i WikingĂłw

wÂłasne/pz / 30 lipca 2009 08:00

W dniach 31 lipca - 2 sierpnia w Wolinie odbĂŞdzie siĂŞ XV Festiwal SÂłowian i WikingĂłw. To wyprawa w czasie do mrokĂłw wiekĂłw Âśrednich, podczas ktĂłrej moÂżna zapoznaĂŚ siĂŞ z kulturÂą wczesnoÂśredniowiecznych ludĂłw nadbaÂłtyckich.

   

Oferta OnetPodró¿e
OnetPodró¿e poleca:
Noclegi w MiĂŞdzyzdrojach od 17 zÂł
Noclegi we WÂładysÂławowie od 12 zÂł
Noclegi w ÂŁebie od 13 zÂł
Noclegi w Jastarni od 15 zÂł
Noclegi w Ustce od 15 zÂł
Noclegi nad polskim morzem
Podczas trzech dni trwania festiwalu Wikingowie, S³owianie, Ba³towie, Madziarzy, Rusini oraz potomkowie innych ludów rozbijaj¹ w Wolinie repliki dawnych namiotów, drzewnymi metodami przygotowuj¹ strawê, lepi¹ garnki, tkaj¹ materia³ na ubrania, kuj¹ ¿elazo, ze srebra i br¹zu odlewaj¹ kopie wczesnoœredniowiecznej bi¿uterii, szyj¹ buty, a z drucianych kó³ek splataj¹ kolczugi.

W tym samym czasie po Dziwnie ÂżeglujÂą repliki wikiĂąskich i i sÂłowiaĂąskich okrĂŞtĂłw z dziobami zwieĂączonymi smoczymi Âłbami. NajwiĂŞkszÂą atrakcjÂą sÂą jednak bitwy, podczas ktĂłrych ÂścierajÂą siĂŞ z sobÂą setki wojownikĂłw.

Przeczytaj: Nie taki wiking straszny

Stowarzyszenie Centrum SÂłowian i WikingĂłw
http://plaze.onet.pl/2017608,wiadomosci.html

ZnalazÂłem bardzo ciekawy artykuÂł dotyczÂący SÂłowian:

PIAST KO£O DZIEJÓW TOCZY

Wpisany przez Grzegorz Skura

...przedstawiam kolejny ciekawy wycinek z ksi¹¿ki  APOKALIPSA KOSMOSU  autorstwa  Zbigniewa KozÂłowskiego, by kaÂżdy z nas mĂłgÂł troszeczkĂŞ zastanowiĂŚ siĂŞ nad jego treÂściÂą... 
(...ksi¹¿ka zosta³a wycofana z naszego rynku gdy¿ zawiera treœci obraŸliwe zdaniem niektórych ludzi... za to jest dostêpna na targach M.N. i sprzedawana przez samego autora.)



Z mrokĂłw pierwszego tysiÂąclecia 2000 ery pozostaÂły tylko strzĂŞpy ÂśladĂłw SÂłowiaĂąskich. Ale i te, gdy zna siĂŞ mowĂŞ symboli kosmicznych, wiele potrafiÂą powiedzieĂŚ.
Po najkrwawszym tysiÂącleciu w dziejach ludzkoÂści na planecie, rozegranym w centrum EURO wydawaÂło siĂŞ, Âże po prawdziwych sÂłowianach pozostaÂła jedynie nic nie znaczÂąca legenda: jakiÂś tam Popiel - zjedzony zresztÂą przez myszy oraz informacja o piĂŞciu SÂłowianach z tysiÂąclecia poprzedzajÂącego wspĂłlne dzieje EuropejczykĂłw Zachodnich i Wschodnich: Piast, ChoÂściszko, Lesko, Siemowit i ZiemomysÂł jakoby wyÂłonili siĂŞ z prymitywnej puszczy, by daĂŚ poczÂątek dynastii PiastĂłw i w ten sposĂłb mĂłc dorĂłwnaĂŚ lepiej rozwiniĂŞtym narodom zachodnim.
Pierwszy - jeszcze lekcewaÂżony przez historiĂŞ opiekun rodu Polan to PIAST - KOÂŁODZIEJ. Na pewno byÂł kmiecego stanu: "Przed progiem swej lepianki wiejskiej sprawuje swĂłj trud koÂłodziejski jakimÂś kruszwickim czarem owiany"(Staff-Poezje).
Kosmiczna wymowa symbolu PIASTA - KO£ODZIEJA jest prosta i jednoznaczna: Piasta - centralna czêœÌ ko³a, oznacza rdzeù tej konstrukcji, a wiêc wskazuje rolê trzech zasad, jak¹ mia³y pe³niÌ w stosunku do innych rodów s³owiaùskich trzy: Polanie, Czesi i S³owacy. W rejestrze dziejów tylko w historii Polan osta³a siê nazwa: PIAST, to oznacza, ¿e funkcjê rdzenia uda³o siê utrzymaÌ tylko w reprezentacji tego rodu.
PIAST jako piastun - to opiekun pola dziejĂłw, ktĂłre toczÂą siĂŞ w czasie i przestrzeni. PoszczegĂłlne czĂŞÂści tego koÂła to identyfikacja i udziaÂł w tej rzeczy poszczegĂłlnych rodĂłw sÂłowiaĂąskich. Wiedza, synteza wszelako tej rzeczy skupiona jest w czĂŞÂści centralnej - piaÂście. Piasta to skupisko energii biaÂłej - wiedzy caÂłoÂściowej, bo sumy kolorystycznej wszystkich czĂŞÂści koÂła.
Wywiedzione na zachód i wschód z centrum EURO rody s³owiaùskie - po krzy¿ówkach z Hebrajczykami zerwa³y komunikacjê z rdzeniem; stworzy³y jêzyki komunikacji wewnêtrznej. Podzielone konkurencj¹, sta³y siê sobie obce. By utrzymaÌ pozycjê przewagi konieczne by³y teorie o wy¿szoœci kultur zachodu. To s³u¿y³o odwróceniu uwagi od zainteresowania autentycznym rodowodem Ziemian. Dlaczego jednak tej "lepszej" Europie, na przestrzeni dziejów, zawsze zale¿a³o na panowaniu nad centraln¹ czêœci¹ EUROPY. Skoro rolniczy ród zajmuj¹cy ten obszar nie wadzi³ nikomu, chcia³ tylko ho³ubiÌ swój wieœniaczy styl bycia.
...

http://www.slowianie.org/fragmenty-ksiazek/53-piast-koo-dziejow-toczy-.html

Wiele ciekawych informacji moÂżna znaleŸÌ w  Paryskich wykÂładach Mickiewicza o SÂłowianach wÂłaÂśnie. ZnajdujÂą siĂŞ we Wszyskich DzieÂłach tego autora.
Doœc dawno temu pozna³am Chorwatkê i do dzisiaj nie mam w¹tpliwoœci, ¿e ten s³owiaùski szczep pochodzi z terenów Polski. Wskazywa³by na to ich jêzyk, oraz mentalnoœÌ, a tak¿e niezwyk³a przychylnoœÌ jak¹ do nas czuj¹. £emkowie tak¿e uwa¿aj¹, i¿ maj¹ zwi¹zek z dawn¹ Jugos³awi¹.

W poniÂższym linku moÂżna przeczytac co pisaÂł o SÂłowianach
Adam Mickiewicz.
http://books.google.pl/books?id=2Vst5wT2ZuIC&pg=PA378&lpg=PA378&dq=MICKIEWICZ+O+S%C5%81OWIANACH&source=bl&ots=tzk8wyRXFn&sig=6vi27kDfj2_g91qxfkTsDTg1Pno&hl=pl&ei=90qxSufwHYeD_Aa4rJjZDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4#v=onepage&q=&f=false

O jejku, Januszku, dziêki Ci serdeczne, za to przybli¿enie. By³a te¿ taka ksi¹¿ka : "Mistrza Adama s³owa zapomniane"

Prawdopodobnie znam przeznaczenie KOPCÓW.
Ale o tym tylko przez doÂświadczenie. I tylko w realu.
A nie przez internet.
Niezalezie od tego, czy siĂŞ myle, czy nie..
bĂŞdzie przeprowadzany eksperyment z kopcem nowej generacjii.

(http://pl.netlogstatic.com/p/oo/001/419/1419652.jpg)

Od Lelewela dowiemy siê o kopcach pod Ruszcz¹ w kieleckim (Ruszcza Nietuja kurhan pod³u¿ny, 20 ³okci wysoki 200 ³okci d³ugi, czyli na 12 metrów wysokim i 120 d³ugim, jest to jakiœ kurhan wydmowy ~ piaskowy, liczne w nim szkielety nie œwiadcz¹ o bitwie tylko o rytualnym pochówku Kagana z którym umiera³a jego przyboczna etera z³o¿ona z olbrzymów, szkielety ros³ych ludzi o wielkich czaszkach, liczne elementy ¿elazne wskazuj¹ na epokê znaleziska, czyli epokê powszechnego wyrobu ¿elaznych narzêdzi w Polsce), czy te¿ dowiemy siê o kopcu spod Stolca w kaliskiem, co w za³¹czonej ksi¹¿ce Lelewela, te¿ o Mogi³ach w Mithycznej Historii Polski. Legendy informuj¹ o pochówkach w górach np. w Czantori, czy od S³owackiego dowiadujemy siê o pochówkach w górze Zober (z kontekstu legendy mówi¹cej o duchach w piêknych koronach zamieszkuj¹cych groty góry Zober).

Legendy informujÂą o innych kurhanach~kopcach z terytorium Polski czy raczej Chrobacji od tych hrobĂłw-grobĂłw np. kopiec koÂło Bieruna. W najstarszej czĂŞÂści Bierunia zwanej kopcem legenda mĂłwi.

''O Kopcu opowiadajÂą teÂż, Âże mieÂści w sobie sklepienia piwnic i lochĂłw, w ktĂłrych znajdujÂą siĂŞ skarby. KiedyÂś jacyÂś chciwi ludzie dokopali siĂŞ tych skarbĂłw, ale gdy dostali siĂŞ do wnĂŞtrza znaleÂźli szkielety osĂłb ktĂłre teÂż tu kiedyÂś szukaÂły bogactw i nigdy nie wydostaÂły siĂŞ na zewnÂątrz, o tego czasu nikt nie prĂłbowaÂł szukaĂŚ tu skarbĂłw''

''Ze ÂŚlÂąska cieszyĂąskiego i okolic.'' OczywiÂście skarby sÂą zwiÂązane z pochĂłwkiem jakiegoÂś scytyjskiego czy chrobackiego wÂładcy, a szkielety mogÂą byĂŚ szkieletami jego wojownikĂłw, a nie szkieletami poszukiwaczy skarbĂłw.

Z bajki o zbĂłju Madeju dowiemy siĂŞ o kopcu na ktĂłrym jest drzewo Âżycia, kopcu ktĂłrym jest sam Madej, kopiec ~ kurhan ten prawdopodobnie, zniszczyÂł za czasĂłw chrystianizacji jakiÂś biskup.

Od krakowskich autorów dowiemy siê, ¿e austriacy buduj¹c ko³o 1850 roku fortyfikacje wokó³ Krakowa, zniszczyli ponad czterdzieœci kurhanów, widocznych jeszcze na szwedzkiej mapie z roku oko³o 1700nego.
Prawdopodobnie austriacy zniszczyli teÂż kopiec BronisÂławy bo zostaÂła juÂż tylko nazwa wzgĂłrze BronisÂławy, na ktĂłrym stoi kopiec KoÂściuszki, a nazwa kopiec BronisÂławy, ktĂłrÂą posÂługiwaÂł siĂŞ jeszcze SÂłowacki w ''KrĂłlu Duchu'', ulegÂła zanikowi.

.............................o tajemnym grobie
Kraka ~ o sÂławnym kopcu BronisÂławy
Na ktĂłry nieraz zlatywaÂł nieznany
Lud ~ jak jĂŞczÂący wieniec Âżurawiany...

(http://pl.netlogstatic.com/p/oo/001/419/1419658.jpg)
PodsumowujÂąc moÂżna zauwaÂżyĂŚ, Âże na pewno trzy kurhany zawierajÂą liczne szczÂątki ludzkie czyli kurhan z Ruszczy, spod BeÂłachatowa i spod Bierunia, typowe dla pogrzebĂłw Scytyjskich BogĂłw WÂładcĂłw, dlaczego w kurhanie Kraka czy Wandy nic nie znaleziono?, a moÂże udaje siĂŞ Âże nic nie znaleziono.
WiĂŞcej na poniÂższych stronach internetowych.
http://svasti.org/cd/Izwor/Leledrag.htm

w takim ujĂŞciu znaczeniowym: jeszcze inaczej jawi siĂŞ Chrobry: hrob (grob)-Ri.
hmm.. niedoczekanie?

Dodam tylko, ze to o czym wy¿ej wspomina³em - NIE MA NIC WSPÓLNEGO z grobami, CHOÆ,
jako wyraz niewÂłaÂściwej  realizacji/samorealizacji "tego",
moze przyjmowaĂŚ takowy efekt finalny..
co niewiele ma wspólnego z samym PRZEDMIOTEM OMÓWIENIA,
ile raczej z postawÂą podmiotu, ktĂłry z tym "przedmiotem" obcowaÂł.
(dokÂładnie: obCO-WaĂŚ Panie)

kopiec: CO-Piec
BronisÂławy: broni SÂŁAWY.

CO-Piec-broni-SÂławy (i nie chodzi tu o "centralne ogrzewanie", chociaÂż..)

Polacy byli niewolnikami - SÂłowianie sprzedawani byli w niewolĂŞ

http://www.youtube.com/watch?v=AfFdtmUK1LQ

Witam wszystkich,
poziom zaklamania historii ( nie tylko slowian ) jest przerazajacy. Na podstawie sfabrykowanych
"dokumentow" a co najwyzej odpisow od odpisow ale za to ze znakiem krzyza , zostaje ksztaltowana
armia "geniuszy" ktorzy nie maja nawet nitki powiazania do swojej prawdziwej historii, do swoich
przodkow i dlatego bez mrugniecia okiem sprzedaja nasza tozsamosc.
Niestety prawdy nalezy szukac "na miejscu" - tak jak np  wykazal to Janusz z Sobotka/Sleza
oraz w legendach. Np. bajka Popiel ( czyli popielidzi ) ktorego zjadly myszy ( Mieszko, piastowie).
Klasyczny uklad zwyciezca i pokonany. Zwycieza Mieszko, symbolizujacy nowe sily , ktore zalaly
cala europe. To symbolizuja "appolinskie myszy" czyli Apollo, Zeus, Odyn,Baldur obca religia, technicyzacja, wprowadzona przy pomocy zelaza. Pokonani popielidzi to nasi przodkowie, wszyscy
z Gryfem w herbie, ludzie pierwotnego smoka. Narody zyjyce zgodnie z natura czego dowodem
sa herby nastarszych rodow, wszstkie z elementami roslinnymi badz zwierzecymi.
No ale to przeciez bajka...
pozdrawiam

RadziÂłbym nie negowaĂŚ tej opowiaski ale raczej uczyniĂŚ z niej przyczynek do rozwikÂłania zagadkiu niewolnika.

wÂątek nosi miano "SÂłowianie".

Zaczne od spraw wtĂłrnych:

KtoÂś wywodziÂł znaczenia : Slave - niewolnik ..od SÂłowian.
Ale to nie jest dobrze ujĂŞty temat.
Owszem, sa tacy , ktĂłrzy tak wÂłasnie chciĂŞliby widzieĂŚ to zagadnienie,
a nawet tacy , co wymusili ten rodzaj interpretacji.
To przypomina kogoÂś, kto kierujÂąc siĂŞ  ograniczeniem wyobraÂźni odnajduje zastosowanie dla nieznanego
 (tu: SÂłowianina) - zamiast poznaĂŚ jego PRAWDZIWE  wÂłaÂściwoÂści i rolĂŞ.. czyli WARTO¦Æ.
SamoIstnÂą  WartoœÌ. (to co ja siĂŞ staram ze sÂłowami robiĂŚ).
Ona zawsze jest zwiÂązana z WÂŁAÂŚCIWOÂŚCIAMI.

Ale jak tu poznaæ mieliby WARTO¦Æ S³owian inni, jak sami S³owianie nie potrafi± jej utrzymaæ w przytomno¶ci... szamocz±c siê pomiêdzy NadWarto¶ciowaniem a NiedoWarto¶ciowaniem.
A to zgrywajÂą siĂŞ na PanĂłw Swiata - a to  na niewolnikĂłw.

A sprawa wyglÂąda nieco inaczej:
Potrzac chociazby w komputer.. na dysku masz zworki : Master, Slave
..i slave nie oznacza tu niewoli - a podleg³oœÌ (róznica siê wyklaruje z czasem)

Teraz podlegÂłoÂśc wobec Czego? 
(moim zdaniem chodzi tu o ¦WIADOMO¦Æ, przes³ania/ impulsy p³ynace Kosmicznej inteligentnej substancji)

nie-wola rozbrzmiewa w okolicach TAO. GdyÂż wolÂą jest poddaĂŚ siĂŞ temu prowadzeniu. Tak?
A wiĂŞc specyficzna wola: nie-woli.

Z innej beczki: nie-wolnik...  czyli?..
..szybcik, prêdcik (cz³owiek nie obci¹¿ony inercj¹, bezw³adnoœci¹)

Nie jest wolny -  jest szybki (nieobciÂązony, lekki) !!! pomyslcie o tym!


Teraz przejde do naj-Istotniejszego:

"SÂłowianin" ma jakby dwa skÂładniki:
SÂŁOWO + WiANO

..a wiano koresponduje bezpo¶rednio z form± OKRRÊGU, KO£A..
(Fala Gra-Vita`cyjna rozchodzi sie promieniÂście)
Dlatego (teoretycznie) sÂłowianie w naturalny sposĂłb predestynowani sa by miec we krwi zdolnoÂśc
do czucia Mechaniki Dynamicznego KrĂŞgu.
..i faktycznie.. sporo osĂłb to jakoÂś wyczuwa, choĂŚ wcale sobie tego nie uÂświadamia.

Ale co najbardziej szokujÂące?!..
Nie spotkaÂłem osoby, ktĂłra by to zrozumienie w praktyce wyrazaÂła w peÂłni.

MaÂło tego, ludzie ktĂłrzy pasjonujÂą sie sÂłowiaĂąstwem, majÂą spora wiedze, sÂą moÂżna?by-rzec ?sÂłowianami
..a jednak nie majÂą o tym pojecia bladego.

Nigdy tego nie robiÂłem, ale pozwolĂŞ sobie, dziĂŞki inspiracji Phioriooriego na wlasnÂą interpretacjĂŞ (proszĂŞ nie pluĂŚ ;D)

SÂłowianin
SLO - ÂświatÂło, blask sÂłoneczny
WIANO - dar uzupe³niaj¹cy doskona³¹ ca³oœÌ


Pozdrawiam - Thotal :)

To moÂże tu chowano "Ludzi-GigantĂłw" w tych kurhanach.:)
A Ci siĂŞ wywodzili z Atlantydy.
Pozdrawiam. 8)

CaÂłkiem przejrzyÂście :)
Zauwazcie Âże jĂŞzyk ten jest fraktalny,
to znaczy subSÂłowo zawsze odnoÂśi siĂŞ do sÂłowa szerszego w jakiÂś sposĂłb.
tu np. SLO wyraÂża/odwzorowuje teÂż caloœÌ.. 

S {S -obszar po³¹czenia jing-jang (z tao)}
L {wyjarzanie konceptu/zamysÂłu, kÂąt prosty, rĂłg (swarĂłg) szescian, kwadrat}
O {Krag,Wiano}
ÂświatÂło, blask - sÂłoĂące;  swiatÂło jako wyraz/przejaw/manifestacja syntezy powyÂższych zjawisk

bardzo trudno znaleŸÌ szukark¹ okreœlony w¹tek, a chcia³em tu podlinkowaÌ watek z filmem NassimaHaramein w którym rzutowa³ merkabê na planety, a ja z kolei wspomina³em o osobliwoœci jak¹ jest s³oùce w kontekœcie galaktyki (gdy rzutujemy merkabê na ca³y dysk)

PoniekÂąd masz przesÂłankĂŞ. ChoĂŚ siĂŞ profanuje w dosÂłownoÂści.

W³aœciwie to nie ma Ludzi-Gigantów, Czuwaj¹cy to Planety (¿ywe istoty Giganty). Ludzie zwykli acz PRAWdziwi je wspó³tworz¹.

Niestety zlewa sie w jednym worku kilka zjawisk, np. konkretna cywilizacja o innych ciaÂłach,
która te planety wspó³tworzy³a na jakimœ-tam etapie. Stad czasem powstaj¹ niejasnoœci.

Niemniej faktycznie:
nie tyle co kurhany - ale KOPCE maj¹ potencjaln¹ mo¿liwoœÌ
wyrazaĂŚ wiele wspĂłlnego z tym,
o czym tu napisaÂłeÂś i o czym ja tu piszĂŞ..
maÂło tego - nie nalezy na nie patrzeĂŚ jak na relikty historii.  ;)

No nie wiem czy to rozwikÂłanie zagadki, pewnie dla ciebie owszem.

We wczesnym Âśredniowieczu germanowie sÂłowian nazywali psami i nie chcieli cĂłrek swoich wydawaĂŚ za psy. IstniejÂą adekwatne ÂźrodÂła tego o czym piszĂŞ. Jednak dlaczego pies walczy z kotem, a kot jest mniejszy od psa na poÂłnocy?

To Âże KTOÂŚ sobie KOGOÂŚ nazywa JAKOÂŚ...
Âświadczy ..o czym? :D

O ile walczy.
Jesli walczy ..mĂłwi o niezrozumieniu etapu exploracji stabilizacji

NiektĂłrzy wiedzÂąc jak ktoÂś ma na imiĂŞ, poniewaÂż tak go nazwano zmienia to imie wiedzÂąc co imiĂŞ oznacza. W takim razie stabilnej eksporacji ÂżyczĂŞ.

    Kwestia alfabetu staroÂżytnych SÂłowian do dziÂś dnia budzi bardzo wiele kontrowersji i sporĂłw. WiĂŞkszoœÌ historykĂłw uwaÂża, iÂż nasi przodkowie nie znali w ogĂłle pisma. Tak zresztÂą pisze w oficjalnych szkolnych ksi¹¿kach do historii. Lecz czy wydaje siĂŞ prawdopodobne, aby lud, ktĂłry ze wszystkich stron jako sÂąsiadĂłw miaÂł ludzi piÂśmiennych, sam byÂł analfabetÂą? JednÂą waÂżnÂą rzecz trzeba powiedzieĂŚ- sÂłowa CZYTAÆ, PISAÆ oraz BUKWA (czyli litera) sÂą rdzennie sÂłowiaĂąskie. JeÂśli by SÂłowianie nie umieli pisaĂŚ, to po co uÂżywali by czasownika okreÂślajÂącego tĂŞ czynnoœÌ? Jest jeszcze inny, duÂżo lepszy, dowĂłd. Otó¿ Thietmar w swojej kronice opisuje sÂłowiaĂąskÂą ÂświÂątyniĂŞ: "Jej Âściany zewnĂŞtrzne zdobiÂą ró¿ne wizerunki bogĂłw i bogiĂą - jak moÂżna zauwaÂżyĂŚ, patrzÂąc z bliska - w przedziwny rzeÂźbione sposĂłb, wewnÂątrz zaÂś stojÂą bogowie zrobieni ludzkÂą rĂŞkÂą w straszliwych heÂłmach i pancerzach, kaÂżdy z wyrytym u spodu imieniem." WedÂług mnie jest to jednoznaczny dowĂłd, iÂż SÂłowianie znali pismo.

    DalszÂą kwestiÂą jest jak wyglÂądaÂło owo pismo. Na pewno znane byÂło tylko nielicznym, lepiej wyksztaÂłconym. Nie dziwi mnie fakt, Âże jak dotÂąd nie odnaleziono Âżadnego zabytku pisma prasÂłowiaĂąskiego- przecieÂż SÂłowianie wszystko robili w nietrwaÂłym drewnie. Jednak jest pewna poszlaka- w czasie misji Wielkomorawskiej Cyryl oraz Metody uÂżywali pisma zwanego przez SÂłowian gÂłagolicÂą ("mĂłwiÂące litery" czy coÂś w tym rodzaju). Historycy mĂłwiÂą, iÂż to Cyryl wymyÂśliÂł to pismo opierajÂąc siĂŞ na greckim. Jednak gÂłagolica posiada znaki, jakich NIGDZIE indziej nie ma- w Âżadnym alfabecie. A poza tym na opracowanie, wprowadzenie i naukĂŞ nowego systemu znakowego potrzeba czasu (jak miaÂło to miejsce przy cyrylicy- alfabecie stworzonym od A do Z na podstawie greckiego i... gÂłagolicy). W zwiÂązku z tym uznaje siĂŞ gÂłagolicĂŞ za pierwotny (choĂŚ nieco na pewno przetworzony przez tych dwĂłch misjonarzy) alfabet staroÂżytnych SÂłowian. Cyryl i Metody zabiegali, aby wprowadziĂŚ obrzÂądek sÂłowiaĂąski w KoÂściele. Jednak ta idea upadÂła (do XX w., ale nie caÂłkowicie), a gÂłagolicÂą posÂługujÂą siĂŞ juÂż tylko nieliczni Chorwaci i Serbowie w czasie cerkiewnej liturgii. ZapisujÂą nim sÂłowa w jĂŞzyku staro-cerkiewno-sÂłowiaĂąskim- jĂŞzyku, ktĂłry jest w zasadzie niezmieniony od 1000 lat i jest uznawany za protoplasta wszystkich jĂŞzykĂłw sÂłowiaĂąskich (takÂże naszego!). Ale o nim w dziale JÊZYK.

    Skoro gÂłagolica jest pierwotnym naszym alfabetem, to wypadaÂłoby jakoÂś jÂą przybliÂżyĂŚ. Pod spodem znajdziecie schemat, wedÂług ktĂłrego moÂżna tÂłumaczyĂŚ teksty z naszego na sÂłowiaĂąski :). UWAGA! WystĂŞpujÂą tam tzw. jery: twardy i miĂŞkki. Jer twardy (dla uproszczenia: 'b) utwardza gÂłoskĂŞ, a miĂŞkki (b) zmiĂŞkcza. Czyli np. chcÂąc napisaĂŚ literkĂŞ "Ăą" musimy napisaĂŚ "nb". Alfabet ten podajĂŞ na podstawie L. MoszyĂąskiego "WstĂŞp do filologii sÂłowiaĂąskiej".

alfabet.gif (32085 bytes)

   Jak widaĂŚ alfabet ten jest niezwykle egzotyczny. Warto dodaĂŚ, iÂż gÂłagolica stosowana obecnie w liturgii ró¿ni siĂŞ nieco (ale tylko ewolucyjnie) od tej stosowanej dawniej. Poza tym widaĂŚ ró¿nicĂŞ miĂŞdzy jej typami, np. istnieje gÂłagolica okrÂągÂła, kwadratowa i pisana. DokÂładne rozró¿nienie tych znakĂłw znajdziecie w dziale Teksty.

    Jeszcze jednÂą rzecz naleÂży dopisaĂŚ- gÂłagolica sÂłuÂżyÂła do zapisu fonetycznego, czyli tak, jak siĂŞ sÂłyszy. Dzisiejszy jĂŞzyk polski nie jest juÂż taki (nie mĂłwiÂąc juÂż o np. angielskim!).
http://slavinja.republika.pl/alfabet.gif

====================================

Herby jak okna
SÂłowiaĂąskich ÂśladĂłw w polskich herbach

http://www.taraka.pl/index.php?id=herbyii.htm

ScaliÂłem posty
Darek

http://www.youtube.com/v/LG5Yq1jhMeU&hl=pl_PL&fs=1&

cytat Betti

to tak dla uzupeÂłnienia
(http://pl.netlogstatic.com/p/oo/001/490/1490426.jpg)

GÂŁAGOLICA

GÂła ... gÂładÂź, gÂładki, czyli prosty, zwiĂŞzÂły, zrozumiaÂły sposĂłb na wyraÂżenie...?

Lica ...wierzchniej, prawdziwej warstwy informacji.


Litery, to proste znaki graficzne potrzebne do utrwalenia informacji poprzez WYRAZY, wyraÂżenie myÂśli.




Pozdrawiam - Thotal :)

MoÂże to rĂłwnieÂż byÂł ten jĂŞzyk ÂświatÂła, a nie tylko hebrajski, jak siĂŞ powszechnie uwaÂża ?

Ma to wielkie znaczenie, gdyÂż  jĂŞzyk ÂświatÂła ma zdolnoœÌ do wpÂływania na DNA komĂłrek.

NASZE DNA emituje biofotony .
Na stronie : http://www.thehealinguniverse.com/dna_physics.html

czytamy  " Niski poziom emisji ÂświatÂła jest  wspĂłlnÂą wÂłasnoÂściÂą wszystkich Âżywych komĂłrek.
DNA jest ÂźrĂłdÂłem tej emisji fotonĂłw.(..) Emitowane ÂświatÂło ma charakter SPÓJNEJ fali Âświetlnej , podobnej jak monochromatyczne ÂświatÂło lasera " ( tutaj  pod nr 24 znajduje siĂŞ ÂźrĂłdÂło tych informacji  http://www.thehealinguniverse.com/library.html do pobrania w fomacie .doc )
KomĂłrki pochÂłaniajÂą wirtualne struktury ÂświatÂła  ( informacje ) o stanie Âśrodowiska, i emitujÂą  wÂłasne wewnĂŞtrzne virtual-struktury dotyczÂące  stanu ich wewnĂŞtrznego Âśrodowiska.

Efekt ten zaobserwowano zarĂłwno w podczerwieni i ultrafiolecie czĂŞstotliwoÂści (IR i UV) MoÂżna to potraktowaĂŚ  jako pojedynczy odstĂŞp harmonicznych - oktawĂŞ, muzycznie rzecz biorÂąc.

Ten sam efekt moÂże byĂŚ powielany w innych przedziaÂłach harmonicznych widma elektromagnetycznego czĂŞstotliwoÂści.

 DNA MOÂŻNA NASTROIÆ TAK, JAK SIÊ NASTRAJA INSTRUMENT MUZYCZNY - dziaÂłajÂąc na nie odpowieniÂą czĂŞstotliwoÂściÂą ÂświetlnÂą, a nawet  .. sÂłowem.
W  poniÂższym linku otworzy siĂŞ u gĂłry maÂły odtwarzacz za pomocÂą ktĂłego moÂżna posÂłuchaĂŚ MUZYKI BIOFOTONÓW
http://www.21stcenturysciencetech.com/articles/summ01/Biophysics/Biophysics.html#harmony%20of%20biophotons

Jest to nagranie "rozmowy" dwĂłch komĂłrek bakterii
 DÂźwiĂŞki odpowiadajÂą korelacji sygna³ów emisji fotonĂłw w dwĂłch prĂłbkach gonyaulax polyedra. Im wyÂższy dÂźwiĂŞk, tym lepsza korelacja sygna³ów w dwĂłch prĂłbkach.

 DNA reaguje na muzykĂŞ i jĂŞzyk mĂłwiony:
Sekwencja nukleotydĂłw w obrĂŞbie czÂąsteczki DNA jest odbiciem lustrzanym  "sylaby" w ludzkim jĂŞzyku i pod¹¿a podobnymi podstawami gramatycznymi.
(  informacja stÂąd  :  http://www.thehealinguniverse.com/library/124bem.doc
do pobrania w formacie  .doc , waga 173 KB
Biophysics and the Life Process.
   Wolfgang Lillge  )


Zatem jĂŞzyk ludzki nie tylko powstaÂł z  DNA, ale przede wszystkim peÂłniÂł funkcjĂŞ  KOMUNIKOWANIA siĂŞ z DNA . OdlegÂłe echa tej technologii pobrzmiewajÂą w opowieÂściach o czarodziejach i czarownicach potrafiÂących rzucaĂŚ zaklĂŞcia takie, Âże przemieniaÂły one materiĂŞ i Âżywe organizmy podÂług ich woli.

ByĂŚ moÂże SÂłowianie posiadali takÂą technologiĂŞ.

JĂŞzyk slovio stworzyÂł w 1999 roku Marek Hucko, sÂłowacki jĂŞzykoznawca mieszkajÂący w Szwajcarii. Slovio to jĂŞzyk, ktĂłry – wedÂług Hucki – kaÂżdy SÂłowianin powinien zrozumieĂŚ.

http://www.ahistoria.pl/index.php/2010/02/jezyk-ktory-maja-zrozumiec-wszyscy-slowianie/

ChĂłr mumii, las tajemnic
Wtorek, 16 marca (10:24) WiĂŞcej na temat: Chiny, nauka
Na œrodku budz¹cej grozê pustyni, znajduj¹cej siê na pó³noc od Tybetu, chiùscy archeolodzy odkryli niezwyk³e cmentarzysko. Jego mieszkaùcy zmarli prawie 4 tys. lat temu, ale ich cia³a zosta³y dobrze zakonserwowane przez suche powietrze.



Cmentarz leÂży w prowincji Sinkiang (region autonomiczny w Chinach - red.), ale jego mieszkaĂący majÂą europejskie rysy twarzy: brÂązowe wÂłosy i dÂługie nosy. Ich szczÂątki , choĂŚ spoczywajÂą na jednej z najwiĂŞkszych na Âświecie pustyĂą, zostaÂły zakopane w przewrĂłconych do gĂłry dnem Âłodziach.

Tam, gdzie powinny staĂŚ nagrobki, symbolizujÂące poboÂżne nadzieje na boskie miÂłosierdzie w Âżyciu pozagrobowym, stoi krzepki las fallicznych symboli, oznaczajÂący ÂżywÂą fascynacjĂŞ seksem i poÂżytkami pÂłynÂącymi z prokreacji.

Wszystkie zbadane cia³a mia³y chromosom Y, charakterystyczny dla wschodniej Europy, œrodkowej Azji i Syberii, ale rzadko wystêpuj¹cy w Chinach. Pochowani tam ludzie nie maj¹ imion - ich to¿samoœÌ wci¹¿ pozostaje nieznana. Wiele œladów wskazuje jednak na ich pochodzenie, styl ¿ycia, a nawet jêzyk, jakim mogli siê pos³ugiwaÌ.

Cmentarz, znany pod nazw¹ Small River Cemetery, jest po³o¿ony w pobli¿u wysuszonego koryta rzeki w Kotlinie Kaszgarskiej, regionie otoczonym z³owrogimi masywami górskimi. Wiêksz¹ czêœÌ tej kotliny zajmuje pustynia Takla Makan [zwana równie¿ Taklimakan - red.] - odludzie tak niegoœcinne, ¿e podró¿nicy wêdruj¹cy jedwabnym szlakiem wol¹ przemieszczaÌ siê wzd³u¿ jej pó³nocnej lub po³udniowej granicy.


Obecnie region ten jest w wiêkszoœci zamieszka³y przez mówi¹cych po turecku Ujgurów, do których w ci¹gu ostatnich lat do³¹czyli inni osadnicy - Chiùczycy Han. Napiêcia etniczne pomiêdzy tymi dwoma grupami nasili³y siê w ostatnim czasie, wraz z zamieszkami w Urumczi, stolicy Sinkiang. Staro¿ytne mumie, które wynurzy³y siê z piasków pustyni, sta³y siê pionkami w grze prowadzonej prze obie strony sporu.

Mumie maj¹ charakterystyczne dla ludzi Zachodu rysy twarzy. Ujgurzy, choÌ nie by³o ich w tym regionie do X wieku, powo³uj¹ siê na to odkrycie, obwieszczaj¹c jednoczeœnie, ¿e prowincja zawsze nale¿a³a do nich. CzêœÌ cia³, wraz z dobrze zakonserwowan¹ kobiet¹, znan¹ jako PiêknoœÌ z Loulan, zosta³o zbadanych przez Li Jin, znanego genetyka z Uniwersytetu Fudan, który twierdzi, ¿e DNA mumii zawiera markery wskazuj¹ce na ich wschodnio- lub nawet po³udniowoazjatyckie pochodzenie.

Mumie z cmentarza Small River sÂą, jak na razie, najstarszymi odkrytymi w Kotlinie Kaszgarskiej. Datowanie radiowĂŞglowe, przeprowadzone na Uniwersytecie w Pekinie, wykazaÂło, Âże najstarsze szczÂątki pochodzÂą sprzed 3 980 lat.

Pomimo politycznego sporu o rodowĂłd mumii, ChiĂączycy napisali w raporcie opublikowanym w ubiegÂłym miesiÂącu na Âłamach magazynu BMC Biology, Âże ludzie ci mieli mieszane pochodzenie. W ich organizmach wykryto zarĂłwno markery europejskie, jak i syberyjskie, i prawdopodobnie pochodzili spoza Chin. Wszystkie zbadane ciaÂła miaÂły chromosom Y, charakterystyczny dla wschodniej Europy, Âśrodkowej Azji i Syberii, ale rzadko wystĂŞpujÂący w Chinach.

Cmentarz Small River zosta³ odkryty w 1934 r. przez szwedzkiego archeologa Folke Bergmana i póŸniej zapomniany na blisko 66 lat. Chiùscy archeolodzy prowadzili prace badawcze w latach 2003-2005. Ich raporty zosta³y przet³umaczone i podsumowane przez Victora H. Maira, profesora na Uniwersytecie w Pensylwanii, znawcê staro¿ytnej kultury Kotliny Kaszgarskiej.

Mair relacjonowaÂł, Âże chiĂąscy archeolodzy przekopali siĂŞ przez piĂŞĂŚ warstw cmentarza. Podczas prac natknĂŞli siĂŞ na prawie 200 pÂłasko zakoĂączonych, czterometrowych pali. Wiele z nich byÂło pomalowanych na czarno-czerwono. WyglÂądaÂły jak wiosÂła z wielkich galer, ktĂłre zatonĂŞÂły pod falami piasku.

Pod ka¿d¹ tyczk¹ rzeczywiœcie znajdowa³a siê ³ódŸ, u³o¿ona do góry dnem i przykryta bycz¹ skór¹. Na cia³ach zmar³ych znalezionych w ³odziach wci¹¿ znajdowa³y siê ubrania, w których zostali pochowani. Mieli filcowe czapki z piórami, dziwnie przypominaj¹ce górskie kapelusze z Tyrolu. Byli ubrani w we³niane peleryny z frêdzlami i skórzane buty. W ka¿dej ³ódce-trumnie znaleziono grobowe skarby, w tym piêknie tkane z trawy kosze, precyzyjnie rzeŸbione maski i pêczki przêœli skrzypowatej, zio³a, które mog³o byÌ u¿ywane w rytua³ach lub jako lekarstwo (liœcie i zielone ga³¹zki zawieraj¹ efedrynê - red.).

 

W trumnach kobiet chiĂąscy archeolodzy natknĂŞli siĂŞ na naturalnych rozmiarĂłw, wykonane z drewna mĂŞskie czÂłonki, uÂłoÂżone na ciaÂłach zmarÂłych lub obok. To odkrycie pozwoliÂło im zweryfikowaĂŚ poglÂądy na temat tyczek, ktĂłre w rzeczywistoÂści okazaÂły siĂŞ gigantycznymi symbolami fallicznymi.

Z drugiej strony, z ³odzi mê¿czyzn wystawa³y ostro zakoùczone tyczki. To nie by³y wios³a, jak siê na pocz¹tku wydawa³o archeologom, ale raczej symbol ¿eùskich narz¹dów rozrodczych, który nawi¹zywa³ do pali wznosz¹cych siê nad grobami kobiet. "Ca³y cmentarz zosta³ pokryty ewidentnymi symbolami zwi¹zanymi z seksem" - napisa³ Mair. Naukowiec uwa¿a równie¿, ¿e "obsesja na punkcie prokreacji" odzwierciedla³a wagê, jak¹ zbiorowoœÌ przywi¹zywa³a do pojêcia p³odnoœci.

Arthur Wolf, antropolog z Uniwersytetu Stanford, ekspert w dziedzinie rozmnaÂżania siĂŞ ludĂłw Azji Wschodniej, powiedziaÂł, Âże tyczki byĂŚ moÂże oznaczaÂły status spoÂłeczny. - Wydaje siĂŞ, Âże ludziom najbardziej mogÂło zaleÂżeĂŚ na zabraniu ze sobÂą do grobu swojego statusu spoÂłecznego - mĂłwiÂł.

Dziœ przez Kotlinê Kaszgarsk¹ biegnie autostrada ³¹cz¹ca pustyniê Takla Makan z Urumczi /AFP

Mair uwa¿a, ¿e interpretacja chiùskich archeologów, dotycz¹ca tyczek jako symboli fallicznych, jest bardzo wiarygodna. - WyraŸny szacunek zmar³ych do prokreacji móg³ oznaczaÌ, ¿e byli zarówno zainteresowani przyjemnoœciami p³yn¹cymi z uprawiania seksu, jak i u¿ytecznoœci wspó³¿ycia. - Ze wzglêdu na wysok¹ umieralnoœÌ noworodków, które przychodzi³y na œwiat w tym przykrym otoczeniu, potrzeba prokreacji mog³a byÌ wielka - mówi Mair. Kilka elementów znalezionych na cmentarzu Small River przypomina artefakty lub zwyczaje znane w Europie - odnotowuje Mair. Grzebanie ludzi w ³odziach by³o popularne wœród Wikingów. Falliczne symbole znaleziono w pochodz¹cych z Epoki Br¹zu grobach w pó³nocnej Europie.

Nie znaleziono œladów osadnictwa w pobli¿u cmentarza, wiêc naukowcy doszli do wniosku, ¿e na cmentarz docierano ³odziami. Nie znaleziono tam równie¿ ¿adnych narzêdzi do obróbki drewna, wiêc pale by³y prawdopodobnie rzeŸbione poza rejonem cmentarza. Nie wiadomo, jakim jêzykiem pos³ugiwali siê ludzie pochowani na tym cmentarzu, ale Mair wierzy, ¿e móg³ to byÌ jêzyk tocharski, staro¿ytny cz³onek rodziny jêzyków indoeuropejskich. W Kotlinie Kaszgarskiej, w której mówiono jêzykami tocharskimi miêdzy 500 a 900 r., odkryto rêkopisy spisane w³aœnie w tym jêzyku. Wystawa mumii z Kotliny Kaszgarskiej zostanie otwarta 27 marca w Muzeum Bowers w Santa Ana (Kalifornia). To pierwsza podró¿ zagraniczna mumii poza obszar Azji.

Nicholas Wade/New York Times News Service

TÂłum. Ewelina KarpiĂąska-Morek
http://fakty.interia.pl/new-york-times/news/chor-mumii-las-tajemnic,1452351,6806
http://www.youtube.com/watch?v=nqKwU5feaYs&feature=player_embedded

MoÂże to przodkowie sÂłowian?

IneresujÂące sÂą te Âłodzie. SkÂąd na pustyni Âłodzie i po co ? MoÂże 3000 lat temu nie byÂło tam pustyni. Archelolodzy powinni teÂż przebadaĂŚ same pale oraz drewno Âłodzi. ByĂŚ moÂże doszliby do tego skÂąd to drewno pochodzi.

czytanie ze zrozumieniem nie boli.

... usuniety.

Tak ta informacja jest ciekaw i powinienes podac zrodlo , by mogla stac sie jak najbardziej znana , rozpowszechniona.

Warto zwrocic uwage na Tochamerow- Tocharow plemie wedrujace.

http://pl.wikipedia.org/wiki/Tocharowie

http://fronsac.republika.pl/jezyki/tocharskie.htm

http://niniwa2.cba.pl/typy-rasowe-europy.htm

Kiara :) :)

Dziêkujê Ci Val Dee za czujnoœÌ :) to napisz jeszcze coœ, bo nie zrozumia³em sk¹d tam wziê³y siê ³odzie ( ¿e bezpoœrednio z rzeki to rozumiem ) , ale mo¿e przeoczy³em coœ na temat wieku drewna ..

Festiwal SÂłowian i WikingĂłw  Wolin
http://www.wikingowie.bplaced.net/2009/01/galeria01.htm
http://www.wikingowie.bplaced.net/2009/11/galeria11.htm
http://www.wikingowie.bplaced.net/2009/21/galeria21.htm
http://www.wikingowie.bplaced.net/2009/31/galeria31.htm
http://www.wikingowie.bplaced.net/2009/41/galeria41.htm
http://www.wikingowie.bplaced.net/2009/51/galeria51.htm

http://www.wikingowie.bplaced.net/2009/video.htm

Ciekawa teoria
Wszyscy Polacy sÂą UkraiĂącami?


Niedawno na Ukrainie ukazaÂł siĂŞ przewodnik „UkraiĂąskie miejsca w Polsce”. W przewodniku tym autor SwiatosÂław Semeniuk udowadnia, Âże PolskĂŞ zaÂłoÂżyli UkraiĂący. No có¿, moÂże i warto siĂŞ zastanowiĂŚ nad tÂą tezÂą. Jak to z naszÂą ukraiĂąskoÂściÂą byÂło?

Pocz¹tki s³owiaùszczyzny nikn¹ w mgle przesz³oœci. Historycy snuj¹ kilka teorii. Mówi¹ o autochtonicznoœci S³owian, czyli o tym, ¿e nasi przodkowie przybyli na ziemie zajmowane przez S³owian w zamierzch³ej przesz³oœci, a przez nas przelewa³y siê ró¿ne ludy naje¿d¿aj¹ce na Europê. Inna teoria, której podwaliny k³ad³ m.in. Lew Gumilow, mówi o tym, ¿e w narodach pojawia siê okres ekspansywnoœci i S³owianie w pocz¹tkach œredniowiecza wyruszyli na podbój ze swych siedzib na poleskich b³otach, zajmuj¹c tereny po dzisiejsze granice Danii, po³owê dzisiejszych Niemiec na zachodzie i Bawariê i Saksoniê na po³udniowym zachodzie oraz Konstantynopol na po³udniu.

Teoria ta ma jednak jedn± s³ab± stronê. S³owianie s± rolnikami, ich ¿ycie zale¿y od uprawy ziemi. Ówczesne metody gospodarowania wymaga³y jednak do¶æ du¿ych obszarów ziemi do wy¿ywienia ka¿dego cz³owieka. Jak na tak niewielkich obszarach, jak Polesie, mog³a pojawiæ siê tak ogromna liczba ludzi bêd±cych w stanie opanowaæ wiêkszo¶æ Europy?

Faktem jednak jest, Âże juÂż w V wieku na ziemiach caÂłej Ăłwczesnej sÂłowiaĂąszczyzny byliÂśmy my, SÂłowianie.

Ci tajemniczy Polanie

JuÂż dziecko w poczÂątkach podstawĂłwki powie, Âże nasz kraj wywodzi siĂŞ od Polan. Lecz dla historykĂłw tego okresu nie jest to wcale takie proste. OpierajÂą siĂŞ oni na dwĂłch dokumentach: kronikach Nestora (ok. 1113 roku) opisujÂących RuÂś KijowskÂą i Geografie Bawarskim, dokumencie szpiegowskim sporzÂądzonym dla Ludwika Niemca w Ratyzbonie ok. roku 845. Jest to spis wszystkich plemion zachodniej sÂłowiaĂąszczyzny oraz posiadanych przez nich grodĂłw. I wÂłaÂśnie te dokumenty, jak i inne uzupeÂłniajÂące, wykazujÂą ciekawÂą dla nas sprawĂŞ. Polanie pojawiajÂą siĂŞ na stronach tych dokumentĂłw w IX-X w., posiÂłkujÂą szwedzkich WaregĂłw (kupcĂłw), lecz nie w Wielkopolsce, a na Rusi Kijowskiej. I wÂłaÂśnie okoÂło X w. znikajÂą z tamtych terenĂłw, a juÂż w XI sÂą tam, gdzie siĂŞ ich spodziewaliÂśmy, na ziemiach Wielkopolski. MoÂżna by przypuszczaĂŚ, Âże wÂłaÂśnie w tym okresie lud ten przeniĂłsÂł swoje siedziby z Rusi na ziemie Wielkopolski. Na tym opiera siĂŞ teoria Semeniuka, lecz to wszystkie jej mocne strony. Bo z pewnoÂściÂą nie moÂżemy mĂłwiĂŚ, Âże jest to wĂŞdrĂłwka wszystkich SÂłowian tworzÂących nastĂŞpnie paĂąstwo polskie, a tylko jakiejÂś ich grupy.

Dlaczego KrakĂłw byÂł pierwszÂą stolicÂą Polski?

Powiecie, ¿e pierwsz¹ stolic¹ by³o Gniezno, jednak nie, to jest b³¹d. Gniezno by³o centrum religijnym, lecz stolica pierwszych Piastów by³a tam, gdzie aktualnie by³ ksi¹¿ê.

PoczÂątkowo Polska zaczĂŞÂła zawiÂązywaĂŚ siĂŞ w dwĂłch prĂŞÂżnych oÂśrodkach i Âżadnym z nich nie jest Wielkopolska. OÂśrodkami tymi jest terytorium, nazwijmy ich umownie, WiÂślan, zajmujÂących tereny dzisiejszej poÂłudniowo – wschodniej Polski i ÂŚlĂŞÂżan z oÂśrodkiem kultowym na gĂłrze ÂŚlĂŞÂży. UmownoœÌ tych nazw wynika z faktu, Âże w zasadzie te organizmy tworzÂą grupy plemion, lecz wchodzenie w dokÂładne rozró¿nianie tych grup, na poziomie tego artykuÂłu tylko zaciemniÂłoby obraz. Przyhamowanie rozwoju tych oÂśrodkĂłw to najazd ÂŚwiĂŞtopeÂłka Wielkiego, ksiĂŞcia Wielkomorawskiego, ktĂłry najechaÂł te ziemie w latach 873-885. Wtedy to wÂłaÂśnie, jak opisujÂą to ÂŻywoty Âśw. Metodego, przyjĂŞto tu chrzeÂścijaĂąstwo i to w obrzÂądku sÂłowiaĂąskim, a nie zachodnim. Najazd ten pozwoliÂł Polanom ÂżyjÂącym juÂż wtedy w Wielkopolsce przej¹Ì palmĂŞ pierwszeĂąstwa i zaÂłoÂżyĂŚ paĂąstwo polskie. Jednak juÂż wtedy KrakĂłw byÂł najbardziej rozwiniĂŞtym centrum tworzÂącej siĂŞ Polski. StÂąd teÂż pierwszÂą prawdziwÂą stolicÂą Polski staÂł siĂŞ KrakĂłw.

Mieszko I wikingiem?

DziÂś juÂż nawet historycy rosyjscy nie kwestionujÂą roli jarla Ruryka w powstaniu w IX w. pierwszego paĂąstwa SÂłowian Wschodnich ze stolicÂą w Kijowie. To wÂłaÂśnie od nich wywodzi siĂŞ nazwa RuÂś, a póŸniej Rosja. SÂłowianie tak naprawdĂŞ nie sÂą zainteresowani tworzeniem paĂąstw. Dopiero zagroÂżenie zewnĂŞtrzne powoduje koniecznoœÌ tworzenia takich organizmĂłw. W XIX w. Karol Szajnocha, ktĂłrego pracami posÂługiwaÂł siĂŞ Henryk Sienkiewicz, gÂłosiÂł teoriĂŞ, Âże PolskĂŞ utworzyÂły oddziaÂły NormanĂłw (nazwa stosowana w zachodniej Europie dla okreÂślenia mieszkaĂącĂłw Skandynawii w czasie ich ekspansji w VIII-XII w.). Historyk wywodzi sÂłowo okreÂślajÂące Polaka – Lach od germaĂąskiego lag oznaczajÂącego towarzysza. W niszowej mowie pó³nocnych GermanĂłw  "g" wymawiano jak "ch". StÂąd zamiast "lag" mamy "lach". To wÂłaÂśnie przywĂłdcÂą LechitĂłw miaÂł byĂŚ wiaroÂłomny wiking Popiel. Po nim wÂładzĂŞ miaÂł przej¹Ì Piast, rĂłwnieÂż wiking.  Jego nastĂŞpcy polonizowali siĂŞ biorÂąc SÂłowianki za Âżony. CiekawostkÂą jest, Âże gdy w roku 992 zmarÂł Mieszko I, w niemieckich rocznikach odnotowano „ZmarÂł Mieszko, Ksi¹¿ê WandalĂłw”. Innym dziwnym zapisem jest napis na grobowcu BolesÂława Chrobrego, ktĂłry zaleÂżnie od interpretacji mĂłgÂł znaczyĂŚ WÂładca SÂłowian i GotĂłw. Kim byli Wandalowie?  To staroÂżytny rĂłd germaĂąski majÂący pierwotnie swe siedziby w Skandynawii.  InteresujÂąca jest rĂłwnieÂż kariera cĂłrki Mieszka ÂŚwiĂŞtosÂławy/Sygrydy, ktĂłra byÂła ÂżonÂą krĂłla Szwecji Eryka ZwyciĂŞskiego, a nastĂŞpnie krĂłla Danii Kanuta Wielkiego – zdobywcy i krĂłla Anglii. ÂŚwiadczy to na pewno o wielkim znaczeniu Mieszka wÂśrĂłd GermanĂłw skandynawskich.

ÂŚlady duÂżego napÂływu wojĂłw skandynawskich kryjÂą rĂłwnieÂż cmentarze nadmorskie. SÂą to groby mĂŞskie, brak kobiecych Âświadczy, Âże przybysze byli pozbawieni rodzin. Badania jezior Wielkopolski, m.in. Lednickiego, wykazujÂą du¿¹ liczbĂŞ znalezisk zarĂłwno broni, jak i monet pochodzenia skandynawskiego. PoznaĂąscy archeolodzy MaÂłgorzata i MirosÂław AndraÂłojciowie twierdzÂą, Âże sÂą to Âślady pochĂłwkĂłw wikingĂłw.  Czas tworzenia paĂąstwa polskiego to okres silnych najazdĂłw SkandynawĂłw. Nie ma jednak znaczenia, czy nasi pierwsi wÂładcy mieli w sobie krew wikingĂłw. WaÂżnym jest tylko, Âże wÂłaÂśnie wzorzec paĂąstwa zasiĂŞgnĂŞliÂśmy od tych ludĂłw i to pozwoliÂło nam przetrwaĂŚ.

NarĂłd ukraiĂąski

Trzeba siĂŞ rĂłwnieÂż zastanowiĂŚ, co oznacza termin „narĂłd ukraiĂąski”. Dzisiejsza Ukraina to ziemia zlana krwiÂą i Âłzami. To ziemia przemiatana wiatrami i poÂżogami wojennymi. Na takich terenach nie mĂłgÂł powstaĂŚ narĂłd. Zal¹¿ki narodu ukraiĂąskiego powstajÂą na obszarach chronionych przez RzeczypospolitÂą i RuÂś.  Bo czym jest narĂłd ukraiĂąski? To ludzie, ktĂłrzy uciekali przed wÂładzÂą panĂłw polskich, spolonizowanych RusinĂłw takich jak np. rĂłd WiÂśniowieckich oraz Rusi. To ludzie uciekajÂący przed niesprawiedliwoÂściÂą i sprawiedliwoÂściÂą sÂądĂłw Rzeczypospolitej i Rusi. Z nich wÂłaÂśnie rekrutowali siĂŞ kozacy. Utrzymanie ciÂągÂłoÂści i jednolitoÂści narodowej na tak doÂświadczonych przez historiĂŞ terenach praktycznie nie byÂło moÂżliwe. W kaÂżdym miasteczku dzisiejszej zachodniej Ukrainy znajdziemy koÂścioÂły 3-4 religii. Tak wiĂŞc o spoÂłeczeĂąstwie ukraiĂąskim moÂżemy mĂłwiĂŚ w okresie 200, no moÂże 300 lat, a nie 1000 lat, ile liczy paĂąstwo polskie. A wiĂŞc czy Polacy mogÂą byĂŚ UkraiĂącami?

Na pewno jesteœmy S³owianami, ¿yj¹cymi na granicy miêdzy cywilizacj¹ s³owiaùsk¹ i germaùsk¹. St¹d i nasz polski katolicyzm jest mieszank¹ katolicyzmu i prawos³awia. Bo niby Polacy wyznaj¹ wiarê rzymsko-katolick¹, lecz silny kult maryjny, i zwi¹zanych z nim ikon, œwiadczy o ogromnym wp³ywie prawos³awia. Wzory paùstwowe czerpaliœmy od Germanów. A naszym najwiêkszym zwyciêstwem historycznym jest to, ¿e utrzymaliœmy s³owiaùskoœÌ wraz z bogactwem kultury naszych ojców, z czego czêsto nawet sobie sprawy nie zdajemy. A przecie¿ to nie uda³o siê naszym zachodnim braciom, £u¿yczanom i Po³abianom. A chichotem historii jest fakt, ¿e Hitler poszukiwa³ aryjskoœci rasy ludzkiej na ziemiach zamieszkiwanych w wiêkszoœci przez zgermanizowanych S³owian.

SkÂąd siĂŞ biorÂą takie teorie, jakie prĂłbuje uprawomocniĂŚ SwiatosÂław Semeniuk? Ukraina to kraj podzielony, duÂża czêœÌ ludnoÂści jej terytoriĂłw widzi swÂą przyszÂłoœÌ w Rosji. Ukraina jak kania dÂżdÂżu potrzebuje symboli, bohaterĂłw, osiÂągniĂŞĂŚ Âświatowych, wokó³ ktĂłrych moÂżna by zebraĂŚ narĂłd. WiĂŞc trudno siĂŞ dziwiĂŚ, Âże Stepan Bandera mianowany zostaÂł bohaterem narodowym, Âże pomnik Tarasa Szewczenki – poety ukraiĂąskiego - znajdziemy w wiĂŞkszoÂści miasteczek, Âże kozacy to bohaterowie, a Kopernik teÂż byÂł UkraiĂącem. Bo kaÂżdy narĂłd dla zjednoczenia potrzebuje symboli, wokó³ ktĂłrych bĂŞdzie mĂłgÂł siĂŞ jednoczyĂŚ, i niewaÂżne, kim byÂł ten symbol, waÂżne tylko - by byÂł.

Lecz idÂąc tokiem rozumowania SwiatosÂława Semeniuka wszyscy jesteÂśmy nie tylko UkraiĂącami, lecz wrĂŞcz Murzynami i pochodzimy ze Âśrodkowej Afryki, bo przecieÂż zgodnie ze zdaniem wielu naukowcĂłw stamtÂąd wyruszyÂł nasz daleki przodek, aby podbiĂŚ Âświat.

 

Chcesz poznaĂŚ dokÂładniej poczÂątki naszego paĂąstwa, przeczytaj Witold Chrzanowski „Kronika SÂłowian”.

http://interia360.pl/artykul/wszyscy-polacy-sa-ukraincami,34853

A ja mam pytanie nieco poza tematem. Skoro jest to temat o SÂłowianach, czy mĂłgÂłby mi ktoÂś z Was poleciĂŚ jakieÂś dÂługie, wnikliwe opracowanie odnoÂśnie kultury i religii dawnych SÂłowian? Bo siĂŞ wkrĂŞciÂłem ostatnio w temat, ale niestety, ÂźrĂłdeÂł nie znalazÂłem wiele - albo krĂłtkie i powierzchowne, albo zupeÂłnie wydumane, nie majÂące wiele z naukÂą wspĂłlnego.

Hmmm jest duÂżo moÂżliwoÂści. JeÂśli szukasz "ezolektur" to Ci nie pomogĂŞ, ale jeÂśli chcesz naukowych opracowaĂą...

ostatnio przeczytaÂłem;
A. Szyjewski "Religia S³owian" - nie jest co prawda bardzo obszerna (ok 250 stron) ale jest dobrym wstêpem a przy okazji zawiera spis innych ksi¹¿ek w tym temacie, wartych przeczytania

Witaj Tene :D myslĂŞ  Âże jak poprosisz Jausza to znajdzie coÂś odpowiedniego ,bo ja podobnie jak ty ,tematem zainteresowaÂłam siĂŞ niedawno.Nie mam jakiÂś konkretnych ksi¹¿ek,tylko tyle co znalazÂłam w internecie
pozdrawiam

W tym temacie polecam osobiste obcowanie z kulturÂą SÂłowian , choĂŚby w skansenie na Wolinie

http://www.youtube.com/watch?v=WmsnaDiQpLw

Mo¿na siê o wiele wiêcej nauczyÌ ni¿ z ksi¹¿ki, bo nietypowy to skansen. NietypowoœÌ polega na tym, ¿e nawet TRZEBA tam osobiœcie wszystkiego dotkn¹Ì , wypróbowaÌ narzêdzi, po³o¿yÌ siê na ³ó¿ku, wejœÌ na piêtro domku. Wszystko w tym skansenie zosta³o wykonane rêcznie przez fascynatów kultury s³owiaùskiej. Co wiêcej, dla wyj¹tkowych twardzieli przewidziane s¹ turnusy pobytowe, w oryginalnym odzieniu z zakwaterowaniem wewn¹trz grodu, w wybudowanych chatach, gdzie zakazane jest korzystanie ze zdobyczy cywilizacji ( np komórek czy komputerów).

Wioska-skansen caÂły czas siĂŞ rozbudowuje i dzisiaj juÂż wyglÂąda bardziej dostojnie niÂż za czasĂłw krĂŞcenia wymienionego wczeÂśniej filmu.
http://www.jomsborg-vineta.com/

Bardzo lubiê to miejsce, bo tam kultura s³owiaùska jest czymœ u¿ytkowym , namacalnym wrêcz, a nie tylko wielostronnicow¹ ksi¹¿k¹.

W kwestii S³owian doœÌ ciekawe spojrzenie prezentuje pan Trehlebov:

http://davidicke.pl/forum/trehlebov-nieludzie-pl-t2826.html (http://davidicke.pl/forum/trehlebov-nieludzie-pl-t2826.html)

pozdrawiam

Nie tyle "rĂłwnieÂż" - co - "to jest", w przeciwieĂąstwie.
Moim zdaniem Ci ryÂł ten jĂŞzyk, a jego Metody polegaÂły na transpozycji i extrakcji mocy,
tj. jakby szyfrograficznie zcedowaÂł tĂŞ moc na rzecz hebrajskiego.

Dlatego  tamtym "dziaÂła" warunkowo. Winter widzi tylk do jakiegoÂś etapu to.

Tak.
moÂżna to nazwaĂŚ technologiÂą.
Jak w tym Âświetle wyglÂądajÂą teraz hipokryci i !hipokrytki, ktĂłre mielÂą ozorem, lub pismem,
jednoczeÂśnie odÂżegnujÂąc siĂŞ od "technologii" i potĂŞpiajÂąc jÂą w czambuÂł?!..
gdyby mieli choc slad uczciwosci - zamknĂŞliby siĂŞ. Ale nie majÂą Âśladu.

Ponadto macie tu te¿ wyjasniene, co siê dzieje z DNA, gdy istota siê nie rozwija - w tym- nie aktualizuje systemu pojêciowego poprzez pog³êbianie pOjmowania rzeczy ..w istoœci.
(nie myliĂŚ z bezrozumnym mnoÂżeniem czy zamienianem analfabetycznych fraz)

SÂą grupy stworĂłw, ktĂłrym DNA pĂŞka w szwach wobec nowych energii,
i to dlateg tak walczÂą o anachroniczne pojĂŞcia, bĂŞdÂące w istocie pasoÂżytami owocĂłw ciaÂła mentalnego, budhialnego (pozorne lub tzw. "katolickie") wartoÂści, atmanicznego (niespĂłjne idee), itd.
Oni pragnĂŞliby extrapolowaĂŚ te infekcje na DNA zdrowsze, bo "przestrzeĂą Âśmierciowa" im sie dramatycznie kurczy. ;)

Koncepcje duszy i zaÂświatĂłw w wierzeniach SÂłowian
Opublikowano: 07.10.2010 | Kategorie: Kulturoznawstwo, Religioznawstwo

W wierzeniach religijnych zaÂświaty oznaczajÂą Âświaty (lub Âświat) istniejÂące poza przestrzeniÂą dostĂŞpnÂą naszej bezpoÂśredniej percepcji. W mitologii sÂłowiaĂąskiej pojĂŞcie to dotyczy najczĂŞÂściej Nawii i Wyraju.

U SÂłowian Âżycie pozagrobowe uznawano za ciÂąg dalszy doczesnego. Z tego wzglĂŞdu na drogĂŞ dawano zmarÂłemu to co najpotrzebniejsze z pokarmu, odzieÂży, broni… PrzyjĂŞcie natomiast stwierdzania Thietmara, Âże „w przekonaniu SÂłowian ze ÂśmierciÂą wszystko siĂŞ koĂączy” jako zaprzeczenie tego stanu rzeczy jest b³êdne – z duÂżym prawdopodobieĂąstwem chodziÂło tu raczej o brak u SÂłowian pojĂŞcia poÂśmiertnej kary i nagrody, tak jak siĂŞ to np. przedstawia w chrzeÂścijaĂąstwie…

Nawie sÂą miejscem do ktĂłrego pod¹¿ajÂą duchy zmarÂłych. W folklorze stanowiÂły podziemnÂą krainĂŞ duchĂłw i rzeczy nadprzyrodzonych, nad ktĂłrÂą piecze sprawowaÂł Weles (symbolicznie opisywana byÂła jako wielka zielona rĂłwnina – pastwisko, na ktĂłre Weles wyprowadza dusze). Zazwyczaj od Âświata Âżywych oddzielona byÂła wodami rzek lub morza. W tym drugim przypadku, byÂła czasem (zaleÂżnie od przyjĂŞtej koncepcji) dodatkowo umiejscawiana gdzieÂś na zachodzie (tu jednak naleÂżaÂłoby siĂŞ raczej dopatrywaĂŚ niezbyt trafnego odwoÂłania do opisanego niÂżej NiebiaĂąskiego, Ptasiego Wyraju).

Nawiami (nawkami) okreœlano te¿ potocznie dusze zmar³ych zazwyczaj jednak demoniczne istoty, ucieleœnienia dusz nagle i przedwczeœnie zmar³ych. Zdaniem niektórych uczonych (np. St. Urbaùczyka) termin ten obejmowa³ wszelkie kategorie (pó³)demonów wywodz¹cych siê od dusz ludzi przedwczeœnie lub tragicznie zmar³ych.

Dodatkowo spotykamy siĂŞ z koncepcjÂą bajecznej krainy zwanej Wyrajem, do ktĂłrej na zimĂŞ odlatujÂą ptaki (tudzieÂż czasem pod ich postaciami dusze ludzkie) i z ktĂłrej przychodzi wiosna. ZnajdowaĂŚ siĂŞ miaÂła na koĂącu drogi mlecznej (przez czêœÌ SÂłowian zwanÂą PtasiÂą, GĂŞsiÂą lub ÂŻurawiÂą, wzglĂŞdnie po prostu DrogÂą lub – jako, Âże w wyobraÂżeniach symbolicznych ptak byÂł najpospolitszÂą postaciÂą, przybieranÂą przez duszĂŞ ludzkÂą – DrogÂą Dusz).

Wed³ug jednej z koncepcji pierwotnie by³ tylko jeden Wyraj (uto¿samiany przez niektórych z Rodem(?) jako patronem losu ludzkiego), jednak w okresie póŸniejszym (w kwestii semantycznej prawdopodobnie pod wp³ywem kontaktów z chrzeœcijaùstwem) zrodzi³ siê podzia³ raju na krainê górn¹ (to¿sam¹ z dotychczasowym Wyrajem) oraz doln¹ (prawdopodobnie to¿sam¹ z dotychczasowymi Nawiami). Ostatecznie w folklorze funkcjonowa³ podzia³ na:

- Wyraj niebiaĂąski, ptasi. Umiejscowiony w gĂłrnej czĂŞÂści (w koronie) kosmicznego drzewa. Na jego straÂży staÂł ZÂłoty Kur lub RarĂłg. Wierzono, Âże z tego miejsca wele za pomocÂą bocianĂłw i lelkĂłw (wiosnÂą i latem) oraz krukĂłw (jesieniÂą i zimÂą) trafiaÂły na ziemie i wstĂŞpowaÂły do Âłon kobiet. Rraj ten, wiecznie zielony, nie byÂł wiĂŞc wcale ostatecznÂą siedzibÂą duchĂłw choĂŚ zdarzaÂło siĂŞ, Âże jak ptaki wracaĂŚ do niego miaÂły te dusze zmarÂłych, ktĂłrych Âżycie siĂŞ nie dopeÂłniÂło (w czym upatrywaĂŚ moÂżna pewnÂą formĂŞ reinkarnacji).

- Wyraj podziemny, wĂŞÂżowy lub smoczy (wg czĂŞÂści koncepcji toÂżsamy Nawii). Rodzaj dolnego raju utoÂżsamiany z poÂłoÂżonym na dnie otchÂłani krĂłlestwem przodkĂłw. Umiejscowiony byÂł w dolnej, podziemnej czĂŞÂści kosmicznego drzewa. Na jego straÂży miaÂł staĂŚ rozpoÂścierajÂący siĂŞ na jego korzeniach ÂŻmij.

SÂłowianie nic o piekle ani Âżadnym diable nie wiedzieli, naw ani siedziba welĂłw nie sÂą piekÂłem ani Weles diabÂłem – to sÂą nabytki chrzeÂścijaĂąskie. Raj, ruski (w)irej, oznaczaÂł tylko ciepÂłe kraje, dokÂąd ptactwo d¹¿y na zimĂŞ. – A. Bruckner

W „KsiĂŞdze Welesa” – ÂźrĂłdle o niepotwierdzonej autentycznoÂści – po raz pierwszy pod trĂłjczÂłonowÂą nazwÂą Prawi-Jawi-Nawii sformuÂłowana zostaje wystĂŞpujÂąca pierwotnie w wierzeniach SÂłowian idea trĂłjdzielnoÂści Âświata. WedÂług niej Âświat dzielony jest na trzy poziomy, pÂłaszczyzny:

- Prawie – siÂła sprawcza, byt nadrzĂŞdny (por: prawo).

- Jawie – czyli to co jawne, namacalne – rzeczywistoœÌ.

- Nawie – to co nie jawne, kraina duchĂłw i rzeczy nadprzyrodzonych.

O ile pewne elementy/obszary Nawii mogÂą byĂŚ czasem widzialne a jej mieszkaĂący pokazywaĂŚ siĂŞ w Jawii, o tyle Prawia zawsze pozostaje niewidzialna, i po wiĂŞkszej czĂŞÂści niewiadoma. Sama koncepcja trĂłjpodziaÂłu (niekoniecznie dotyczÂąca tylko opisanego tutaj zagadnienia) nie jest jednak nowa, a przez czêœÌ badaczy (np. G. Dumezila) uznana wrĂŞcz za wspĂłlnÂą dla zdecydowanej wiĂŞkszoÂści ludĂłw o indoeuropejskim rodowodzie. RĂłwnie dobrze za Prawie uznaĂŚ wiĂŞc moÂżna poniekÂąd Wyraj niebiaĂąski, za Jawie – Âświat ziemski, a za Nawie – Wyraj Podziemny lub jak sama nazwa wskazuje Nawie (termin Nawi potwierdzony jest takÂże w innych, wczeÂśniejszych niÂż „KsiĂŞga Welesa” ÂźrĂłdÂłach) bĂŞdÂącÂą krainÂą duchĂłw.

SÂłowianie powszechnie wierzyli w istnienie duszy u ludzi i zwierzÂąt. WedÂług jĂŞzykoznawcĂłw dusza, w zgodzie z jej prasÂłowiaĂąskim ÂźrĂłdÂłosÂłowem, byÂła u SÂłowian tchnieniem utoÂżsamianym z oddechem – przejrzystÂą, subtelnÂą materiÂą wypeÂłniajÂącÂą ciaÂło, ktĂłrÂą moÂżna wyzion¹Ì. Z takÂą odlatujÂącÂą duszÂą kojarzona byÂła para oddechu (zwiÂązek z fizjologiÂą oddychania wskazywaÂł na rozumienie tchu jako najpewniejszej oznaki Âżycia) albo wiry powietrzne. Powszechnie dusza byÂła teÂż niejednokrotnie przedstawiana symbolicznie pod postaciÂą ptaka, rzadziej motyla, Âświetlika lub pszczoÂły.

PrasÂłowiaĂąskie wyrazy duch i dusza – najprawdopodobniej uÂżywane zamiennie – obejmowaÂły szeroki zakres znaczeniowy Âżycia psychicznego. Mimo, Âże zakres pojĂŞciowy tych okreÂśleĂą byÂł wÂśrĂłd SÂłowian doœÌ szeroki, o stosunkowo zatartych granicach, w Âświetle analogii antropologicznych wynika, Âże wg SÂłowian elementĂłw duchowych w czÂłowieku byÂło zapewne wiĂŞcej niÂż tylko jeden (a ich losy poÂśmiertne byÂły ró¿ne). W jednej z bardziej popularnych koncepcji wyodrĂŞbniano dwie zasadnicze formy skÂładowe ducha, znane w folklorze jako:

- dusza-jaÂźni, myÂśli – okreÂślajÂąca stan wÂłasnej ÂświadomoÂści (za jej siedlisko uwaÂżano gÂłowĂŞ);

- dusza-Âżycia, oddechu – okreÂślajÂąca stan siÂły Âżyciowej (za jej siedlisko uwaÂżano serce lub
brzuch).

Jeden z tych pierwiastkĂłw jako iskra boÂża stanowiÂł reinkarnowany element Âżycia, ktĂłry po Âśmierci (poprzez Wyraj NiebiaĂąski lub teÂż Drzewo PrzodkĂłw) powracaÂł na ten Âświat by siĂŞ odrodziĂŚ. Drugi przenikaÂł na innÂą pÂłaszczyznĂŞ bytowania lub teÂż (jako cieĂą mogÂący w pewnych okreÂślonych sytuacjach stanowiĂŚ zagroÂżenie dla Âżywych) odsyÂłany byÂł lub teÂż odchodziÂł jak najwczeÂśniej do Nawii, by zjednoczyĂŚ siĂŞ z przodkami.

CzÂłowiekowi do Âżycia cielesnego niezbĂŞdne sÂą obie z wymienionych dusz, chociaÂż chwilowo kaÂżda z nich moÂże opuÂściĂŚ ciaÂło, by nastĂŞpnie do niego powrĂłciĂŚ. Tak na przykÂład dzieje siĂŞ czasem gdy Âśnimy, czasem gdy majaczymy w gorÂączce, tracimy przytomnoœÌ lub teÂż zapadamy w letarg. Jedna z tych dusz ulatywaĂŚ wĂłwczas moÂże ku przeszÂłoÂści lub przyszÂłoÂści, ku innym miejscom na ziemi niÂż to w ktĂłrym obecnie znajduje siĂŞ ciaÂło, ku innym osobom, ku innym czynom niÂż wykonywane tu i teraz. CaÂłkowita ÂśmierĂŚ czÂłowieka nastĂŞpuje dopiero wĂłwczas, gdy obie dusze opuszczÂą ciaÂło – czyli gdy z czÂłowieka wyjdzie Duch (wyzionie ducha). W szczegĂłlnych przypadkach, gdy peÂłne odejÂście Ducha zostaje zak³ócone, jedna z owych dusz przyczyniĂŚ siĂŞ moÂże do powstania pó³demona (np. strzygi).

NiezaleÂżnie, od wyÂżej wymienionych podzia³ów, wyodrĂŞbniano jeszcze duszĂŞ-widmo (Âżywota), bĂŞdÂącÂą obrazem-kopiÂą czÂłowieka za Âżycia – w odniesieniu do zmarÂłego nazywana byÂła wprost nieboszczykiem, mara, zmorÂą lub teÂż cieniem. Rozmieszczona byÂła w caÂłym ciele (a pod pewnymi wzglĂŞdami posiadaÂła kilka cech wspĂłlnych, z opisanÂą wczeÂśniej dusza-Âżycia) . Obraz ten po Âśmierci (w pewnych sytuacjach mogÂący przyj¹Ì formĂŞ odmaterializowanego sobowtĂłra czÂłowieka) odlatywaÂł z wiatrem, odchodziÂł w zaÂświaty gdzie przebywaÂł, a z ktĂłrego czasem (minimum raz do roku) takÂże powracaÂł – mĂłgÂł wĂłwczas jeœÌ i piĂŚ… Owego ducha naleÂżaÂło wĂłwczas stosownie ugoÂściĂŚ – stÂąd zwyczaj obchodzenia DziadĂłw czy teÂż pozostawiania dla przodkĂłw dodatkowego nakrycia podczas wiĂŞkszych ÂświÂąt. InnÂą koncepcjÂą dualistycznÂą byÂło wyodrĂŞbnienie ludzkiego i zwierzĂŞcego aspektu duszy.

Autor: Ratomir Wilkowski
ÂŹrĂłdÂło: iThink

BIBLIOGRAFIA

1. Mitologia SÂłowian – A. Gieysztor, 1982 Warszawa

2. Kultura ludowa SÂłowian – K.MoszyĂąski, Cz2. Z.1, 1934 KrakĂłw

3. MaÂły sÂłownik kultury dawnych SÂłowian – red. L. Leciejewicz 1972 Warszawa

4. Mitologia sÂłowiaĂąska i polska – A. Bruckner, 1980 Warszawa

5. Tajemnice SÂłowian – L. Matela 2005 BiaÂłystok

6. Stworze i Zdusze – C. BiaÂłczyĂąski, 1993 KrakĂłw

7. Religia SÂłowian – A.Szyjewski, 2003 KrakĂłw

8. Rodzimy Koœció³ Polski

Witam wszystkich,
Moze nie idealnie pasuje ale nic lepszego nie znalazlem. To o legendzie o Smoku Wawelskim.
Daje sie ona w miare prosto wyjasnic jesli siegniemy do prasymboli. Sa to cztery praelementy i piaty, z ktorego pochodzi wszystko. Dwie pary tych elementow tworza krzyz a w punkcie przeciecia jest piaty. Sa to wiec ogien - woda oraz powietrze - ziemia. W takim polozeniu dzialaja jako przeciwienstwa ale inaczej jest gdy dzialaja w parach, powietrze z ogniem oraz woda z ziemia (swastyka prawoskretna).
Przekladajac to na postacie z legendy:
Smok Wawelski - waz, symbolizuje materie, ziemie , ktora rodzi i pochlania w odwiecznych cyklach zycia i smierci. Jego odpowiednikiem w sferze duchowej jest EGO.
Woda - symbolizuje wiecznie plynacy czas, w ktorym istnieje materia.
Skuba z siarka - symbolizuje ogien, czyli slonce. Slonce to wiecznie odradzajacy sie bog, iskra boza w nas samych z siedziba w "sercu". W sferze duchowej odpowiednikiem jest "prawdziwe Ja"
Powietrze - symbolizuje ducha, boskosc, niebo, stworce. Odpowiada mu "wyzsze Ja" w sferze duchowej. To pole dzialania ognia.
Symbolika legendy wyrazona przy pomocy prasymboli jest taka:
aby pokonac smoka, czyli EGO ( wyjscie z cyklu narodziny - smierc ) nalezy uzyc ogien, czyli "serce", czyli poznac samego siebie, odkryc swoja nature. Wtedy odsloni sie nam"tajemnica" smoka/weza. Kiedy go pokonamy to on zmieni postac/forme ( jak laska Mojzesza). Zniknie wezowaty
ksztalt ( symbol cykli ) a powstanie prosta laska pasterza, czyli Kundalini, laski bostw egipskich, Hermesa...co symbolizuje etapy rozwoju duchowego, poziom piatego elementu - akashy czy stworcy.
W legendzie moze byc tym kijem ta lodz ze skory. W srodku krzyza czy swastyki ta laska widziana jest jako punkt jesli patrzymy od gory. Reszta symboli jest zdecydowanie pozniejsza, dorabiana na potrzeby chwili.
pozdrawiam

Wiara naszych ojców wci¹¿ ¿ywa

(http://th.interia.pl/11,oiobywatel,381dc6cd29215/4d17bfcbdd55a_200.jpg)

Poznanie cyklu ÂświÂątecznego naszych ojcĂłw jest zadaniem bardzo trudnym, moÂże nawet trudniejszym niÂż poznanie ich bogĂłw, bo dysponujemy jeszcze mniejszÂą liczbÂą Âświadectw pisanych. SprĂłbujmy jednak zanurzyĂŚ siĂŞ w ten Âświat, Âświat ÂświÂąt naszych ojcĂłw.

PrzejÂście naszych ojcĂłw z tradycyjnych zwyczajĂłw i wierzeĂą sÂłowiaĂąskich na chrzeÂścijaĂąstwo byÂło okresem bardzo burzliwym i peÂłnym oporĂłw. Nie tak Âłatwo zmieniĂŚ wyznawanÂą z dziada pradziada wiarĂŞ na nowÂą, tego nie robi siĂŞ jednym ksi¹¿êcym rozporzÂądzeniem, na to trzeba wielu pokoleĂą. W procesie tym niektĂłre pogaĂąskie ÂświĂŞta zanikaÂły szybko, inne byÂły tak utrwalone w kulturze, Âże KoÂśció³ katolicki musiaÂł je po prostu „ochrzciĂŚ”. WÂłaÂśnie analizujÂąc te ÂświĂŞta „chrzeÂścijaĂąskie”, dowiadujemy siĂŞ, jak Âżyli i ÂświĂŞtowali nasi ojcowie.

PodziaÂł roku

SÂłowianie byli ludem rolniczym, a ludy te ÂżyÂły zgodnie z cyklem przyrody. PoczÂątkowo ojcowie nasi dzielili rok na dwie poÂłowy. Lato, czas radoÂści i pracy, czas jasny, dobroczynny, zmagania siĂŞ o lepsze jutro oraz zimĂŞ, czas zadumy, duchĂłw, przodkĂłw, zaÂświatĂłw i przeszÂłoÂści. Ten cykl reprezentujÂą g³ówne ÂświĂŞta zwiÂązane z najkrĂłtszym dniem (Gody) i najdÂłuÂższym dniem (KupaÂła). Lato rozumiane przez SÂłowian jako poÂłowa roku zaczynaÂło siĂŞ w marcu, co ÂświĂŞtowano poprzez ÂświĂŞto Jare, a koĂączyÂło na przeÂłomie paÂździernika i listopada, ÂświĂŞtem Dziady. Poza obserwacjÂą sÂłoĂąca drugim waÂżnym ciaÂłem niebieskim, ktĂłre wpÂływaÂło na Âżycie SÂłowian, byÂł „maÂły ksi¹¿ê” (ksiĂŞÂżyc).  To on, a w zasadzie nĂłw ksiĂŞÂżyca, definiowaÂł poczÂątek miesiĂŞcy, ktĂłrych nazwy odnoszÂą siĂŞ do prac wykonywanych w danym okresie albo do zachodzÂących w tym czasie zjawisk w przyrodzie. Mamy wiĂŞc styczeĂą, z przeksztaÂłcenia sÂłowa sieczeĂą od rÂąbania drewna. Luty – okreÂślenie prapolskie „wszystko skute lodem”. Marzec – póŸne okreÂślenie wziĂŞte z Âłaciny, nasi ojcowie nazywali ten miesiÂąc „brzezieĂą” od zbiorĂłw soku brzozy. KwiecieĂą, od kwitnÂących sadĂłw. Maj – okreÂślenie z Âłaciny, nasi ojcowie nazywali ten miesiÂąc „trawieĂą” od rozpoczynajÂącego siĂŞ okresu wypĂŞdzania bydÂła na ³¹ki. Czerwiec od zbiorĂłw poczwarek owada (czerwca polskiego), z ktĂłrych wytwarzano czerwony barwnik (stosowano rĂłwnieÂż nazwy „kres” lub „isok”). Lipiec, od kwitnÂących lip. SierpieĂą od zbiorĂłw zboÂża z uÂżyciem sierpa. WrzesieĂą od kwitnienia wrzosu. PaÂździernik od paÂździerzy, zdrewniaÂłych czĂŞÂści Âłodyg lnu, miesiÂąc ten nosiÂł teÂż nazwĂŞ „prosieĂą” od czasu bicia prosiÂąt. Listopad, od opadajÂących liÂści. GrudzieĂą, od ziemi zmarzniĂŞtej na grudĂŞ.

ÂŚwiĂŞta pogaĂąskie ÂświĂŞtami chrzeÂścijaĂąskimi

Dziœ obchodzone przez nas œwiêta czêsto niewiele maj¹ odniesieù do Biblii, jak równie¿ do faktów historycznych z ¿ycia Jezusa. S¹ to œwiêta naszych ojców, których usuniêcie okaza³o siê niemo¿liwe, wiêc nadano im chrzeœcijaùskie znaczenie. W przypadku czêœci œwi¹t nawet chrzeœcijaùskiego znaczenia nie da³o siê przypisaÌ. Przyk³adowo okres jesienny by³ kiedyœ okresem wró¿b. W wigiliê œw. Katarzyny (24 listopada) wró¿by dotycz¹ce o¿enku odprawiali ch³opcy, w wigiliê œw. Andrzeja (29 listopada) to samo robi³y dziewczêta. Zwyczaje te nie maj¹ ¿adnego powi¹zania z tymi œwiêtymi, a s¹ pozosta³oœci¹ dawnych wierzeù w to, ¿e w tym czasie duchy t³umnie odwiedza³y chaty naszych ojców i odpowiednio zachêcone mog³y uchyliÌ r¹bka tajemnicy przysz³oœci. Tylko jakie czyny œwiêtych Katarzyny czy te¿ Andrzeja wierzenia te mog¹ odzwierciedlaÌ?

ÂŚwiĂŞto godowe


ÂŚwiĂŞto to zaleÂżnie od regionu nosiÂło ró¿ne nazwy: Gody, Kres, Stado, KolĂŞda. RozpoczynaÂło siĂŞ w dniu przesilenia zimowego 21 grudnia i trwaÂło 17 dni, czyli zgodnie z dzisiejszym kalendarzem, do ÂświĂŞta Trzech KrĂłli (tak wiĂŞc przywrĂłcenie w tym roku tego ÂświĂŞta jako dnia wolnego od pracy idealnie wpisuje siĂŞ w naszÂą sÂłowiaĂąskÂą tradycjĂŞ). ÂŚwiĂŞto BoÂżego Narodzenia nie ma nic wspĂłlnego z narodzinami Jezusa, (ktĂłry naprawdĂŞ narodziÂł siĂŞ wiosnÂą 7 r. p.n.e., choĂŚ sÂą i inne datowania). To ÂświĂŞto zwiÂązane ze ÂśmierciÂą i narodzeniem sÂłoĂąca. Cieszono siĂŞ z tego, Âże po najdÂłuÂższej nocy rodzi siĂŞ nowe sÂłoĂące, ktĂłre z dnia na dzieĂą dÂłuÂżej Âświeci na niebie. Noc z 21 na 22 grudnia poÂświĂŞcano przodkom. Na cmentarzach palono ognie, aby ich ogrzaĂŚ, a jednoczeÂśnie wspomĂłc ÂświatÂłem rodzÂące siĂŞ „nowe sÂłoĂące”. Choinka to póŸny, zapoÂżyczony od ludĂłw germaĂąskich zwyczaj. Nasi ojcowie stawiali snop Âżyta udekorowany owocami i ciastkami, wieszali jemio³ê lub ozdobionÂą ga³¹Ÿ drzewa iglastego (podÂłaÂźniczka). ChoĂŚ zwyczaj obdarowywania siĂŞ prezentami pochodzi z rzymskich SaturnaliĂłw, to jednak u nas w tym okresie obdarowywano Âłakociami dzieci, gdyÂż one zapewniaÂły ³¹cznoœÌ ze Âświatem duchĂłw, w ktĂłrym jeszcze niedawno, przed urodzeniem, przebywaÂły.

Potrawy wigilijne rĂłwnieÂż sÂą czĂŞsto potrawami zwiÂązanymi z wierzeniami naszych ojcĂłw. Na stoÂłach pojawia siĂŞ mak, ktĂłry byÂł potrawÂą duchĂłw. SÂłowianie nigdy nie uprawiali go masowo, a tylko w przydomowych ogrĂłdkach na wÂłasne potrzeby. Znane byÂły usypiajÂące i narkotyczne wÂłaÂściwoÂści maku, a sen i trans to spotkanie z duchami. Analogicznie odnosiÂło siĂŞ to do grzybĂłw. Las to miejsce zamieszkiwane przez duchy, dobre i zÂłe duchy. CzÂłowiek nie uprawiaÂł grzybĂłw, uprawiaÂły je wÂłaÂśnie duchy, a wiĂŞc wszelkie jadÂło zawierajÂące grzyby byÂło im poÂświĂŞcone.
Równie¿ pogaùskim zwyczajem jest karmienie zwierz¹t resztkami z wigilijnego sto³u. Zwierzêta, a szczególnie psy i ryby, by³y ³¹cznikami ze œwiatem przodków.
W okresie GodĂłw mÂłodzieÂż przebrana za zwierzĂŞta obchodziÂła w uroczystej procesji wszystkie domostwa. ÂŚpiewane wtedy pieÂśni nazywano kolĂŞdami i w tej wÂłaÂśnie formie wkroczyÂły one do naszych dzisiejszych zwyczajĂłw.

Przewidywania pogody

Nic nie byÂło waÂżniejsze dla naszych ojcĂłw jak wÂłaÂściwa pogoda wiosnÂą i latem. Ona decydowaÂła o zbiorach oraz o tym, czy nasi przodkowie na przednĂłwku bĂŞdÂą gÂłodowali, czy teÂż Âżyli w dostatku. Dlatego nieraz pytali bogĂłw o te sprawy. 21 lutego wÂśrĂłd mod³ów pytali oni „Strzyboga”, boga wiatrĂłw, o pogodĂŞ na wiosnĂŞ i lato. RĂłwnieÂż wieczĂłr 9 marca mĂłgÂł wiele powiedzieĂŚ o pogodzie latem. ÂŚnieg w ten dzieĂą zapowiadaÂł urodzaj, ciepÂły wiatr – mokre lato, zaÂś zimny wiatr – lato chÂłodne.

Jare ÂświĂŞto



21 marca to Jare ÂświĂŞto – pierwszy dzieĂą wiosny. Topiono wtedy sÂłomianÂą kuk³ê ubranÂą w bia³¹ szatĂŞ i czĂŞsto w cierniowÂą koronĂŞ na gÂłowie. Marzanna to wyobraÂżenie bogini zaÂświatĂłw zwanej Marena lub Mara, wÂładczyni krainy umarÂłych. TopiÂąc odsyÂłano jÂą do wÂłaÂściwego jej Âświata.
Po dziÂś dzieĂą pielĂŞgnujemy rĂłwnieÂż sÂłowiaĂąski zwyczaj malowania jajek. Jajko jako symbol odradzajÂącego siĂŞ Âżycia, pÂłodnoÂści i siÂły witalnej wywodzi siĂŞ z neolitu – epoki kamienia Âłupanego, zaÂś zwyczaj malowania jajek wywodzi siĂŞ z Persji, co dla niektĂłrych ma byĂŚ dowodem zwiÂązku SÂłowian z plemionami iraĂąskimi. Jajka toczono po grzbietach zwierzÂąt, co miaÂło daĂŚ im zdrowie i pÂłodnoœÌ. Jajka miaÂły rĂłwnieÂż zastosowanie lecznicze, przesuwajÂąc je po ciele czÂłowieka zdejmowano z niego uroki, bĂŞdÂące przyczynÂą chorĂłb.
W ramach przygotowaù do Jarego œwiêta sprz¹tano dok³adnie domy, wietrzono je, jak równie¿ ca³¹ poœciel. Na wzgórzach rozpalano ognie, a do domów wnoszono ga³¹zki puszczaj¹ce p¹ki. Polewanie siê wod¹, jak i œmiganie po ³ydkach witkami mia³o zapewniÌ zdrowie i p³odnoœÌ.

Zwiastowanie – 25 marca, to dawne ÂświĂŞto powitania bocianĂłw, mocno zwiÂązanych z wierzeniami naszych ojcĂłw i po dziÂś dzieĂą otaczanych szacunkiem.

ÂŚw. Wojciech lub Âśw. Jerzy, 23 kwietnia - to wspomnienie Perkuna, boga burzy, dawcy Âżyciodajnej wody. Tego dnia obchodzono pola i spoÂżywano na nich obrzĂŞdowe ciasto „pierĂłg”. Pojawienie siĂŞ tego dnia deszczu, a jeszcze lepiej burzy (Âświadectwa, Âże miÂłoœÌ Perkuna i matki Ziemi (Mokosz) zostaÂła speÂłniona) ÂświadczyÂło o urodzajnym roku. W chrzeÂścijaĂąskim Âświecie zastÂąpiono obchody ku czci Perkuna czczeniem na Rusi Âśw. Jerzego, a w Polsce Âśw. Wojciecha.

Chodzenie z gaikiem, ga³êzi¹ z rozwijaj¹cymi siê listkami, symbolizowa³o odradzanie siê przyrody. Podobne znaczenie mia³o równie¿ obchodzone w dniu 1 maja œwiêto Beltane, kiedy S³owianie sk³adali ofiary Welesowi (bogowi magii, przysi¹g, sztuki, rzemios³a, kupców, byd³a, a przede wszystkim bogactwa) przed wypêdzeniem byd³a na pastwiska. Oba te œwiêta maj¹ swoje korzenie w zwyczajach celtyckich. Ogólnie koniec kwietnia i pocz¹tek maja to okres wielu magicznych obrz¹dków, procesji zwi¹zanych z rozpoczynaj¹cym siê latem, w czasie których przyozdabiano chaty ga³êziami lipy, grabu, brzozy i buku, a po izbach rozrzucano tatarak.
Procesje wokó³ pól i wsi w okresie wegetacji roœlin to sta³y rytua³ s³owiaùski. Mia³y one wspomóc uzyskanie wiêkszych plonów.

 

KupaÂła, czyli ÂświĂŞto ognia i wody oraz miÂłoÂści


KarnawaÂł to ÂświĂŞto ÂśrĂłdziemnomorskie obce naszym obyczajom, rĂłwnieÂż Walentynki to „import” ostatnich lat. Nasi ojcowie swĂłj karnawaÂł i Walentynki obchodzili wÂłaÂśnie w czasie ÂświĂŞta KupaÂły, SobĂłtki, Kupalnocki albo Kres - od krzesania ognia, to ÂświĂŞta radoÂści, jak kto by chciaÂł to ÂświĂŞto zwaĂŚ. W „Starej baÂśni” Ignacy Kraszewski okreÂśliÂł, Âże ÂświĂŞto to byÂło „jednym ciÂągiem wesela, Âśpiewu, skokĂłw i obrzĂŞdĂłw”. W dniu 20 czerwca ogieĂą we wszystkich chatach wygaszano, a nastĂŞpnie rozpalano go dawnÂą metodÂą krzesania, czyli poprzez pocieranie dwĂłch kawaÂłkĂłw drewna. RĂłwnieÂż wystĂŞpowaÂł zwyczaj nakÂładania piasty z jesionu lub dĂŞbu obÂłoÂżonej smolnÂą sÂłomÂą na koÂłek drewniany. KoÂło to obracano aÂż do rozpalenia siĂŞ sÂłomy, a nastĂŞpnie toczono na wzgĂłrze, gdzie od niego rozpalano uÂłoÂżony wczeÂśniej stos drewna.
Jednym ze zwyczajĂłw byÂły wspĂłlne kÂąpiele. W okresie od 21 marca do 20 czerwca unikano kÂąpieli w rzekach, jeziorach, strumieniach. 20 czerwca woda zaÂś uzyskiwaÂła moc uzdrawiania, dlatego teÂż ochoczo kÂąpano siĂŞ w niej wspĂłlnie.

Kupa³a to równie¿ wianki. Po Kupale rozpoczyna³ siê okres swatów, w których zawierano kontrakty œlubne. O o¿enku w zasadzie decydowali rodzice, a wianki by³y metod¹ obejœcia tej zasady. Dziewczêta plot³y wianki i puszcza³y je na wodê. Jeœli wianek uton¹³, nie wró¿y³o to dobrze pannie, ale jeœli wianek z³owi³ ch³opak i przyniós³ do bawi¹cych siê przy ogniu, by³o to widoczne wskazanie woli bogów, a który rodzic bogom siê przeciwstawia³?
KupaÂła to sÂłowiaĂąskie Walentynki, dzieĂą inicjacji seksualnej mÂłodzieÂży, a wreszcie dzieĂą rozluÂźnienia obyczajĂłw, gdzie moÂżna byÂło zrobiĂŚ to, czego normalnie robiĂŚ nie wypadaÂło.
Od KupaÂły SÂłowianie przygotowywali siĂŞ do Âżniw. Pierwszy dzieĂą Âżniw byÂł dniem inicjacji mÂłodzieÂży, ktĂłra po raz pierwszy stawaÂła do Âżniw. ByÂło to dla nich „pasowanie” w dorosÂłoœÌ. ÂŻniwa koĂączono doÂżynkami bĂŞdÂącymi podsumowaniem zbiorĂłw.

JesieĂą to okres zjazdĂłw sÂąsiedzkich, wiecĂłw, rozstrzygano wtedy powstaÂłe w ciÂągu roku spory. Wiece te odbywaÂły siĂŞ pod patronatem bogĂłw naczelnych, Perkuna i Swaroga, stÂąd teÂż zwyczaj ten pod naporem chrzeÂścijaĂąstwa szybko zanikÂł.

Dziady, inaczej zaduszki

 

Okres mroczny rozpoczyna³ siê od Dziadów, które przetrwa³y na Bia³orusi, w krajach katolickich zast¹piono je œwiêtem Wszystkich Œwiêtych. Œwiêto to nie ma ¿adnego odniesienia w Biblii i wprowadzone zosta³o w³aœnie pod wp³ywem wierzeù ludów pó³nocy.

S³owianie dwa razy do roku ucztowali ze zmar³ymi na grobach. Raz mia³o to miejsce w ramach obchodów przesilenia wiosennego, drugi raz w³aœnie w czasie Zaduszek. Karmienie zmar³ych praktykowano w ró¿nych rejonach Polski a¿ do pocz¹tków XX w.

Zwyczaj palenia œwiec to nic innego jak zwyczaj pogaùski. W Zaduszki rozpalano ogniska, które mia³y wskazaÌ duszom b³¹dz¹cym drogê do s³owiaùskiej krainy zmar³ych zwanej Nawi¹. Przestrzegano równie¿ zasady, ¿e je¿eli oczekujesz pomocy od duchów, to te¿ i ty musisz im pomóc. W tym celu gospodarze przynosili na cmentarz chleb i rozdawali biedakom, aby ci modlili siê za dusze zmar³ych. Niektórzy dopatruj¹ siê w tym œwiêcie reminiscencji celtyckiego œwiêta Samhain.

PodsumowujÂąc rok kultowy SÂłowian, trzeba powiedzieĂŚ, Âże byÂł to duÂży lud, zajmujÂący rozlegÂłe obszary, dlatego nie moÂżna doszukiwaĂŚ siĂŞ jakieÂś jednolitej „kultury sÂłowiaĂąskiej”. Do tego ró¿ne grupy sÂłowiaĂąskie stykaÂły siĂŞ z zupeÂłnie ró¿nymi kulturami sÂąsiadĂłw. U SÂłowian poÂłudniowych wystĂŞpowaÂły silne oddziaÂływania kultury ÂśrĂłdziemnomorskiej oraz Turcji. SÂłowianie zachodni stykali siĂŞ z kulturÂą CeltĂłw i GermanĂłw, od ktĂłrych przejmowali pewne zwyczaje. Czesi w swej kulturze bliÂżsi sÂą Bawarom niÂż ludom ruskim. My teÂż znaczÂąco ró¿nimy siĂŞ od ludĂłw ruskich, lecz choĂŚ dziÂś uparcie twierdzimy, Âże nasze chrzeÂścijaĂąstwo to katolicyzm, to jednak jesteÂśmy kulturÂą styku miĂŞdzy katolicyzmem, prawosÂławiem i wiarÂą naszych ojcĂłw. ÂŚwiadczyĂŚ o tym moÂże choĂŚby rozwiniĂŞty u nas kult maryjny bliÂższy prawosÂławiu i silnie rozwiniĂŞtemu wÂśrĂłd wschodnich SÂłowian kultowi sÂłowiaĂąskiej bogini, Mokosz, majÂącej odniesienie do Matki Ziemi. WÂłaÂśnie dziĂŞki temu kultowi kult maryjny tak silnie siĂŞ rozwin¹³ w prawosÂławiu, a myÂśmy przejĂŞli go wraz z ÂświĂŞtymi ikonami.

Chcesz poznaÌ wspania³¹ spuœciznê dawnych S³owian:

Polecam Leszek Matela "Tajemnice SÂłowian".
http://interia360.pl/artykul/wiara-naszych-ojcow-wciaz-zywa,41983

Karpacka Troja w Trzcinicy
http://www.youtube.com/watch?v=trogIBSOgYE&feature=player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=KrPZlUHyU44&feature=related

Trzebiszcze na ÂŚlĂŞÂży. ÂŚwiÂątynie sÂłowiaĂąskie

Jak gÂłosi legenda, w miejscu gĂłry ÂŚlĂŞÂży byÂła wielka jama, w ktĂłrej znajdowaÂło siĂŞ wejÂście do piekieÂł. KtĂłregoÂś dnia jednak nadlecieli anioÂłowie z worami peÂłnymi kamieni i zasypali to wejÂście, a w jego miejscu powstaÂła gĂłra.
„ÂŚlĂŞÂża to lechickich bogĂłw siedlisko, wysÂławiona pieÂśniami i powieÂściami polskiego ludu”.
Zygmund Gloger „Geografia historyczna ziem dawnej Polski (1903)”
Opowiada³em ju¿ nieraz o wierze i ¿yciu naszych ojców, teraz pora na opowieœci o miejscach, gdzie czcili swoich bogów, gdzie sk³adali im ofiary i wreszcie, gdzie pozostawiali swoje troski i zdobywali ufnoœÌ co do przysz³oœci. Miejsca te czêsto by³y miejscami œwiêtymi nie tylko naszych ojców S³owian, lecz równie¿ ¿yj¹cych wczeœniej na naszych ziemiach Celtów, a nawet ludów kultur neolitu (kamienia g³adzonego). ChoÌ od wielu ju¿ lat nie czci siê dawnych bogów naszych ojców, a miejsca staro¿ytnych kultów czêsto obj¹³ w posiadanie Koœció³, to nadal dawne sanktuaria s¹ bliskie sercu wielu Polaków. ByÌ mo¿e wci¹¿ promieniuj¹ swoj¹ tajemnicz¹ moc¹, gdy¿ œci¹gaj¹ ku sobie nowych wyznawców, którzy dziœ pragn¹ kultywowaÌ dawne tradycje.Budowa i po³o¿enie góry
Budowa samej góry, która wewnêtrznie zbudowana jest z granitu i gabra, a wiêc ska³ g³êbinowych powsta³ych z wolno stygn¹cej magmy, a z zewn¹trz przykryta bazaltem, ska³y powsta³ej z szybko stygn¹cej na powietrzu magmy, wskazuje, ¿e jest to pozosta³oœÌ sto¿ka dawno wygas³ego wulkanu. Jak podaj¹ radiesteci, na szczycie Œlê¿y przecina siê 5 linii geopatycznych ³¹cz¹cych to miejsce z innymi oœrodkami kultowymi jak Sobótka (gdzie pod koœcio³em œw. Jakuba znajduje siê dawne miejsce rytualne Œlê¿an), £ysiec - œw. Krzy¿ (drugi z najwiêkszych oœrodków kultu S³owian na naszych ziemiach), Hel (dawne miejsce rytualne), Sylt (wyspa z oœrodkiem kultu wikingów), Arkona na wyspie Rugii (miejscem kultu S³owian zachodnich), ¿eby wymieniÌ wa¿niejsze.Historia kultów
ÂŚlĂŞÂża – nazwa ta wywodzi siĂŞ od sÂłowa „ÂślĂŞg”, co po staropolsku oznaczaÂło miejsce wilgotne, gdyÂż wznoszÂąca siĂŞ na rĂłwninie gĂłra rzeczywiÂście sprowadza w to miejsce opady i ch³ód. Podobnie zwano przepÂływajÂącÂą obok rzekĂŞ – ÂŚlĂŞza. Miejsce kultowe rozciÂąga siĂŞ na 3 szczyty Masywu ÂŚlĂŞÂży: ÂŚlê¿ê, zwanÂą rĂłwnieÂż SobĂłtkÂą, RaduniĂŞ, zwanÂą SĂŞpiÂą GĂłrÂą oraz WieÂżycĂŞ, nazwanÂą po wojnie GĂłrÂą KoÂściuszki. Archeolodzy datujÂą jego poczÂątki na co najmniej 1300 lat p.n.e., podejrzewa siĂŞ jednak, Âże gĂłra wykorzystywana byÂła jako oÂśrodek kultu religijnego juÂż w neolicie. ByÂło to rĂłwnieÂż ÂświĂŞte miejsce CeltĂłw, zamieszkujÂących te tereny przed przybyciem SÂłowian. To najprawdopodobniej oni pozostawili kamienne rzeÂźby „niedÂźwiedzia”, „mnicha” i „grzyba”, a nasi ojcowie przysposobili je do wÂłasnych wierzeĂą. W swojej wĂŞdrĂłwce na zachĂłd przez pewien czas jako miejsce kultu ÂŚlê¿ê zaadoptowaÂły ludy germaĂąskie. Okolice te miaÂłyby byĂŚ siedzibÂą wandalskiego szczepu SilingĂłw, zanim powĂŞdrowali oni na poÂłudnie, ale pomimo szerokich badaĂą Âżadnego Âśladu ich bytnoÂści nie znaleziono.ÂŚlĂŞÂżanie
Jak podaje Geograf Bawarski, okolicĂŞ ÂŚlĂŞÂży w IX w. n.e. zamieszkiwaÂło sÂłowiaĂąskie plemiĂŞ posiadajÂące 15 warowni. Od ich ÂświĂŞtej gĂłry plemiĂŞ to przyjĂŞÂło nazwĂŞ – ÂŚlĂŞÂżanie. Inne badania wskazujÂą, Âże ÂŚlĂŞÂżanie przybyli w te okolice w czasie wĂŞdrĂłwki ludĂłw, wiĂŞc juÂż okoÂło IV w. n.e.
Trzebiszcze* na ÂŚlĂŞÂży
Pod wzglĂŞdem kultowym miejsce to moÂżna nazwaĂŚ sÂłowiaĂąskim Olimpem, czyli siedzibÂą sÂłowiaĂąskich bogĂłw. ÂŚlĂŞÂża to miejsce kultu bĂłstw sÂłonecznych. ÂŚwiadczÂą o tym Âślady ukoÂśnego krzyÂża bĂŞdÂące wÂłaÂśnie symbolem kultu sÂłonecznego, ktĂłre znajdujemy i na rzeÂźbach, i na wolno stojÂących gÂłazach. Radunia poÂświĂŞcona byÂła bĂłstwom zwiÂązanym z ksiĂŞÂżycem. Najtrudniej okreÂśliĂŚ rolĂŞ WieÂżycy, pewne poszlaki wskazujÂą na to, Âże byÂło to miejsce kultu zwiÂązanego z pierwiastkiem ÂżeĂąskim i boginiami tego nurtu kultowego, a rytuaÂły na niej odprawiaÂły kapÂłankiCó¿ moÂżemy powiedzieĂŚ o odbywajÂących siĂŞ tam rytuaÂłach? PrzybywajÂąc na gĂłrĂŞ ÂŚlê¿ê z naszymi ojcami w okolice dzisiejszych Sulistrowic i idÂąc z nimi w pielgrzymce, dotarlibyÂśmy do ÂźrĂłdÂła dziÂś nazywanego ÂźrĂłdÂłem Âśw. Jakuba, gdzie wyznawcy odbywali rytualne kÂąpiele oczyszczajÂące. Obok tego ÂźrĂłdÂła znajduje siĂŞ nie wymieniany w przewodnikach oÂłtarz „totemowy” usytuowany zgodnie z kierunkami Âświata i posiadajÂący w Âśrodku tajemnicze zag³êbienie. GĂłrĂŞ otacza 6 kamiennych krĂŞgĂłw budowanych bez uÂżycia zaprawy poczÂąwszy od XIII do V w. p.n.e.  MajÂą postaĂŚ wa³ów o szerokoÂści 3 - 5 m i dziÂś wysokoÂści przewaÂżnie poniÂżej 1 m. Przypuszcza siĂŞ jednak, Âże ich wysokoœÌ dochodziÂła nawet do 5 m. Husyckie SkaÂły przed szczytem ÂŚlĂŞÂży mogÂły byĂŚ miejscem inicjacyjnym. ZnajdujÂąca siĂŞ tam szczelina byÂła prawdopodobnie miejscem rytua³ów wtajemniczenia w wiedzĂŞ duchowÂą. Czerwony szlak przecina waÂły kultowe oznaczone na mapach jako potrĂłjny mur. To prawdopodobnie miejsce zgromadzeĂą ÂŚlĂŞÂżan. SÂąsiedni mniejszy krÂąg (po prawej stronie szlaku) jest byĂŚ moÂże miejscem, gdzie nasi ojcowie skÂładali ofiary.ÂŚlad na ziemi
O znaczeniu tego miejsca œwiadcz¹ równie¿ odnajdywane tu œlady budowli. U podnó¿y Œlê¿y ko³o Bêdkowic znaleziono grodzisko z dobrze zachowanymi wa³ami. Powy¿ej wsi usytuowanych jest 50 kurhanów z VIII-IX w. Zgodnie z ustaleniami archeologów przy budowie kurhanów najpierw starannie oczyszczano ziemiê i stawiano na niej drewnian¹ skrzyniê, któr¹ wype³niano kamieniami. Na kamienie lub u podstawy skrzyni wysypywano popio³y ze stosu pogrzebowego, a ca³oœÌ przykrywano nasypem ziemnym. Niekiedy kurhany sypano bezpoœrednio nad stosami pogrzebowymi.
Pod koœcio³em na szczycie Œlê¿y znajduj¹ siê ju¿ znacznie póŸniejsze, bo z XIII w. ruiny zamku, rozbudowanego potem przez Bolka II. Zasiêg oddzia³ywania Œlê¿an siêga³ równie¿ po dzisiejszy Wroc³aw. To w³aœnie Œlê¿anie i jeden z ich przywódców Wrocis³aw byli za³o¿ycielami grodu w rozga³êzieniach Odry, który da³ pocz¹tek dzisiejszego Wroc³awia. Miejsce to znajdowa³o siê na szlakach kupieckich i by³o odwiedzane przez licznych kupców arabskich i greckich. Wesz³o ono w sk³ad paùstwa Mieszka I, a od roku 1000 sta³o siê siedzib¹ biskupstwa.1000 lat chrystianizacji dokona³o swojego dzie³a. Wiele rzeczy zniszczono, inne schrystianizowano. Dziœ mo¿emy tylko domyœlaÌ siê, jak wielk¹ i bogat¹ by³a kultura naszych s³owiaùskich przodków. Dlatego te¿ zachowajmy choÌ te szcz¹tki. Nasi ojcowie wraz ze swymi bogami, zwyczajami i kultur¹, której przecie¿ czêœÌ zachowaliœmy, ¿yj¹ tak d³ugo, jak d³ugo bêdziemy o nich pamiêtali.
 
* SÂłowiaĂąskie miejsca kultu okreÂślamy dwoma nazwami: „kapiszcze” – miejsce kultu przykryte dachem i „trzebiszcze” – miejsce kultu na wolnym powietrzu.
http://interia360.pl/artykul/trzebiszcze-na-lezy-wiatynie-slowianskie,42484

Cholewcia, nie pamiĂŞtam gdzie ale czytaÂłem coÂś o tym, lecz w nieco innym kontekÂście.
MoÂże i w VI w. pojawiliÂśmy siĂŞ na arenie Âświata, jednak to nie chrzeÂścijanie ucywilizowali nas.
Faktem jest, Âże byliÂśmy jednym z najbitniejszych narodĂłw Ăłwczesnego Âświata, ale to Celtowie, a przed nimi inni anonimowi wysÂłannicy ksztaÂłtowali nasze "charaktery".
Kim byli owi wysÂłannicy?
Mo¿emy siê domyœlaÌ i snuÌ najró¿niejsze wywody, jednak wg mnie nosi to znamiona ingerencji naszego "praojca". ;D.

Witaj Darek,
tak jak z Celtami, ktĂłrych dÂługo traktowano jak dzikusĂłw, tylko dlatego, Âże nie nastawiali wszĂŞdzie
kamiennych twierdz oraz rĂłwnie kamiennych ÂświÂątyĂą. Historia jest niemiÂłosiernie zafaÂłszowana,
gdzie wiĂŞcej cudĂłw na kilometr kwadratowy niÂż potwierdzonych faktĂłw.
czy masz jakieœ podejrzenie, czy jak¹œ informacjê, czy to Twoja teza?

CzeœÌ,
Celtowie i ci "oni" uksztaÂłtowali nas na ludzi, ktĂłrzy dadzÂą sobie radĂŞ w nadchodzÂących czasach. Jak historia pokazaÂła, byÂły to bardzo burzliwe czasy. W tamtych czasach byliÂśmy olbrzymami ale co ciekawe, o pacyfistycznym nastawieniu. Tak daleko byÂśmy nie zabrnĂŞli i - byĂŚ moÂże miaÂło yo miejsce we wskazanym przez Ciebie okresie - pojawiÂły siĂŞ "siÂły", ktĂłre uczyÂły nas "przystosowania do Âżycia w rodzinie"  ;) ;D. WidaĂŚ, poszÂło im bardzo dobrze albo teÂż my (ĂłwczeÂśni SÂłowianie) byliÂśmy nad wyraz pojĂŞtnymi uczniami bo uzyskaliÂśmy opiniĂŞ najokrutniejszego i najwaleczniejszego, ale teÂż najuczciwszego ludu tej czĂŞÂści Âświata.Wybacz, nie podam Ci ÂźrĂłdeÂł tych informacji bo czytaÂłem o tym przynajmniej ze 20 lat wstecz,ale zapadÂło mi to w pamiĂŞci bardzo dobitnie. WĂłwczas to interesowaÂłem siĂŞ nie tyle pochodzeniem SÂłowian co genealogiÂą swego nazwiska. ;D


Informacje, które tu przedstawiam to tylko i wy³¹cznie moje tezy/domys³y, ale œmiem twierdziÌ, ¿e chodzi tu o "wys³anników", "przedstawicieli" tego, którego dziœ potêpiaj¹ wszyscy w czambu³, a który by³ przyczynkiem powstania "bia³ego, diabelskiego pomiotu". ;D ;)
To ciekawe, ale czujĂŞ w koÂściach, Âże mamy wiele wspĂłlnego z biblijnymi olbrzymami, choĂŚ ja nie nazwaÂłbym nas "Nefilim'ami". ;D ;)

Witajcie .
W Zachodniopomorskiem wydobyto z rzeki Odra kilka Âłodzi vikingĂłw... na Wolinie odrestaurowano wioskĂŞ Jomsborg nale¿¹cÂą do sÂłowian, ale utrzymujÂącÂą kontakty z Vikingami. Te czasy byÂły burzliwe a wojny czĂŞsto nie wyznaczaÂły ÂścisÂłej linii demarkacyjnej na  ONI - MY. ByÂło to bardziej skomplikowane. Wzajemne wpÂływy przenikaÂły siĂŞ i z czasem trudno byÂło odró¿niĂŚ najeÂźdzcĂŞ od okrutnego lokalnego wataÂżki. Runy skandynawskie  wtopiÂły siĂŞ w kulturĂŞ pomorza zachodniego.... Tak w praktyce wyglÂądaÂły kontakty SÂłowian z obcÂą kulturÂą. Gdzie w tym byÂła toÂżsamoœÌ sÂłowiaĂąska i tzw "duch narodu " ???

Na "starym forum" mieliœmy wielkiego specjalistê od historii i kultury S³owian. Pewnie w mig rozstrzygn¹³by wszelkie rozterki i niewiadome w tym temacie. Nie mogê sobie przypomnieÌ, pod jakim nickiem siê tu udziela³? A zamieœci³ prawie tysi¹c postów. W awatarze mia³ wizerunek jakiegoœ s³owiaùskiego woja. Pomó¿cie mi przypomnieÌ Jego namiary, bo mnie to mêczy od jakiegoœ czasu.
A moÂże by tu zajrzaÂł i wzbogaciÂł dyskusjĂŞ?

KALENDARZ S£OWIAÑSKI

 

1.02 Gromnica - zima spotyka siĂŞ z wiosnÂą, wyjÂście po raz pierwszy na miejsce obrzĂŞdowe, przyzywanie BogĂłw, czczenie ich

21.02 StrzybĂłg - modÂły i proÂśby o pogodĂŞ i „przywianie” wiosny, przewidywanie pogody

1.03 PerepÂłut - w nocy (z 28.02) rodzi siĂŞ nowa woda; uÂświĂŞcanie wody, zbieranie „Âżywej wody” ( z trzech ÂźrĂłdeÂł) do celĂłw magicznych, symboliczne  spryskiwanie siĂŞ niÂą

od 9.03 Jaskó³ka - pocz¹tek wzywania wiosny, przyzywanie ptaków do powrotu z wyraju, przewidywania pogody, czczenie Mokoszy, zostawianie na ziemi symboli solarnych w celu przyci¹gniêcia s³oùca

13.03-20.03 TydzieĂą Jarowita - modÂły i przywoÂływania Jarowita; dawniej oprowadzano po wiosce chÂłopca przebranego za Jarowita (tj. ubranego na biaÂło z kÂłosami Âżyta w dÂłoni, siedzÂącego na biaÂłym koniu)

20.03 DzieĂą oczyszczenia - symboliczne spryskiwanie siĂŞ wodÂą w celu oczyszczenia przed wielkim dniem

21.03 Jare ÂświĂŞto - wiosenna rĂłwnonoc; witanie SÂłoĂąca - SwaroÂżyca, czczenie Mokoszy, wbicie w ziemiĂŞ pierwszej kÂłody jako symbol zapÂłodnienia (wczeÂśniej nie wolno byÂło tego robiĂŚ, poniewaÂż Ziemia byÂła brzemienna), taczanie jaj po ziemi, wyniesienie kukÂły Morany ze wsi, skÂładanie ofiar

22.03 WeÂłkydeĂą -  pierwszy dzieĂą ÂświÂąteczny; ÂświĂŞcenie jadÂła i jaj „ÂżywÂą wodÂą”, modÂły do BogĂłw

23.03 Konopielka - polewanie dziewczÂąt wodÂą przez chÂłopcĂłw (wezwanie urodzaju), a te z kolei obdarowywujÂą ich pisankami

24.03 Bogini wiosna - Przebudzenie Ziemi, palenie ognisk w celu ogrzania jej, ÂświĂŞcenie ziarna na zasiew

25.03 Perun - przywoÂływanie burzy, rozpoczĂŞcie siejby

15.04 Jarowit - dzieĂą poÂświĂŞcony czczeniu Jarowita

16.04 RachmaĂąski weÂłkydeĂą - puszczanie na wodĂŞ skorupek po pisankach

22.04 ÂŁada - czczenie jej, dzieĂą ten zaprowadza rĂłwnowagĂŞ w przyrodzie i w ludziach; ÂświĂŞto dziewczÂąt

23.04 ÂŚwiĂŞto mĂŞÂżczyzn - czczenie ognia i spryskiwanie go piwem, obmywanie siĂŞ rosÂą, modÂły do ÂŚwiĂŞtowita

1.05 ÂŻywia - ÂświĂŞto zieleni i Âżycia

2.05-11.05 Rusalny tydzieù - ofiarowywanie chleba, p³ótna i wianków dla rusa³ek, wi³ i Mokoszy

10.05 Zielnik - zbieranie zió³, œwiêcenie ich, sk³adanie roœlinom ¿ertrwy z piwa lub miodu

10.05-17.05 Nowe lato - pierwotna nazwa zielonych ÂświÂątek; wicie wieĂącĂłw i majenie domĂłw, oprowadzanie po wiosce dziewczyny przebranej za ÂŁadĂŞ (bÂłogosÂławi ona kaÂżdy dom, obdarowywujÂąc go pÂłodnoÂściÂą)

15.06 ÂŚwiĂŞtowit - modÂły o urodzaj, Âżertwy

21.06-24.06 Kupa³a - letnie przesilenie; magiczna noc, roœliny zebrane tej nocy maj¹ niezwyk³¹ magiczn¹ noc; wygaszenie starego, brudnego ju¿ ognia i zapalenie w tym miejscu nowego (chodzi o ogieù domowy, który p³on¹ przez ca³y rok), pierwsza prawdziwa k¹piel, dziewczêta puszcza³y wianki na wodê, wró¿y³y na temat zam¹¿pójœcia; œwiêto mi³oœci, kojarzenia siê par, jedyna noc, kiedy mê¿czyzna móg³ bezkarnie posi¹œÌ kobietê

30.06 PoÂżegnanie Jarowita - Âżegnanie Jarowita, jako Âże wiosna siĂŞ skoĂączyÂła

1.07 SwarĂłg - oddawanie mu czci, poczÂątek sianokosĂłw

13.07 Chors - modÂły, przewidywanie pogody

20.07 Perun - modÂły, czas na skÂładanie przysiÂąg, braterstwa

22.07 Perperuna - modÂły, proÂśby o urodzaj

6.08 Spas - œwiêto Simarg³a, sk³adanie mu ofiar, œwiêcenie owoców i zbó¿

15.08 Mokosza - czczenie Matki Ziemi oddajÂącej swe plony  ludziom

19.08 StrzybĂłg - proÂśby o pogodĂŞ

1.09 DadÂźbĂłg - rytualne zapalanie Âświec w domu wieczornÂą porÂą, ÂświĂŞcenie ognia domowego

4.09 Perun i Perperuna - poÂżegnanie ich, palenie ognisk i zamawiania przed poÂżarem

8.09-9.09 Rodzanice - modÂły, poÂświĂŞcanie chleba i jego bÂłogosÂławieĂąstwo

14.09 ÂŚwiĂŞto wyraju - poÂżegnanie ptakĂłw, ktĂłre na zimĂŞ odlatujÂą do wyraju

21.09-23.09 Œwiêto plonów - równonoc jesienna; dziêkowanie Mokoszy za plony, czêstowanie obrzêdowym ko³aczem, robienie wieùców z k³osów zbo¿a i œwiêcenie ich, ¿egnanie S³oùca, wró¿by dotycz¹ce urodzaju na rok nastêpny

24.09 Domowy - modÂły do niego, by  strzegÂł zapasĂłw, skÂładanie mu ofiar w czterech kÂątach domu

24.10 Dziady - dzieĂą pamiĂŞci o zmarÂłych, rĂłwnoczeÂśnie ÂświĂŞto Welesa; palono grumadki na grobach zmarÂłych, spoÂżywano obiaty (rytualne bezmiĂŞsne posiÂłki dla zmarÂłych), proÂśby do Welesa o opiekĂŞ nad duszami

24.11 Dola - wró¿by dotycz¹ce przysz³ego losu

29.11 Kalita - od tego dnia odgryza siĂŞ kĂŞsy z rytualnego chleba, co symbolizuje zmniejszanie siĂŞ dnia

6.12 Dziadek MrĂłz - przychodzi zima, a z niÂą Dziad MrĂłz, trzeba go zaprosiĂŚ na kolacjĂŞ

21.12-23.12 Szczodry wieczór - zimowe przesilenie; witanie S³oùca, które od tego dnia bêdzie coraz d³u¿ej goœciÌ na niebie, rozpalanie ognisk w celu przywo³ania go, w domu zapalano tzw. pod³aŸniki - œwieczki na ga³¹zkach sosnowych lub œwierkowych ozdobionych kokardkami

24.12-30.12 Szczodre gody - ÂświÂąteczne obchodzenie rozpoczĂŞcia nowego cyklu, ktĂłry byÂł za razem rozpoczĂŞciem nowego roku; w tych dniach czczono przodkĂłw, Roda jako ojca wszystkiego, Swaroga, SwaroÂżyca, MokoszĂŞ

http://welesowy-jar.fm.interia.pl/kalendarz.htm

Pochodzenie Indian amerykaĂąskich i SÂłowian
 Kategorie: HISTORIA
Tagi: genetyka, odkrycie Ameryki

Badania genetyczne mieszkancĂłw gor AÂłtaj na Syberii wykazaÂły, Âże sÂą oni blisko spokrewnienie z Indianami pĂłlnocnoamerykaĂąskimi.

Mutacja genetyczna nastÂąpiÂła ok. 13-14 tys. lat temu i jest identyfikowana z przekroczeniem przez mieszkaĂącĂłw AÂłtaju CieÂśniny Beringa i osiÂągniĂŞcie Ameryki.

Wg profesora Schurra z University of Pennsylvania Altaj ma olbrzymie znaczenie dla ludzkiej kultury, bo przez tysiÂące lat rozmaite ludy zmierzaÂły w to wlaÂśniue miejsce, by po jakimÂś czasie rozproszyĂŚ siĂŞ po Âświecie. Geneza Slowian jest zwiÂązana rownieÂż z Altajem, skÂąd mieli przybyĂŚ do Europy nasi przodkowie.

Ekipa prof. Schurra bada³a markery mitochondrialne DNA, które s¹ przekazywane przez matki i chromosom Y, który synowie dziedzicz¹ po ojcach. Przeprowadzono bardzo du¿¹ iloœÌ takich badaù co sprawia, ¿e s¹ one wiarygodne i precyzyjne.


 SzukajÂąc chromosomu Y w DNA naukowcy znaleÂźli unikalnÂą mutacjĂŞ ktĂłrÂą dzielÂą ze sobÂą Indianie z Ameryki Pó³nocnej z mieszkancami poÂłudniowego AÂłtaju. CaÂłoœÌ badaĂą opisano w “American Journal of Human Genetics”.

Obecnie naukowcy szacujÂą, Âże CieÂśninĂŞ Beringa przekroczyla wiĂŞcej niÂż jedna migracja mieszkaĂącow Azji i byĂŚ moÂże ta najstarsza miala miejsce nawet 20 000 lat temu. Oznacza to, Âże Indianie, ktĂłrzy czyjÂą siĂŞ rdzennym ludem Ameryki rĂłwnieÂż sÂą swoistymi emigrantami, ktĂłrzy przybyli tu tysiÂące lat temu z Azji.
http://nowaatlantyda.com/2012/02/22/pochodzenie-indian-amerykanskich/

Pochodzenie SÂłowian wg badania genetycznego grup krwi (po Y-DNA ) ,tzw  haplogrupy. SÂłowiaĂąska haplogrupa to generalnie R1a1a .

Oto haplogrupa R1a1a - wg. Anatole Klyosov 2009
datowana z miarÂą pewnoÂści 95%

AZJA
20.000 lat - geneza w poÂłudniowej Syberii lub w Chinach
11.850 lat - wspĂłlny przodek indo-sÂłowiaĂąski

7125 lat - Indie Pd, plemiona Andra Pradesh
7025 lat - Pakistan
4050 lat - Indie Pn.zach, plemiona indoeuropejskie - Ariowie
3200 lat - Indie Pd., plemiona Chenchu (z indoeuropejskich AriĂłw)
 350 lat - Indie Pd., w plemieniu Chenchu, jeĂący islamscy z Europy
3750 lat - Pó³wysep Arabski

EUROPA
11.650 lat - BaÂłkany  (Macedonia, Kosowo, Serbia, BoÂśnia),
a poczÂątek ekspansji z rejonu BaÂłkanĂłw - okoÂło 6000 lat temu.
(K. Nordtvedt tê ga³¹Ÿ datuje jednak tylko na 5050 lat!)
4750 lat - Rosja i Ukraina (takÂże TadÂżykistan i Kirgistan)
4700 lat - Niemcy (4600 - groby R1a1a w Eulau)
4550 lat - Polska
4425 lat - Inne kraje Âśrodkowej i zachodniej Europy
4125 lat - Czechy i SÂłowacja
3825 lat - Norwegia
3375 lat - Szwecja

R1a1a7 (M458) w Polsce moÂże byĂŚ, wg Klosowa, owocem ponownego zaludniania tego regionu ze wschodu po znacznym wyludnieniu zwiÂązanym z inwazjÂą populacji haplogrup R1b1b2 okoÂło 3200-2500

RozwĂłj europejskiego Rodu R1a1a1
R1a1a1g, R1a1a1g2, R1a1a1i... SÂŁOWIANIE

         (Szczegó³owo o migracji i obecnoÂści R1a1a1 w rejonie Dunajca, Popradu i BiaÂłej, zob.)

         RĂłd R-M417, obecny od dziesiÂątego tysiÂąclecia przed Chr. (najpierw w swoich przodkach R-M17) zapewne na BaÂłkanach, nad Dunajem lub w ogĂłle w Europie ÂŚrodkowej, na pewno uczestniczyÂł  jakoÂś w procesach rewolucji neolitycznej od okoÂło 5500 lat przed Chrystusem: w powstaniu i upowszechnianiu siĂŞ produkcji ceramiki, hodowli zwierzÂąt i rolnictwa, ktĂłrego skutkiem byÂł szybki rozwĂłj demograficzny i migracje ludnoÂści.  W tym czasie w jednoÂści populacji/rodu R1a1a  musiaÂł siĂŞ dokonaĂŚ proces ksztaÂłtowania siĂŞ jĂŞzyka i etnosu, najpierw o wspĂłlnym charakterze indo-sÂłowiaĂąskim, a po rozdzieleniu siĂŞ - etnosu prasÂłowiaĂąskiego. 

         Zapewne w rejonie Europy naddunajskiej okoÂło 6000-7000 lat temu w rodzie R-M17 pojawiÂła siĂŞ mutacja M417, ktĂłra daÂła poczÂątek wielkiego rodu euro-azjatyckiego R1a1a1. Ze wzglĂŞdu na jej póŸniejsze, tj. okoÂło 1500 roku przed Chr. pojawienie siĂŞ na terenie Indii i Iranu z jĂŞzykiem pokrewnym prasÂłowiaĂąskiemu i pod szeroko w staroÂżytnych ÂźrĂłdÂłach znanÂą nazwÂą "Ariowie",

grupĂŞ R1a-M417 moÂżna by nazwaĂŚ ario-sÂłowiaĂąskÂą lub ogĂłlnie aryjskÂą.

ÂżrĂłdÂło :  http://www.tropie.tarnow.opoka.org.pl/polacy.htm

MoÂżna by zaryzykowaĂŚ stwierdzenie, Âże mamy jednak coÂś wspĂłlnego z IraĂączykami ;)
O wiele wiĂŞcej niÂż z Amerykanami.

DokopaÂłem siĂŞ do fajnej dyskusji nt SÂłowian:

17-06-2011
83. Oj, z tymi SÂłowianami...

CoÂś siĂŞ ruszyÂło w dociekaniach nad staroÂżytnoÂściami sÂłowiaĂąskimi i polskimi. Kolejny autorzy wpatrujÂą siĂŞ w mrok i mg³ê skrywajÂącÂą nasze poczÂątki i jednak coÂś – moÂże trzecim okiem – dostrzegajÂą. Tym razem sÂą to panowie Kazimierz Perkowski, ktĂłry przedstawia witrynĂŞ Bogowie Polscy (http://www.bogowiepolscy.net/), i Grzegorz Niedzielski (autor (http://www.taraka.pl/spis.php?aut=83) Taraki!), ktĂłry niedawno staraniem sandomierskiego wydawnictwa Armoryka (http://armoryka.home.pl/) opublikowaÂł dwie ksi¹¿ki: Drzewo Âświata. Struktura symboliczna sÂłupa ze Zbrucza (http://armoryka.home.pl/product_info.php?cPath=2&products_id=19)  i KrĂłlowie z gwiazd. Mitologia plemion prapolskich (http://armoryka.home.pl/product_info.php?cPath=3&products_id=29). PrĂłb przenikniĂŞcia mgÂły i mroku byÂło ostatnio wiĂŞcej, polecam bibliografiĂŞ pod nowym artykuÂłem Grzegorza Struktura panteonu Polan w kronice DÂługosza (http://www.taraka.pl/panteon_polan) – bo to na jego marginesie ta notka.

A ja mam kilka pytaĂą o SÂłowian i ich dawne dzieje – ktĂłre rzucam tu na wiatr z (niewielkÂą) nadziejÂą, Âże ktoÂś mnie oÂświeci albo zacznÂą te pytania w jego umyÂśle pracowaĂŚ aÂż wypÂłynie, kiedyÂś, odpowiedÂź. Temat „SÂłowianie” uczy ÂżyĂŚ z pytaniami, na ktĂłre nie ma odpowiedzi.

1) Dlaczego po przyjĂŞciu chrzeÂścijaĂąstwa w Polsce nie miaÂły miejsca mĂŞczeĂąstwa za wiarĂŞ? Dlaczego polskie ziemie nie wydaÂły wÂłasnych mĂŞczennikĂłw? NajsÂławniejszy i wÂłaÂściwie jedyny mĂŞczennik z czasu pierwszych PiastĂłw, Âśw. Wojciech, zostaÂł umyÂślnie i przebiegle wysÂłany na ÂśmierĂŚ przez BolesÂława do sÂąsiadĂłw-PrusĂłw, skÂąd wniosek, Âże chrzeÂścijaĂąskim misjonarzom na ziemiach polskich nic nie groziÂło. Dziwnym byÂłoby przypuszczaĂŚ, Âże aÂż tak byli sterroryzowani przez „siepaczy” PiastĂłw – raczej oznacza, Âże nowa religia przeszÂła im gÂładko. CzyÂżby byÂła do dawna znana, oswojona? W wersji sÂłowiaĂąsko-gÂłagolicko-cyryliaĂąskiej?

2) Dlaczego linia dzielÂąca dialekty wschodniosÂłowiaĂąskie (ruskie) od zachodnich (polskich) jest identyczna z podziaÂłem na chrzeÂścijaĂąstwo wschodnie (z liturgiÂą SCS) i zachodnie (z liturgiÂą do niedawna ÂłaciĂąskÂą)? ZnaczyÂłoby to, Âże jĂŞzykowy rozpad sÂłowiaĂąszczyzny na wschĂłd i zachĂłd nastÂąpiÂł dopiero po rozszczepieniu religijnym chrzeÂścijaĂąskim, wiĂŞc zapewne jego skutkiem?

3) Czy nazwa Lachy (Liachy, Lengyel, Lenkija) na pewno pochodzi od mitycznych LĂŞdzian? - A moÂże raczej jest okreÂśleniem "ÂłacinnikĂłw" czyli uÂżywajÂących nie sÂłowiaĂąskiego a ÂłaciĂąskiego jĂŞzyka w liturgii? ÂŻe tak PolakĂłw przezwali ich wschodni, a nie zachodni sÂąsiedzi, byÂłoby caÂłkiem sensowne.

4) Czy uzasadnione jest „odczytywanie” religii Zachodnich SÂłowian, LechitĂłw, ze ÂŚwiatowida ze Zbrucza, skoro Ăłw zabytek pochodzi z terenĂłw wschodniosÂłowiaĂąskich? Skoro jako „nie nasze” (nie-lechickie) odrzucane sÂą przekazy z Kijowa o Perunie, WeÂłesie i Swarogu, to niby dlaczego ÂŚwiatowid ZbruczaĂąski dla LechitĂłw miaÂłby byĂŚ miarodajny?

5) Jak wykazuje Leszek Moczulski w ksi¹¿ce „Narodziny MiĂŞdzymorza” (zob. str. 471-5) dorzecze Dniestru w X wieku byÂło zajĂŞte i rzÂądzone przez tureckich PieczyngĂłw! „W poÂłowie X w. Pieczyngowie panowali nad terytoriami  od dolnego Dunaju po Don i od Morza Czarnego aÂż po KijĂłw, ÂŁuck, do okolic dzisiejszego Sokala nad Bugiem...” ÂŚwiatowid ze Zbrucza datowany jest na rozlegÂły okres miĂŞdzy IX a X wiekiem – czy nie jest wiĂŞc dzieÂłem PieczyngĂłw lub wyrazem jakiegoÂś sÂłowiaĂąsko-tureckiego synkretyzmu?

6) Co na ziemiach póŸniej polskich robili Normanowie? Wiadomo, Âże mieli osadĂŞ (grĂłd, miasto?) koÂło GrudziÂądza; sama nazwa GrudziÂądz jest z ich jĂŞzyka; wiadomo Âże sÂłuÂżyli Mieszkowi. Z drugiej strony na tle Europy i zachodniej i wschodniej najeÂżdÂżanej przez NormanĂłw i organizowanej przez nich (Normandia, Anglia, Sycylia, RuÂś z Kijowem), ziemie póŸniej polskie robiÂą wraÂżenie osobliwej strefy (prawie) bez NormanĂłw, jakiegoÂś „no-Norman-land”?

Wojciech JóŸwiak

                                                                                                                                                           

komentarze

1. Kontakty sÂłowiaĂąsko-wikiĂąskie[/b] • autor: Krabat 2011-06-17 11:40:50
Witam, kilka luÂźnych uwag: - oprĂłcz GrudziÂądza byÂły jeszcze Jomsborg i Truso, kwitÂła wiĂŞc wymiana handlowa - cĂłrka Mieszka ÂŚwiĂŞtosÂława zostaÂła wydana za Eryka ZwyciĂŞskiego, krĂłla Szwecji - musiaÂły istnieĂŚ wiĂŞc kontakty polityczne; w podziĂŞce za to Mieszko miaÂł dostaĂŚ druÂżynĂŞ wojownikĂłw (nie mogĂŞ dokopaĂŚ siĂŞ do ÂźrĂłdeÂł, ale w okolicach grodu na Ostrowie Lednickim znaleziono wikiĂąskie artefakty) - ÂśladĂłw obecnoÂści WikingĂłw jest duÂżo, pytanie raczej dlaczego nie podbili dorzecza Odry/WisÂły? nie opÂłacaÂło siĂŞ? Âżyli w kooperatywie ze SÂłowianami? bali siĂŞ odwetu? P.S. RobiÂłem paragrafy, ale je zjadÂło.

2. Hm... • autor: BPL 2011-06-18 11:03:13
Oj nie wiem czy widaÌ u nas taki wyraŸny brak oporu wobec nowej wiary, a co choÌby z Reakcj¹ Pogaùsk¹, która prawie ¿e obróci³a w perzynê dzie³o pierwszych Piastów? A sprawa domniemanego w³adcy pogaùskiego - Boles³awa Zapomnianego? Ale tak daleko szukaÌ nie trzeba, przecie¿ do 1906 roku trwa³ w Polsce w najlepsze, bodaj ostatni publiczny obrzêd pogaùski Joœcie (wspomniany przez Grzegorza).WymieniaÌ mo¿na d³ugo... Grzegorz upatruje w Œwiatowidzie ze Zbrucza raczej symboliki uniwersalnej, w któr¹ wpisuje siê wiele wierzeù,od rzymskich po tureckie(!) czyli nawet poza indoeuropejskimi. Nie ma to byÌ dowodzenie "lechickoœci" Zbrucza, choÌ na podstawie zachodnios³owiaùskich rdzeni w nazwach ukraiùskich rzek i tak¹ teoriê pewnie mo¿na podnieœÌ. Celem Projektu Bogów Polskich nie jest poszukiwanie "czystej" s³owiaùskoœci za wszelk¹ cenê czy odpowiedŸ kto jest bardziej S³owianinem, a kto nie jest :-) Chodzi raczej o uchwycenie œwiadectw, tych dawniejszych jak i tych, które przetrwa³y do dziœ na obszarze lechickiej grupy jêzykowej, która zdaje siê te¿ przejawiaÌ wrêcz znamiona konglomeratu s³owiaùsko-celtycko-skandynawskiego. Wg mnie jest to raczej fascynuj¹ce ni¿ temat wstydliwy :-) Fakt taki ma miejsce (choÌby poprzez dowiedzion¹ ci¹g³oœÌ genetyczn¹) bez wzglêdu na to czy racjê co do pochodzenia Pras³owian maj¹ Autochtoniœci czy Alochtoniœci.

http://www.taraka.pl/autopromo,83

Wikingowie to stara formacja skandynawska, zaborczy i wojowniczy. Zeglarze od Ameryki Polnocnej, przez Grenlandie po basen Morza Czarnego. Swietni nawigatorzy, atakowali poprzez wplywanie waskimi statkami pod prad rzek, tak Wisle, Dniepr i inne.
Dlaczego nie Odre? /jak w pytaniu powyzej/ otoz ten odlam Wikingow pochodzil z wyspy Gottlandii to oni.
Przez wiele setek lat zyli na terenach dzisiejszej Ukrainy. Kazde ataki tego typu mialy na celu przekazywanie genow...a nie tylko niesienie "kaganka oswiaty".
Zlotowlose dziewice "slowianskie" opiewana za swa urode, zapewne mialy cos z tej mieszaniny w sobie:)

19 czerwca 2011

Grzegorz Niedzielski

SÂłowianie raz jeszcze
- w odpowiedzi Wojtkowi JóŸwiakowi

Pytania które postawi³eœ Wojtku (83. Oj, z tymi S³owianami...) s¹ bardzo istotne, ale i bardzo trudne do udzielenia jednoznacznej odpowiedzi. Nie tylko brakuje Ÿróde³ do nich, ale mo¿liwe, ¿e po niektóre historyczne wydarzenia by³y celowo zacierane. Mam tutaj szczególnie na myœli sprawê ewentualnego, chrzeœcijaùskiego obrz¹dku s³owiaùskiego na terenie Polski. Zwolennicy obecnoœci na naszych ziemiach chrzeœcijaùstwa w postaci cyrylo-metodiaùskiej jeszcze przez oficjaln¹ chrystianizacj¹, w czasie sprawowania w³adzy przez Mieszka I , powo³uj¹ siê przede wszystkim na zapis z ¯ywota œw. Metodego, wspominaj¹cy o ksiêciu Wiœlan "szkodz¹cym i ur¹gaj¹cym chrzeœcijanom", póŸniej pod przymusem ochrzczonym, najprawdopodobniej na Morawach. Zwykle odnosi siê to do napadów na Paùstwo Wielkomorawskie. S. Kêtrzyùski i J. G¹ssowski, na których powo³uje siê Andrzej Buko w artykule Trzy wcielenia Sudomira, twierdz¹ jednak, ¿e najprawdopodobniej chodzi³o w tym przypadku o chrzeœcijan miejscowych, a nie napadanie na Paùstwo Wielkomorawskie, bo w tym ostatnim przypadku na ziemie ksiêcia nie zosta³by pos³any najpierw misjonarz z upomnieniem (œw. Metody), ale od razu oddzia³ wojska, do spuszczenia lania wiœlaùskiemu w³adcy. Przeœladowania mog³y jednak mieÌ charakter incydentalny i jak zauwa¿a, raczej nie by³y zbyt silne, bo o jakimœ masowym exodusie chrzeœcijan z ziem Wiœlan nic nie wiadomo. Poza tym pogaùski kraj na pó³noc od Karpat nie by³ oddzielony od po³udniowego Zakarpacia rodzajem "pogaùskiej, ¿elaznej kurtyny", w zwi¹zku z czym jakieœ misje do nas dociera³y - sk¹dœ siê owi chrzeœcijanie w kraju Wiœlan w koùcu wziêli! Ksi¹¿ê Nitry, Pribina, sam poganin, zezwala³ na dzia³anie na terenie swojego paùstwa chrzeœcijaùskich misji frankoùskich.[1] Chyba wiêc S³owianie byli tolerancyjni dla innych wyznaù. Dlaczego? Tutaj pojawia siê problem etnogenezy S³owian, którzy wcale nie musieli byÌ jednolit¹ grup¹ etniczn¹, ale wch³onêli w siebie wiele ró¿nych etnosów, od wschodnich - Sarmatów, w ich zachodnim, alaùskim od³amie, czy ugrofiùskich Awarów, do zachodnich plemion kultury wielbarskiej (gocko-gepidzkiej) i przeworskiej (lugijskiej, wandalskiej - która zreszt¹ by³a sprzymierzona z sarmackimi Alanami). Prof. Paszkiewicz w Pocz¹tkach Rusi wskazuje np. ¿e pocz¹tkowo termin Ruœ odnosi³ siê równie¿ do plemion nies³owiaùskich, objêtych w³adz¹ Ksiêstwa Kijowskiego, póŸniej zasymilowanych, o jakiejœ "czystoœci rasowej" S³owian raczej nie mo¿e byÌ mowy.[2]

W przypadku terenów Polski znacz¹cym substratem etnicznym, mog³a byÌ ludnoœÌ kultury przeworskiej, która mia³a mieszany charakter, bo jej pod³o¿e by³o germaùsko-³u¿ycko-celtyckie. Nale¿eli do nich m.in. Wandalowie (Hasdingowie i Silingowie), schrystianizowani w okresie wêdrówek ludów i bêd¹cy jak wiêkszoœÌ German - arianami. Zwykle przyjmuje siê, ¿e S³owianie, po przybyciu na ziemie obecnej Polski zastali tu pustkê osadnicz¹. Wszyscy mieszkaùcy opuœcili swoje ziemie, a nowi osadnicy zajêli ich miejsce. Jednak, jak podaje G¹ssowski, odp³yw ludnoœci z naszych obecnych ziem nie by³ ca³kowity, chocia¿ znacz¹cy. Pocz¹wszy od IV wieku, z najwiêkszym nasileniem w V wieku, tereny Polski opuœci³o oko³o 60% populacji kultury przeworskiej, emigruj¹c ku lepszym ziemiom, dostêpnym po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego.[3] Oznacza to jednak, ¿e 40 % ludnoœci zosta³o! To wci¹¿ bardzo du¿o. Zdaniem H. £owmiaùskiego, czy L. Leciejewicza, na terenach Polski w okresie przybycia tu S³owian, mo¿liwe ¿e wespó³ z Awarami, którzy byli "argumentem si³owym" dla wspólnej ekspansji, ¿y³o tu jeszcze co najmniej 240 tys. autochtonów (u schy³ku IV stulecia liczyli ok. 600 000 osób), przy czym liczba ta jest raczej niedoszacowana, ni¿ przesadzona![4]

Jak wynika z odkryÌ archeologicznych w Przeworsku - dwóch póŸnoantycznych amfor do przechowywania oliwy o pochodzeniu pó³nocnoafrykaùskim, pozosta³a na miejscu ludnoœÌ kultury przeworskiej utrzymywa³a kontakty ze swymi pobratymcami - emigrantami, nawet po ich dotarciu na ziemie obecnej Tunezji. Pogl¹d o braku mieszkaùców na terenach Polski przez okres praktycznie 100 lat, miêdzy koùcem IV a pocz¹tkiem VI wieku lub nawet d³u¿ej i swego rodzaju izolacji tego obszaru jest ma³o prawdopodobny i by³by ewenementem w ówczesnej Europie.[5] W takim przypadku brak równie¿ odpowiedzi na pytanie w jaki sposób i z jakiego powodu S³owianie mieliby przej¹Ì u¿ywane do dzisiaj, obcego pochodzenia nazwy geograficzne, w pierwszym rzêdzie hydronimy.

Kultura przeworska nie zosta³a bynajmniej zniszczona przez najazd federacji Hunów, ale by³a z nimi, na co wskazuj¹ huùskie insygnia w³adzy w grobie z Jakuszowic (woj. Œwiêtokrzyskie) oraz inne œwiadectwa przejmowania obyczajów i elementów uzbrojenia, zwi¹zana sojuszem.[6] CzêœÌ plemion lugijskich - Wandalowie (Hasdingowie), zamieszkuj¹cy Dolny Œl¹sk, Polskê centraln¹ i zachodnie Mazowsze, sprzymierzy³o siê z iraùskojêzycznymi Alanami, zachodnim od³amem Sarmatów. Dosz³o nawet miêdzy nimi do unii personalnej, jako ¿e póŸniejsi królowie Wandalów nosili tytu³ rex Vandalorum et Alanorum ("król Wandalów i Alanów"). W okresie wczesnego œredniowiecza da³o to podstawê do twierdzenia przez rodzimych i zachodnich historiografów, ¿e Polacy, a ogólniej zachodni S³owianie, s¹ potomkami Wandalów.[7] W Annales Alamanici, opisuj¹cym najazd Karola Wielkiego na S³owian po³abskich, ci ostatni zwani s¹ Wandalami. Gerhard z Augsburga w Miracula Sancti Oudalrici nazywa³ Mieszka I wodzem Wandalów. Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum uznaje zaœ S³owiaùszczyznê za kraj zamieszkany przez Winnilów, dawniej zwanych Wandalami.[8] Do tego oczywiœcie do³¹czyÌ mo¿na rodzime: Kronikê polsk¹ Kad³ubka (w której autor wywodzi Lechitów - Wandalów od legendarnej królowej Wandy i rzeki Wandal, czyli Wis³y) oraz anonimow¹ Kronikê wielkopolsk¹, potwierdzaj¹ce rodowód Polaków od Wandalitów.[9] Józefowi Kostrzewskiemu, w S³owianach i Germanach w pradziejach Polski (sk¹din¹d pracy bardzo stronniczej) da³o to podstawê do uto¿samienia Wandalów z autochtoniczn¹ ludnoœci¹ s³owiaùsk¹, jednak sprawa jest bardziej z³o¿ona i wygl¹da raczej na to, ¿e plemiona S³owian, przybywaj¹ce na tereny Polski pocz¹wszy od VI wieku, asymilowa³y pozosta³¹, miejscow¹ ludnoœÌ "wandalick¹", czyli lugijsk¹, która uleg³a w efekcie ostatecznej slawizacji. Pozostawi³a jednak tradycjê nazywania mieszkaùców Polski Wandalitami, a zapewne i wiele elementów kulturowych, równie¿ w sferze wierzeniowej, zarówno pogaùskiej, jak i chrzeœcijaùskiej

Wygl¹da wiêc na to, ¿e plemiona zachodnich S³owian dobrze zna³y chrzeœcijaùstwo, jeszcze przed jego oficjalnym wprowadzeniem. Mo¿liwe jest nawet, po najeŸdzie przez Wêgrów Paùstwa Wielkomorawskiego na pocz¹tku X wieku, jakaœ czêœÌ schrystianizowanej ludnoœci morawskiej wywêdrowa³a na pó³noc, do wiœlaùskiej Ma³opolski, a nawet dalej. Sandomierz (zwany w kilku œredniowiecznych zapisach Sudomirem)wywodzi siê prawdopodobnie od morawskiego imienia Sudomir. W takim przypadku chrzeœcijaùski obrz¹dek s³owiaùski by³by dobrze znany, przynajmniej w wiœlaùskiej Ma³opolsce. Chrzest ksiêcia z Wiœlicy móg³ ponadto wi¹zaÌ siê z przynajmniej oficjaln¹, chrystianizacj¹ Wiœlan w obrz¹dku s³owiaùskim. Wiele ciekawych uwag na temat obecnoœci obrz¹dku s³owiaùskiego na terenie Polski, podaje Zbigniew Dobrzaùski w Obrz¹dku s³owiaùskim w dawnej Polsce. Ksi¹¿ka jest kontestowana przez oficjalne œrodowisko naukowe i autor faktycznie momentami mo¿e zapêdzaÌ siê za daleko (twierdzi np. ¿e chrzest Mieszka I i chrystianizacja ca³ej Polski odby³a siê w obrz¹dku s³owiaùskim), ale wielu jego twierdzeniom nie sposób odmówiÌ logiki. Osobiœcie jestem przekonany, ¿e obrz¹dek s³owiaùski by³ znany co najmniej na terenach Wiœlan, a chrzeœcijaùstwo w ogólnoœci na ca³ym obszarze paùstwa Polan, wspó³egzystuj¹c z pogaùstwem, sk¹d ów brak mêczenników (nb., œw. Wojciech, którego wspomnia³eœ, nie by³ Polakiem, ale Czechem, co znajduje siê poza œwiadomoœci¹ wiêkszoœci Polaków).

Rozpad S³owiaùszczyzny na wschodni¹ i zachodni¹, pod wp³ywem rozszczepienia na wschodni (bizantyjski) i zachodni (rzymski) kr¹g chrzeœcijaùstwa, sugeruje wspomniany ju¿ przeze mnie prof. Paszkiewicz w Pocz¹tkach Rusi. Niektóre z jego tez powtarza Micha³ Parczewski w Pocz¹tkach kszta³towania siê polsko-ruskiej rubie¿y etnicznej w Karpatach.[10] Zdaje siê, ¿e pierwotnie ró¿nice jêzykowe u wszystkich S³owian nie by³y znacz¹ce, jednak sprawy religijne by³y w tym wypadku wtórne wobec politycznych. Parczewski podaje, ¿e zarówno paùstwo Piastów, jak i Ruœ Kijowska to monarchie wojskowe i cytuje Lalika: "Wojna, i to przede wszystkim wojna zaczepna, wyprawa po ³upy, stanowi³a racjê jej istnienia. Oferuj¹c uzbrojonej czêœci ludnoœci perspektywê zdobyczy, dowodzi³a potrzeby swego istnienia."[11] Ziemie Lêdzian, jak dowodzi Paszkiewicz, by³y wysuniête dalej na wschód ni¿ siê nam wydaje. Jego zdaniem, istniej¹ bardzo dawne zwi¹zki tego plemienia z ziemiami nad Bugiem i górnym Dniestrem. Konstantyn Porfirogeneta (X wiek) podaje, ¿e Lenzaninowie podczas zimy zajmuj¹ siê œcinaniem drzew z których wykonuj¹ czó³na, a nastêpnie wiosn¹, wraz z roztopami, wyprawiaj¹ siê nimi Dnieprem ku Kijowowi, gdzie sprzedaj¹ je Rusom. Musieli wiêc mieszkaÌ nad dop³ywami Dniepru, Styrem, Horyni¹, Turi¹ i innymi, w tym - Zbruczem, p³yn¹cym przez Wo³yù. Kronikarz Nestor potwierdza dane Konstantyna Porfirogenety, uznaj¹c Lachów za najbli¿szych s¹siadów kijowskich Polan.[12] PóŸniejsze walki o ich tereny pomiêdzy ekspansywnymi i agresywnymi monarchiami Piastów i Rurykowiczów przeciê³y ziemiê Lêdzian, ustalaj¹c granicê opieraj¹c¹ siê mniej wiêcej na dorzeczu Wis³y po stronie polskiej, a Dniepru - ruskiej. Jak twierdzi Parczewski, póŸniejsze ró¿nice jêzykowe, wytworzy³y siê w efekcie izolacji obu obszarów na skutek walk, jednak od³amy chrzeœcijaùstwa, zachodniego i wschodniego nie by³y pierwotn¹ przyczyn¹ takiego stanu rzeczy. Religia, rozumiana na dobr¹ sprawê jako paùstwowa ideologia, by³a narzêdziem walki monarchii i ró¿nicowania ludnoœci na swoich i obcych, wytwarzania ró¿nic w celach wzbudzenia wrogoœci. Grupy plemienne z pogranicznego terenu, (jak Lêdzian) szybko chrystianizowano w "swoim" obrz¹dku, aby doprowadziÌ do ich oddzielenia od wspó³braci z drugiej strony granicy, którzy stawali siê "wrogami".[13] Oczywiœcie to tylko jedna z przyczyn ró¿nicowania od³amów S³owian, bo poza tym nale¿y zwróciÌ uwagê na wch³oniêcie przez S³owian zachodnich du¿ej domieszki ludnoœci kultury przeworskiej, o czym ju¿ wspomina³em, a mo¿e i na terenach po³udniowej Polski, Czech, S³owacji i Zakarpacia jakichœ pozosta³oœci Celtów (oraz oczywiœcie Awarów o trudnym do ustalenia etnosie, najprawdopodobniej ugrofiùskim), a S³owian wschodnich - stepowych plemion tureckich, Gotów i Getów z kultury wielbarskiej, a od pó³nocy plemion ugrofiùskich.

Mo¿na tutaj przy okazji wspomnieÌ inny problem, a mianowicie - co robili na polskich ziemiach Normanowie i dlaczego s³u¿yli Mieszkowi I? Czas panowania Mieszka I, a mo¿e jeszcze jego poprzednika / -ów, to okres, jak siê to mówi, "konsolidacji" plemion wokó³ jednego centrum w³adzy. Jak zwykle, pod piêknym okreœleniem kryje siê mniej piêkna rzeczywistoœÌ. Do stworzenia paùstwa feudalnego potrzebne by³o zlikwidowanie ustroju rodowego, mówi¹c wprost - fizyczna eksterminacja elit. Z okresu panowania Mieszka I pochodzi wiele znalezisk archeologicznych w postaci spalonych grodów plemiennych. Cytujê za prof. Buko: "Druga po³owa X wieku - to w œwietle ostatnich badaù czas narodzin i szybkiego wzrostu g³ównych miast polskich. Jest rzecz¹ charakterystyczn¹, ¿e zjawiskom tym towarzyszy gwa³towny i ostateczny zanik wielu dotychczasowych centrów plemiennych, maj¹cych niekiedy charakter katastrofy (zastanawiaj¹co czêste œlady po¿arów). Udokumentowano to we wszystkich bez ma³a regionach kraju. W Wielkopolsce - sercu polaùskiego paùstwa, obserwujemy w pierwszej po³owie X wieku jakoœciowe zmiany stref osadnictwa grodowego, które dot¹d intensywnie rozwijaj¹ce siê w p³d.-zach. Wielkopolsce, traci prymat w pierwszej po³owie wieku X na rzecz obszaru poznaùsko - gnieŸnieùskiego. Kres oœrodków plemiennych ma tam znamiona katastrofy zwi¹zanej z ich zag³ad¹ i porzuceniem (Kurnatowska 1991). Kto by³ tego sprawc¹ - nietrudno dociec zwa¿ywszy, ¿e w nowych oœrodkach, w innym miejscu, wkrótce potem powstaj¹ centra w³adzy piastowskiej"[14] Logiczn¹ myœl¹, jaka nasuwa siê w zwi¹zku z tym obrazem jest to, ¿e Mieszko I, tworz¹c swoje paùstwo i prowadz¹c bardzo ekspansywn¹ politykê wobec innych rodów i plemion, musia³ oprzeÌ swoj¹ si³ê i bezpieczeùstwo na dru¿ynie, której ufa³ i która bez wahania wykona³aby jego rozkazy. Przyjêcie do niej mê¿czyzn z plemion i rodów, których elitê dopiero co wymordowano na jego rozkaz, by³o zbyt niebezpieczne, nios³o zagro¿enie zamachem pope³nionym z rodowej zemsty. Najlepszym rozwi¹zaniem w takiej sytuacji by³o wynajêcie obcych, najemnych wojowników, s³u¿¹cych za ³up. I tak¹, zdaniem Bronis³awa Geremka rolê, jako obcoplemiennej gwardii ksiêcia, pe³nili w Polsce Normanowie.[15]

Skoro mowa o ekspansji militarnej za czasów Mieszka I, to jej ofiar¹ padli równie¿ Lêdzianie. Nie s¹ oni bynajmniej mitycznym tworem i w zasadzie ¿aden z historyków nie podwa¿a w chwili obecnej ich istnienia, jako du¿ej grupy plemiennej, na ziemiach po³udniowo-wschodniej Polski oraz terenach mo¿liwe, ¿e siêgaj¹cych wed³ug niektórych autorów (Kuczyùski, Parczewski) a¿ po dorzecza Wieprza, Bugu, Sanu i górnego Dniestru. Tereny te, co ciekawe, pokrywaj¹ siê ze znaleziskami archeologicznymi poœwiadczaj¹cymi obecnoœÌ na terenach Lêdzian w X wieku Wêgrów. Znaleziska takie znane s¹ z Kry³osu pod Haliczem, S¹dowej Wiszni i Przemyœla - Zasania. W Przemyœlu, który by³ istotnym oœrodkiem grodowym Lêdzian, znalezione zosta³y nie tylko groby wojowników, co mo¿na by traktowaÌ jako œlad najazdu, ale równie¿ kobiet i dzieci, a to wskazuje na sta³y ich pobyt. Potwierdza to znaczne zró¿nicowanie pochówków i wyklucza, by pochodzi³y one jedynie z okresu przemarszu Wêgrów przez Karpaty do Kotliny Karpackiej, jak równie¿, by by³y œladem wypraw ³upie¿czych na pó³noc. Grób kobiecy z S¹dowej Wiszni, jak podaje El¿bieta D¹browska, by³ bogato wyposa¿ony i mo¿e byÌ œladem koneksji ma³¿eùskich pomiêdzy plemienn¹ arystokracj¹, s³owiaùsk¹ (lêdziaùsk¹) oraz wêgiersk¹.[16] Podobne znaleziska znane s¹ z z zewnêtrznego ³uku Karpat. Ewa Sosnowska sugeruje na podstawie Parczewskiego, ¿e Wêgrzy narzucili swoje zwierzchnictwo co najmniej czêœci Lêdzian, ale niewykluczony jest równie¿ wspólny sojusz obronny przeciwko Pieczyngom. Wêgrzy przebywali tutaj od schy³ku IX wieku do lat 30-tych, a niewykluczone, ¿e i po³owy X wieku.[17] Jak pisze Parczewski: "W 1. po³owie X w. nad Sanem i górnym Dniestrem nie obserwujemy œladów obecnoœci pieczyùskiej, s¹ natomiast dowody pobytu wêgierskich garnizonów wojskowych (Przemyœl, Halicz). Pieczyngowie byli w owym czasie œmiertelnymi wrogami Wêgrów. Oko³o po³owy X w. Lêdzianie (zgodnie z przekazem Konstantego Porfirogenety) s¹siadowali z zachodniopieczyùskim okrêgiem plemiennym Jabdiertim. Powy¿sza wiadomoœÌ, a tak¿e nomenklaturowy relikt dawnego pogranicza w postaci Silva Pieczyngarum sugeruje, ¿e wytworzy³a siê wówczas jakaœ oparta o Karpaty przestrzeù buforowa, obejmuj¹ca czêœÌ górnego dorzecza Dniestru i zapewne ziemie po³o¿one dalej ku pó³nocnemu wschodowi lub wschodowi. Z pewnoœci¹ nie istnia³ jednak bezpoœredni styk terytoriów lêdziaùskich i pieczyùskich (...)".[18] Twierdzenia Leszka Moczulskiego z Narodzin Miêdzymorza nale¿a³oby wiêc skorygowaÌ, zarówno od strony czasowej, jak i terytorialnej, bo wydaj¹ siê nieco przesadzone.

...

...

W ten sposób s³up ze Zbrucza, czyli lewego dop³ywu górnego biegu Dniestru, znajduje siê, przynajmniej przez pierwsz¹ po³owê X wieku, na terenach Lêdzian, bêd¹cych pod panowaniem lub w sojuszu z Wêgrami, siedz¹cymi wówczas w Haliczu. W roku 981 Halicz przechodzi w rêce Rusi, w efekcie wyprawy na Lachów, jak pisze Nestor, a nie Pieczyngów. Za bardzo wiêc nie ma ani miejsca, ani czasu na to, aby teren na którym znaleziono s³up znajdowa³ siê pod panowaniem tureckich Pieczyngów, którzy owszem, przebywali w tym czasie nad Dniestrem, ale œrodkowym i dolnym, w rejonie po³o¿onym nieco bardziej na po³udnie. Za to na samym s³upie zaobserwowaÌ mo¿na inn¹, znacz¹c¹ wskazówkê - broù postaci wyposa¿onej równie¿ w konia jest szabl¹ typu wêgierskiego, jakiej zreszt¹ u¿ywali nie tylko sami Wegrzy, ale i S³owianie na wzmiankowanych terenach. Jest to wskazówka, ¿e s³up powsta³ najprawdopodobniej pomiêdzy pocz¹tkiem, a po³ow¹ X wieku w œrodowisku etnicznym s³owiaùsko - wêgierskim, ze zdecydowan¹ dominacj¹ pierwszego etnosu. Oczywiœcie nie wykluczam, ¿e Wêgrzy równie¿ mogli korzystaÌ z miejsca kultowego na górze Bogit, bo strukturalna analiza s³upa jak¹ przeprowadza³em w Drzewie œwiata, wykazuje jego uniwersalne, religijne znaczenie chyba dla ca³ego krêgu kultur podlegaj¹cych w staro¿ytnoœci wp³ywom plemion iraùskich (w pierwszym rzêdzie Scytów i Sarmatów), a wiêc zarówno S³owian zamieszkuj¹cych dorzecze Dniestru i pas ziem na granicy lasów i stepu dalej na wschód, jak i ludów tureckich, ugrofiùskich a nawet mongolskich, daleko na wschodzie. Na zachodzie zaœ pozostaj¹cych w sojuszu z sarmackimi Alanami Wandalów, a wczeœniej - wschodnich Celtów, którzy przejêli od Scytów wiele z ich kultury i religii.[19] W ten sposób s³up mo¿e byÌ traktowany jako uniwersalny schemat strukturalny dla rekonstrukcji religii S³owian, zarówno wschodnich, jak i zachodnich. Ró¿nica natomiast pojawia siê w nazewnictwie bóstw, zachowanych z terenów Polski i to jest prawdziwa zagadka - w jaki sposób takie ró¿nice siê wytworzy³y. Czy¿by pod wp³ywem ludnoœci kultury przeworskiej, zasymilowanej przez S³owian? A mo¿e odwrotnie - to Ruœ zmieni³a siê mocniej od nas, pod wp³ywem wch³aniania du¿ej iloœci etnosu plemion stepu? Odnoœnie moich w³asnych pogl¹dów, to nie odrzucam, jako "nie-lechickiego", przekazów o Swarogu, bo istnieje zbyt wiele zwi¹zanych z jego imieniem nazw miejscowych na terenie Polski. Odpowiednikiem Welesa móg³ byÌ Nyja, natomiast funkcje Peruna, jako boga niebios pe³ni³ Jessa, który jednak wydaje siê starszym typem bóstwa uranicznego, o czym piszê we wczeœniejszym artykule. W przypadku religii pogaùskiej trudno mówiÌ o jakiejkolwiek ortodoksji, a sfery zasiêgu poszczególnych bóstw przenikaj¹ siê, nie ma jakiejœ sztywnej granicy.

I wreszcie ostatnia sprawa - kwestia Lechitów. W przypadku u¿ywania tej nazwy przez Wêgrów, pochodzi ona najwyraŸniej od jednego plemienia - Lêdzian, z którymi, jak wspomnia³em powy¿ej, Wêgrzy pozostawali w sojuszu lub ich podbili. Wêgrzy znali ich dobrze, a nazwê przenieœli póŸniej na wszystkich Polaków. Wêgierska forma Lendiel (Lengyel) wskazuje wprost na Lêdzian. Litewskie Lenkija, Lenkas oraz wschodnio- i po³udniowos³owiaùskie Lach, Ljach, mog¹ byÌ ró¿norakimi przekszta³ceniami tej formy. Nie t³umaczy to jednak, dlaczego saski kronikarz Widukind z Korbei nazywa³ mieszkaùców paùstwa Mieszaka I Licikavici, a Konstantyn Porfirogeneta, nadwiœlaùskich autochtonów nazwal Litzyke. Szczególnie, ¿e zna³ przecie¿ i samych Lêdzian, których zwa³ Lendzaninoi. W grê wchodzi wiêc zapewne jeszcze jakiœ inny powód, doœÌ tajemniczy. Karol Szajnocha pisz¹c Lechicki pocz¹tek Polski wysnu³ teoriê, ¿e Lach pochodzi od skandynawskiego lag, lage, oznaczaj¹cego "sprzymierzeùca, towarzysza", wymawianego jako lach. To z kolei odsy³a nas do Lugiów z kultury przeworskiej, których miano wywodzone jest m.in. od germaùskiego ljugan - "zjednoczeni". Czy¿by chodzi³o w tym przypadku o nazwê etniczn¹ Lugiów, przeniesion¹ póŸniej na plemiona s³owiaùskie, które zajê³y ich tereny? A mo¿e ma to zwi¹zek z normaùsk¹ dru¿yn¹ Mieszka I? OdpowiedzieÌ jednoznacznie nie sposób.

Grzegorz Niedzielski


                                                                   


[1]Buko A. Trzy wcielenia Sudomira, w: Zeszyty sandomierskie nr 1, 1994, str. 35 - 38

[2]http://www.naszawitryna.pl/ksiazki_81.html

[3]GÂąssowski J., Kultura pradziejowa na ziemiach Polski, PWN, Warszawa 1985, str. 260-261

[4]ÂŁowmiaĂąski H., PoczÂątki Polski, Warszawa 1985, Leciejewicz L., SÂłowianie Zachodni. Z dziejĂłw tworzenia siĂŞ Âśredniowiecznej europy, WrocÂław 1989

[5]WÂątpi w to rĂłwnieÂż A. Buko w Czwartym wcieleniu Sudomira, Zeszyty sandomierskie, nr 2/1995, str. 49

[6]J. GÂąssowski, Kultura..., dz. cyt., str. 260 - 261

[7]Rocznik Przemyski, t. 43, z. 2 Archeologia, PrzemyÂśl 2007. Renata Madyda-Legutko. Wyniki dalszych badaĂą na cmentarzysku kultury przeworskiej w Prusieku stan. 25, pow. Sanok; Renata Madyda-Legutko. Instytut Archeologii UJ. Badania nad osadnictwem z okresu wpÂływĂłw rzymskich w polskich Karpatach. 2005

[8]WiĂŞcej na ten temat Kostrzewski J., SÂłowianie i Germanie w pradziejach Polski, zeszyt V z cyklu PrasÂłowiaĂąszczyzna i Polska pierwotna, "Czytelnik", ÂŁĂłdÂź 1947

[9] Mistrz Wincenty (tzw. KadÂłubek) - Kronika polska, Ossolineum, WrocÂław 1996, str. 18; Kronika wielkopolska, Universitas, KrakĂłw 2010, str. 44

[10]Parczewski M., PoczÂątki ksztaÂłtowania siĂŞ polsko-ruskiej rubieÂży etnicznej w Karpatach, KrakĂłw 1991

[11]jw., str. 61

[12]http://www.naszawitryna.pl/ksiazki_81.html

[13]Parczewski M., dz. cyt., str 62

[14]Parczewski M., dz. cyt., str. 82

[15]Geremek B. MieszaĂący Europy, Wprost. Nr. 52/2004

[16]SzymaĂąski W., Dabrowska E., Awarzy. WĂŞgrzy, WrocÂław 1979 , str. 235 - 236

[17]Sosnowska E., Cmentarzysko staromadziarskie z X w. w PrzemyÂślu, w: Sosnowska E. (red.), PrzemyÂśl wczesnoÂśredniowieczny, Warszawa 2010, str 386 - 387

[18]Parczewski M., dz. cyt., str. 43

[19]Rosen - Przeworska J., Religie CeltĂłw, Warszawa 1971, str. 35

http://www.taraka.pl/ci_slowianie

Zaczyna sie rozjasniac. Vinyl to chyba jakies "tworzywo sztuczne":) Zas ciekawe, ze w j. niemieckim Wisla = Weichsel, co oznaczac moze "miekka dusza".
Ciekawe, czy to ta sama "odmiana", ktora zamieszkiwala okolice Drezna, czy ci, ktorzy osiedlenie byli na polnocy, ksiazeta Arkonscy, ze swoim miejscem kultowym na Rugii (Swiatowidem o trzech glowach!), ktory zostal obalony (sciety) przez krola dunskiego Waldemara II, konczac w ten sposob ekspansje Slowian na polnoc.

Kto jest SÂłowianinem?

Jedyn¹ rzecz¹, o której mo¿na powiedzieÌ, sensownie i obiektywnie, ¿e jest s³owiaùska, jest jêzyk. Mówi¹c inaczej, jest tak, ¿e niektóre jêzyki nale¿¹ do grupy jêzyków s³owiaùskich.

S³owiaùskie w dos³ownym sensie s¹ i mog¹ byÌ tylko jêzyki. S³owiaùskie s¹ jêzyki, ale nie ludzie. "S³owianie" to tylko umowne i skrótowe okreœlenie "ludzi, którzy nale¿¹ do narodów (lub innych zbiorowoœci) w których u¿ywany jest któryœ z jêzyków s³owiaùskich". Jeœli ktoœ pisze/mówi, np. ¿e "Pó³wysep Ba³kaùski zamieszkuj¹ (prócz innych) S³owianie", to jest skrótowo powiedziane, ¿e ów region Europy zamieszkuj¹ spo³eczeùstwa, w których mówi siê jêzykami s³owiaùskimi.

Jeœli ktoœ pisze o "s³owiaùskiej osadzie nad Bzur¹ z VIII wieku" (czyta³em kiedyœ, ¿e tak¹ odkryto i do dziœ zachowa³a siê dêbowa obudowa studni), to przez to daje do zrozumienia, i¿ uwa¿a (z powodów znanych mu jako archeologowi), ¿e miêdzy ludnoœci¹ tamtej osady (której jêzyka nie zna, bo sk¹d?) a póŸniejszymi mieszkaùcami okolic Bzury, niew¹tpliwie i do dziœ mówi¹cymi po s³owiaùsku, zachodzi ci¹g³oœÌ i byÌ mo¿e ci dzisiejsi (jak ni¿ej podpisany) s¹ potomkami tamtych z wczesnego œredniowiecza.

W kaÂżdym razie czy coÂś innego niÂż jĂŞzyk - a wiĂŞc osadĂŞ, plemiĂŞ, narĂłd, mieszkaĂącĂłw pewnego regionu, kulturĂŞ, plecionki, obrazki, melodie, instrumenty muzyczne, obyczaje, wierzenia, bĂłstwa i demony - moÂżna nazwaĂŚ sÂłowiaĂąskimi, o tym decyduje dokÂładnie jedno: czy ludzie "zamieszani" w wymienione rzeczy mĂłwili jĂŞzykiem, ktĂłry jest zaliczony do sÂłowiaĂąskich. Zatem ludzie, narody, plecionki, fujarki i bogowie mogÂą byĂŚ sÂłowiaĂąscy (lub - ludzie - SÂłowianami) tylko w sensie przenoÂśnym, czy jak kto woli, wtĂłrnym. (W sensie dosÂłownym i pierwotnym sÂą nimi, powtarzam, tylko jĂŞzyki. Literatura jest sÂłowiaĂąska o ile jezyk w ktĂłrym jest pisana, jest sÂłowiaĂąski.)

Wobec tego, kto jest S³owianinem? S³owianinem jest ten, kto nale¿y do jednego z narodów u¿ywaj¹cych któregoœ z jêzyków s³owiaùskich. (W tym momencie pominê fakt, ¿e przyporz¹dkowanie jêzyka do narodu nie musi byÌ jednoznaczne. Ukraiùcy u¿ywaj¹ przynajmniej dwóch jêzyków s³owiaùskich: ukraiùskiego i rosyjskiego. (Jeœli nie trzech: bo jeszcze jest rusiùski albo karpatorusiùski.) Polacy trzech: polskiego, kaszubskiego i œl¹skiego. Serbsko-chorwackiego przynajmniej cztery narody: Chorwaci, Serbowie, Boœniacy i Czarnogórcy.) Co to znaczy, ¿e ktoœ "nale¿y do narodu"? To znaczy, ¿e poczuwa siê do przynale¿noœci do tego narodu. Mo¿na te¿ dodaÌ, dla wyjaœnienia przypadków w¹tpliwych, ¿e przez innych jest uwa¿any za cz³onka tego narodu. W ka¿dym razie przynale¿noœÌ do narodu jest spraw¹ w³asnego wyczucia i osobistej deklaracji.

SÂłowianie sÂą sumÂą logicznÂą Rosjan, UkraiĂącĂłw, PolakĂłw, ÂŁuÂżyczan, CzechĂłw, ... MacedoĂączykĂłw. Tych osĂłb, ktĂłre siĂŞ za takich uwaÂżajÂą.

A jeœli ktoœ ma matkê Francuzkê (z któr¹ mówi po francusku, w tym¿e jêzyku w domu z bratem), ojca Polaka (z którym mówi po niemiecku, bo mieszkaj¹ w Berlinie), a dopiero z babci¹, gdy j¹ odwiedza, mówi po polsku? Albo jeœli ktoœ mieszka od urodzenia w Warszawie i mówi po polsku, ma rodziców Greków, ale nie ca³kiem typowych, bo Aromunów, którzy dopiero w pokoleniu rodziców mojego znajomego przeszli na grecki? (Aromuni to grupa etniczna, a mo¿e naród, rozproszony po Ba³kanach, mówi¹cy dialektami rumuùskiego, albo osobnym jêzykiem lub jêzykami - z grupy romaùskiej, czyli wywodz¹cym siê z ³aciny.) W takich i podobnych "przypadkach" decyduje w³asna deklaracja. Mo¿na byÌ dwunarodowcem: np. jednoczeœnie Polakiem i Francuzem (jak Roman Polaùski) lub Czechem i Amerykaninem (jak Stanis³aw Grof) - bo Polacy z jednej strony, a Francuzi i Amerykanie z drugiej, inaczej definiuj¹ narodow¹ przynale¿noœÌ. We Francji i USA jest ona po prostu równa obywatelstwu.

Czy S³owianinem by³ Miko³aj Kopernik? Tak, o ile uwa¿a³ siê za cz³onka narodu mówi¹cego po s³owiaùsku. Jednak jeœli wielki astronom za kogokolwiek siê uwa¿a³, to za Prusaka, cz³onka narodu ówczesnych Prus, podzielonych wprawdzie wtedy na Królewskie i Ksi¹¿êce, ale wci¹¿ bêd¹cych kulturow¹ i gospodarcz¹ jednoœci¹. Problem w tym, ¿e w Prusach u¿ywano przynajmniej 6 jêzyków, pomijaj¹c inteligenck¹ ³acinê: dolnoniemieckiego (który niew¹tpliwie dominowa³), górnoniemieckiego (na Warmii), polskiego, pomorsko-kaszubskiego, pruskiego i litewskiego. I co najwa¿niejsze, Prusy nie definiowa³y siê przez jêzyk! Co widaÌ po tym, jak niezauwa¿alnie pod wp³ywem lektury Biblii Lutra, z dolnoniemieckiego przeszli na górnoniemiecki.

Tym bardziej "sÂłowiaĂąskimi" nie sÂą geny. Nazywanie "sÂłowiaĂąskimi" czegoÂś, co naleÂży do natury (biologii), a nie kultury, jest podobnym absurdem, jakby za "sÂłowiaĂąskie" uwaÂżaĂŚ wybrane drzewa lub owady. Tutaj "pijĂŞ" do tych, ktĂłrzy przywiÂązujÂą siĂŞ do idei, Âże o tym, kto jest SÂłowianinem, decyduje haplotyp R1a1a (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_R1a_frequency_by_population), albo Âże ten haplotyp "jednoznacznie wskazuje", Âże jego posiadacze byli SÂłowianami. SÂłowianie sÂą grupÂą narodĂłw, a narĂłd to coÂś, co naleÂży do porzÂądku ducha i kultury, a nie ciaÂła i biologii. Dixi.

Wojciech JóŸwiak


Komentarze


1. WÂątpliwoÂści co do wyÂłuszczonych tez • autor: Krzysiek Joczyn 2011-05-02 19:57:04
Zgoda co do ducha tekstu, ale:

    SÂłowianinem jest ten, kto naleÂży do jednego z narodĂłw uÂżywajÂących ktĂłregoÂś z jĂŞzykĂłw sÂłowiaĂąskich.

W³aœciwie czemu ma to byÌ ktoœ nale¿¹cy do narodu? Nie bardzo to wynika z reszty wywodu. Dlaczego nie powiedzieÌ, ¿e S³owianinem jest ten, którego jêzyk ojczysty (a wiêc nabyty w dzieciùstwie) jest jednym z jêzyków s³owiaùskich?

    W kaÂżdym razie przynaleÂżnoœÌ do narodu jest sprawÂą wÂłasnego wyczucia i osobistej deklaracji.

To raczej sprawa deklaracji jest spraw¹ w³asnego wyczucia. Przynale¿noœÌ do narodu to pokomplikowana kwestia.

re-komentarz Autora:
Krzysztof, odpowiem przyk³adem. Kiedyœ ju¿ doœÌ dawno temu na wspólnym szlaku w Bieszczadach pozna³em pewnego goœcia, który by³ obywatelem RPA i tam mieszka³ i siê wychowa³, jego pierwszym (tak¿e w dzieciùstwie) jezykiem by³ angielski, po polsku mówi³ bardzo œmiesznie, ale uwa¿a³ siê za Polaka, bo jego ojciec by³ Polakiem - ale Polakiem MAND¯URSKIM, z polskiej "kolonii" w Harbinie, sk¹d uciek³ (wyemigrowa³?) w³aœnie do RPA.

Nie mamy kryterium, Âżeby na poziomie pojedynczego czÂłowieka rozsÂądzaĂŚ i rozdzielaĂŚ, czy jest SÂłowianinem czy kims innym. PojĂŞcie sÂłowiaĂąskoÂści nie stosuje siĂŞ do jednostek, tylko do jĂŞzykĂłw; takÂże do narodĂłw, ale wtĂłrnie, za sprawÂą uÂżywanego w danym narodzie jĂŞzyka.

Tu jeszcze taka uwaga: w Rosji Âżyje 20 moÂże 30 mln ludzi, dla ktĂłrych pierwszym jĂŞzykiem jest niewÂątpliwie sÂłowiaĂąski rosyjski, ale ktĂłrzy NIE SÂĄ Rosjanami - bo sÂą (i uwaÂżajÂą siĂŞ za) KabardyĂącĂłw, MordwinĂłw, BaszkirĂłw, KomiakĂłw, NieĂącĂłw itd.

   Wojciech JóŸwiak --- autor

2. Nie mamy kryterium... • autor: Krzysiek Joczyn 2011-05-02 21:47:35

    Nie mamy kryterium, Âżeby na poziomie pojedynczego czÂłowieka rozsÂądzaĂŚ i rozdzielaĂŚ, czy jest SÂłowianinem czy kims innym.

Niestety nie mamy teÂż (obiektywnego) kryterium aby rozsÂądziĂŚ kto naleÂży do narodu polskiego. W efekcie nie rozsÂądzimy ani kto jest Polakiem ani kto jest SÂłowianinem. Wspomniany przez Ciebie czÂłowiek uwaÂżaÂł siĂŞ za Polaka ale czy byÂł nim w swej istocie to osobna kwestia - kwestia nierozstrzygalna i wÂłaÂściwie nieistotna a nawet wrĂŞcz bezsensowna, wÂłaÂśnie z powodu braku kryterium. WaÂżne sÂą tylko (w duÂżej mierze niezaleÂżnie od siebie) kwestie: [1] czy ktoÂś siĂŞ uwaÂża za Polaka/SÂłowianina (a to przekÂłada siĂŞ na np motywacje do okreÂślonego dziaÂłania) oraz [2] czy jest przez innych uwaÂżany (co warunkuje ich reakcjĂŞ).
W kaÂżdym razie, przekonaÂłeÂś mnie, jeÂśli chodzi o kwestie bycia SÂłowianinem.

http://www.taraka.pl/kto_jest_slowianinem

Wspolnota charakteryzuje sie :wspolnym jezykiem, wspolna religia i zamieszkuje na wspolnym teryturium.
Jezyki slowianskie maja wspolne korzenie w jezyku staro-cerkiewnym (podobnym do dzisiejszego rosyjskiego).
Ciekawe, ze Cyryl i Metody wyruszyli wlasnie na tereny zamieszkale przez "slowian" w celu nauczania, stad cyrylica (kyrylica) rodzaj pisma, ktorym to w Unii Europejskiej posluguja sie tylko Bulgarzy.
W jezykach anglo-saskich slowo "sklave" oznacza niewolnika, zas "slave" slowianina. Dziwna bliskosc.
Ja osobiscie uwazam, ze nazwa Slowianie, wywodzi sie od Slowa - "a pierwsze bylo Slowo..."

Trafi³em na bardzo fajne i doœÌ obszerne Ÿród³o informacji dotycz¹cych S³owian.
WiĂŞc, miast siĂŞ wysmĂŞtniaĂŚ zamieszczam niektĂłre z nich, resztĂŞ kaÂżdy poszukiwacz moÂże sobie doczytaĂŚ na zapodawanych linkach.

4 stycznia 2007
Bogdan Georg Eckert

Na 1600-lecie wyprawy WandalĂłw

Drogi Panie Wojciechu,

inspiracjÂą do skreÂślenia moich przemyÂśleĂą i dociekaĂą, z ktĂłrymi chciaÂłbym siĂŞ z Panem podzieliĂŚ i ktĂłre, byĂŚ moÂże, sÂą w duÂżej mierze Panu znane, byÂł zamieszczony w paĂąskiej "Tarace" komunikat o takim brzmieniu:


Skonstatowa³em z przyjemnoœci¹ i pewnego rodzaju zaskoczeniem, kiedy zajrza³em w pierwszym dniu Nowego 2007 Roku do "Taraki", ¿e moje i Paùskie myœli œwietnie wspó³graj¹ w przypadku tej 1600-letniej rocznicy "najazdu" Wandalów na rzymskie imperium, - owych "naszych krajan". Dyferencja miêdzy Rokiem S³onecznym i Rokiem Ksiê¿ycowym wynosz¹ca 11 dni i 12 nocy (24 grudnia - 4 stycznia), to okres zwany przez nordyckie ludy "Rauhenächte" (Noce dymne), taki czas "miêdzy latami" który nale¿y wykorzystaÌ na rozmyœlania, magiê, palenie ogni (oczyszczenie) i przepowiednie. Staram siê do tej tradycji dostosowaÌ, no i przypomnia³em sobie, tak jak i Pan, o Wandalach.

Warto jewdnak podkreœliÌ, i¿ miêdzy naszymi rozpoznaniami a szkoln¹ czy oficjaln¹ uniwersyteck¹ nauk¹, nie istnieje najmniejsze powi¹zanie. Tymczasem zmiana parydygmatów mia³a miejsce ju¿ dosyÌ dawno temu, by wymieniÌ w tym miejscu ksi¹¿ki-bestselery Thor'a Heyerdahl'a czy Jßrgen'a Spanutha, które do tej zmiany siê przyczyni³y. Pewna liczba badaczy, z wp³ywowej grupy akademickich Meinungsbildner, ca³y czas jednak atakuje ow¹ zmianê parydygmatów i próbuj¹ narzucaÌ spo³eczeùstwu ich przestarza³y, ideologiczno-pseudonaukowy sposób myœlenia. Ale czas przejdzie ponad tymi absurdami które g³osz¹. Na horyzoncie pojawi³y siê nowe "Archetypy". Staje siê coraz bardziej oczywiste, ¿e ci którzy wystêpuj¹ w obronie izolowanego "Obrazu Swiata", stoj¹ na straconej pozycji. Wszystkie stare wysokie cywilizacje by³y w ci¹g³ym kontakcie ! "Cz³owiek wci¹gn¹³ ¿agle, za nim osiod³a³ konia.... i op³yn¹³ œwiatowe morza, nim podró¿owa³ na ko³ach po drogach" i dalej: "W czasie ¿eglarskich podró¿y wychodzi³o siê z za³o¿enia, ¿e te stare cywilizacje mia³y nieograniczony promieù dzia³ania" (Thor Heyerdahl).

Wracam jednak na "nasze" podwórko, pó³nocno-europejskie. Nie bez kozery uj¹³em to pojêcie w cudzys³ów. Pragnê bowiem temat zawê¿yÌ do setki lub tysiêcy ju¿ razy omawianego czy poruszanego zagadnienia: mianowicie do stosunków s³owiaùsko-germaùskich, oraz do prowadzonego z ogromnym zaanga¿owaniem przez profesjonalistów i amatorów "œledztwa", nierzadko z przesadnym patriotycznym podtekstem, które udzieliÌ ma odpowiedŸ na bulwersuj¹ce wielu pytanie: Kim s¹.... czy sk¹d.... pochodz¹ S³owianie ? Czêsto nad tym problemem siê zastanawia³em w trakcie zaznajamiania siê z licznymi naukowymi i pseudonaukowymi opracowaniami, które na ogó³ wychodz¹ z tak absurdalnych za³o¿eù, ¿e je w tych rozwa¿aniach pominê. Zasadniczym impulsem do bardziej szczegó³owego zajêcia siê tym problemem by³a dla mnie praca dr. Ilse Schwidetzky (Rassenkunde Der Altslawen) oparta wy³¹cznie na archeologii i antropologii, w tym te¿ na pracy Kopernickiego (Czaszki i koœci z trzech staro¿ytnych cmentarzysk zdobione kó³kami kab³¹czkowymi. Zbiór Wiad.do Antr. Kraj. VII,3-40, 1883) w której pisze, i¿ czaszki ze S³aboszewa nale¿¹ do zeslawizowanych Germanów. A J.Talko-Hryncewicz (Cz³owiek na ziemiach naszych. 153 str. 1887) doszed³ do wniosku, ¿e ci starzy S³owianie z d³ugimi czaszkami, wywodz¹cy siê ze wschodnich starych grup s³owiaùskich, to potomkowie "jasnych (skóra i w³osy) fiùskich plemion o d³ugich czaszkach". Kiedy parê tygodni temu czyta³em w "Tarace" artyku³ pani Anny Zapolskiej (Dlaczego tak trudno mówiÌ o S³owianach... (http://www.taraka.pl/index.php?id=trudnooslowianach.htm)), trafi³em na interesuj¹ce zdanie : "Nie wystarcza³y ju¿ jedynie legendy o Piaœcie Ko³odzieju o w³osach koloru zbo¿a (stereotyp ten funkcjonowa³ bardzo d³ugo w umys³ach mniej czy bardziej uczonych osób)." Pani Zapolska zapewne uwa¿a, ¿e taki sposób rozpoznawania jest œmieszny i nienaukowy.

Mnie jednak zawsze intrygowa³a jednakowa "uroda" dawnych mieszkaùców Wschodnich Prus, Pomorza i Meklenburgii, czyli potomków "S³owian" i ludów nordyckich. Wyjaœnienie tego cudzys³owu nast¹pi automatycznie podczas dalszych moich wynurzeù,- jak s¹dzê. Autor pracy o rewolucyjnym wprost znaczeniu, Heinrich Helmut SchrÜcke (Germanen-Slawen. Vor-und Frßhgeschichte des ostgermanischen Raumes wyd. 1996), opartej prawie wy³¹cznie na oryginalnych Ÿród³ach, z którymi w tak skomasowanej formie i o takim znaczeniu po raz pierwszy siê zetkn¹³em, pisze : "Wenden oznacza jednoznacznie Wandale. Najbardziej wyrazistym dowodem jest tytu³ niemieckiego t³umaczenia ³acinskiej Kroniki Wandalów napisanej przez A. Krantzius'a (zm. 1517, wydrukowana 1600): 'Vandalia oder Beschreibung Wendischer Geschicht' (FOTO). S³owo Wenden pojawia siê dopiero jak kronikarze zacz¹li pisaÌ po niemiecku.Windisch czy Wenden, z zawartym w tym s³owie rdzeniem w-n-d (Weneder), to wczesne nazwy u¿ywane jeszcze do dzisiaj przez Niemców na okreœlenie "S³owian" zachodnich mieszkaj¹cych w Schlezwiku, Meklenburgii czy na Pomorzu, co oznaczaÌ mia³o "blondyni". Ten rdzeù zawarty jest oczywiœcie tak¿e w nazwie Wandale, Wendlen czy Windilen" ( Barry Fell/Heinz B. Masse: Deutschlands Urahnen. Nordische Schriftzeugnisse und atlantische Seefahrt in der Bronzezeit, Stedinger-Verlag, Lemwerder 1998, 144 S., kart., zahlr. Abb.). A wiêc, ci nordyccy "S³owianie", w oczach osadników przyby³ych tutaj póŸniej z g³êbi Niemiec - to blondasi o b³êkitnych oczach!

Autor piêknie wydanej ksi¹¿ki (Heimatbuch 1933) Die Insel Wollin, Peter August Rolfs, nauczyciel ze Swinoujœcia, opisuj¹c historiê tej wyspy pisze o "s³owiaùskich Wenden" osiad³ych tutaj gdzieœ w 7 stuleciu. Wspomina te¿ o starych nazwach za³o¿onych przez nich wsi, i oczywiœcie o Wendach, którzy tworzyli powitalny komitet z okazji przybycia Otto von Bamberg'a - i wymienia ich z imienia: Cesternit, Tredegras, Knips, Jeffe, Golias i Bogdahl. Ten ostatni, wed³ug legendy, przerastaj¹cy wielebnego biskupa o g³owê, wyr¿n¹³ nim o ziemiê. Byli wiêc ci "S³owianie" o intryguj¹cych imionach ros³ymi blondynami.

Zapozna³em siê te¿ w paùskiej "Tarace" z krótkim artyku³em pana £ukasza £uczaja (Geny Europejczyków (http://www.taraka.pl/index.php?id=genyeuro.htm)), w którym Autor omawia najnowsze wyniki genetycznych badaù, i wyci¹ga z nich pewne wnioski do których z zasadniczych powodów siê nie ustosunkujê. Stawia jednak pytanie: "Czy¿byœmy tu wiêc byli (S³owianie na ziemiach dzisiejszej Polski) od zawsze?" No w³aœnie. Wygl¹da na to, w œwietle najnowszych badaù, ¿e tak i nie ! Czy pan £uczaj zdaje sobie jednak z tego sprawê, ¿e tym samym podwa¿a obowi¹zuj¹c¹ i oficjaln¹ "prawdê" o "Indoeuropejskich jeŸdcach ze wschodu", przyby³ych z Azji i osiad³ych w Europie, w tym "S³owian" i "Germanów" ("Indoeuropejczyków")? Czy, jak twierdzi Colin Renfrew, przyby³ych z Anatolii - co jest kompletnym absurdem! Pomijaj¹c wszelkie dowody i tezy k³adzone na stó³ przez akademickich badaczy, zaprzeczaj¹ce czy potwierdzaj¹ce, to nale¿y sobie uprzytomniÌ jedno; biali, blond i o niebieskich oczach nordyccy ludzie mogli siê rozwin¹Ì/ukszta³towaÌ tylko w niedostatku promieni s³onecznych, co najlepiej dowodzi nasza udomowiona œwinia, i tylko tam gdzie panuje mocne albo ci¹g³e zachmurzenie, wystêpuje wzglêdny mróz i le¿y du¿o œniegu. Ta bia³a skóra tych ludzi pó³nocy by³a konieczna, by przy ograniczonym s³oùcu tankowaÌ wystarczaj¹c¹ iloœÌ witaminy D, potrzebnej do ¿ycia. A w Anatolii s³oùca jest pod dostatkiem.(Barry Fell/Heinz B. Masse).

W ktĂłrymÂś z kolejnych numerĂłw "Science" z 2005r. ukazaÂł siĂŞ obszerny artykuÂł w ktĂłrym omĂłwiono najnowsze badania dotyczÂące pochodzenia EUROPEJCZYKOW. Nie bĂŞdĂŞ zanudzaÂł, nie mam teÂż ochotĂŞ na analizĂŞ caÂłoksztaÂłtu problemĂłw w nim omawianych, dlatego ograniczĂŞ siĂŞ tylko do podstawowych wnioskĂłw ktĂłre genetycy z tych badaĂą wyciÂągnĂŞli. Po pierwsze: dzisiejsi Europejczycy, na podstawie przeprowadzonych genetycznych badaĂą przez niemiecko-estoĂąsko-brytyjski team, nie pochodzÂą od rolnikĂłw z mÂłodszej epoki kamiennej lecz od MYÂŚLIWYCH i ZBIERACZY z najwczeÂśniejszej epoki kamiennej, czyli sÂą rodowitymi mieszkaĂącami tego kontynentu.

To jest, jakby nie by³o, spektakularny zwrot, bo w niezliczonych publikacjach dotycz¹cych kulturowej historii Europejczyków du¿a czêœÌ wp³ywowych i nadwornych genetyków "ustali³a", i¿ wiêksza czêœÌ naszego biologicznego dziedzictwa pochodzi od ch³opów (rolników emigrantów przyby³ych n.p. z "Anatolii") z m³odszej epoki kamiennej. Po drugie: najwiêksz¹ niespodziank¹ dla badaczy by³o jak natrafili w jednym z rejonów w genomie mitochondrialnym na haplotyp "N1a". Komentarz jednego z badaczy na konferencji we Frankfurcie, Joachim'a Burger'a : "Oczekiwaliœmy czegoœ zupe³nie innego". N1a u dzisiejszych Europejczyków prawie nie wystêpuje. Na 35.000 Europejczyków znaleziono ten typ TYLKO u 50 osobników. Odwrotnie ni¿ u tych ch³opów. Jaki z tego wniosek ? Nie wyst¹pi³o ¿adne populacyjno-genetyczne za³amanie - po prostu i zwyczajnie naukowcy wciskali kit! Badacze z Mainz: "gen N1a wymar³"! Nawet wiêcej: paleantropologiczne studia dowiod³y istnienie ró¿ni¹cych siê miêdzy sob¹ SZEŒCIU haplotypów N1a. Odkryto wariacje, których w konfrontacji z artefaktami nie mo¿na wyt³umaczyÌ. Autor artyku³u, "Europa kam aus der Altsteinzeit", Joachim Mßller-Jung, zajmuj¹cy siê tymi wynikami badaù, dochodzi do wniosku: "Niezale¿nie, jak kulturowo i technicznie wyposa¿eni byli potomkowie tych ch³opów z Anatolii i Ba³kanów, to pozostawili w Europie minimalne œlady." To stanowisko ³atwo zrozumieÌ, bo podtytu³ artyku³u Mßllera-Jung'a brzmi: "Die Kultur kam aus dem Orient, die Gene nicht." (FAZ 30. Dezember 2005).

W dalszej czêœci Mßller-Jung pisze : "Myœliwi i zbieracze, którzy w trakcie przybycia neolitycznych ch³opów ju¿ d³ugo, mianowicie wiêcej ni¿ 40,000 lat ¿yli w Europie, przejêli nowe kulturowe techniki. To co siê na kontynencie europejskim rozprzestrzeni³o, to nie byli ci wczeœni ch³opi w sensie populacji, tylko kulturowa technika uprawy roli." Ta wariacka teza "Ex Oriente lux" jest, jak widaÌ, wci¹¿ mocno w umys³ach zakotwiczona i oficjalnie nie chce siê z niej zrezygnowaÌ! Nowi i m³odzi badacze, g³ównie archeologowie, ju¿ od pewnego czasu nie zgadzaj¹ siê z tego rodzaju "odczytywaniem" historii. W 1995 odkryto w okolicy Osnabrßck'u szerok¹ na 4,5 metra drogê z k³adzionych bali przebiegaj¹c¹ przez moczary, i za pomoc¹ metody C14 ustalono, ¿e droga ta zbudowana zosta³a w 4682 r. przed n.er¹. Dowodzi to odkrycie jednoznacznie i wyraziœcie, i¿ w m³odszej epoce kamiennej, u nas w Europie, kursowa³y zaprzêgi wo³ów - a wiêc wczeœniej ni¿ gdziekolwiek indziej na œwiecie, to znaczy, w tych obszarach kulturowo-cywilizacyjnych znanych z dalekiej przesz³oœci. Jeœli dodamy owe odkryte w Kyhna i Goseck (Thuryngia) obserwatoria astronomiczne zbudowane przed 7000 tyœ. lat, i niedaleko od tych miejscowoœci znaleziony Dysk z Nebry (http://pl.wikipedia.org/wiki/Dysk_z_Nebry) z map¹ nieba ("Himmelsscheibe von Nebra (http://de.wikipedia.org/wiki/Himmelsscheibe_von_Nebra)"), który jest chyba najbardziej sensacyjnym znaleziskiem w Europie na przestrzeni setek lat, i w dodatku przyjrzymy siê wozom znalezionymi w Dani i na Wêgrzech, w których zastosowano odlewane w br¹zie piasty i osie, to te irracjonalne tezy ortodoksyjnych "badaczy" o zaszczepieniu orientalnej cywilizacji "barbarzyùcom" z Europy jawi¹ siê mnie jak niesmaczny ¿art sfrustrowanych (prawdziw¹ histori¹...) akademików. Ex oriente lux ? Technika przytargana z Anatolii ? Smiechu warte, i najwy¿szy czas z tymi absurdami skoùczyÌ!

...

...

Co jednak z tym najbardziej interesuj±cym zagadnieniem - "S³owianami"? Jedynymi lud¼mi o powiewaj±cej jasnej czuprynie, jasnej skórze i b³êkitnych oczach na ca³ym ¶wiecie byli, ogólnie mówi±c, "S³owianie" i "Germanie". I jest niemo¿liwe by to rozpoznanie w jakikolwiek sposób podwa¿yæ lub obaliæ. I ci ludkowie musieli pochodziæ z jednego konkretnego obszaru, z europejskiej pó³nocy. Nie jest to ale wszystko, bo WSZYSTKICH wczesnych pó³nocnych ludzi nale¿y widzieæ jako CELTÓW! To rozró¿nianie miêdzy Celtami i Germanami zaczê³o siê dopiero i w³a¶ciwie w okresie rzymskiego imperium i nazwy te wynale¼li Rzymianie. Po tym jak Rzymianie Galijskich Celtów pokonali, czuli wprawdzie jeszcze przed nimi respekt, aczkolwiek ci Celtowie ju¿ z po³udniowo europejsk± ludno¶ci± siê wymieszali, i zostali w pó¼niejszym sensie Celtami - lub, jak ich Germanie zwali, Welsche (n.p mieszkañcy Welschschweiz). Ale jak Rzymianie zapoznali siê z mieszkañcami zasiedzia³ymi na pónocny wschód od Renu, nazwali ich "tymi prawdziwymi Celtami". W ³acinie "germanus" oznacza bracia i siostry sp³odzonych z jednych rodziców. Z "germani Celtarum" w skróconej formie powstali "Germanie", ci "rodzeni bracia i siostry"... prawdziwych Celtów, których Grecy zwali Hyberborejami, i którzy mieszkali ca³kiem na pó³nocy (Barry Fell/Heinz B. Masse).

¯e wed³ug nowinki Colin'a Renfrew'a, ojczyzn¹ "Indogermanów" by³a "Anatolia", o tym mo¿na œmia³o zapomnieÌ, powiedzia³ jednak te¿, ¿e z zamieszka³ych na pó³nocy ludów wywodzi³y siê grupy ludnoœciowe, które od niepamiêtnych czasów zamieszkiwa³y dalek¹ Azjê. A wiêc jednak! Ci najwczeœniejsi Celtowie powêdrowali na ca³y Swiat, w tym do Afryki i Indii i to rozprzestrzenianie mia³o miejsce o wiele wczeœniej ni¿ dot¹d s¹dzono. Franc Bopp doszuka³ siê jêzykowego pokrewieùstwa miêdzy Hindusami i Germanami. Co niektórzy w gor¹cej wodzie k¹pani, zrobili z tego "Indogermanów". Poniewa¿ wczeœniej istnieli tylko Celtowie, to ta bajeczka o "Indogermanach" zniknê³a ca³kowicie z historii, i jeœli jeszcze gdzieœ przetrwa³a to na pohybel z jej obroùcami! "Indogermanie" czy "Indoeuropejczycy" s¹ sztucznym akademickim produktem.

"Podczas kiedy ci pozostali na pó³nocy Celtowie ("Germanie") pozostali homogenicznym narodem, to Celtowie po³udniowi, zachodni i wschodni stanowili nordyck¹ grupê kierownicz¹ innych grup narodowoœciowych. St¹d powsta³y te wysoko rozwiniête kultury, bo od nich zosta³a udzielona im pomoc i od nich wysz³y te prze³omowe inicjatywy. Wszêdzie, gdzie stoi "indogermaùskie" musi zostaÌ zast¹pione przez "nordyckie", wzglêdnie "nordycki jêzyk." (....) "S³owniki wydawnictwa Langenscheidt dla jêzyków norweskiego, duùskiego i szwedzkiego zawieraj¹ jeszcze dzisiaj na oznaczenie ognia, stosu (p³on¹cego), star¹ nazwê Baisfeuer, który jest te¿ znany z palenia ogni w czasie Wielkanocy, przesilenia dnia z noc¹ (w Polsce sobótka, kupa³a), nie objaœniaj¹c jednak jego pochodzenia - od nazwy "bäl". Celtycki Bóg Bei (Bai) zamieszkiwa³ wiêc od dawna skrajne pó³nocno-europejskie obszary. Równie¿ w Islandii nazwa "bäl" oznacza ogieù. W Szkocji znana jest jeszcze staroangielska nazwa "bale" - z anglosaskiego "bael - dla "balefire". Pierwsi ludzie pó³nocy, którzy ju¿ w czasie epoki kamiennej wyruszali w nieznane, w obce strony, stawiali wszêdzie tam dok¹d dotarli tylko celtyckie kamienne budowle (Menhiry, Cromlechy i Piramidy), pozostawili po sobie te¿ celtyckie pismo w formie pomników jêzykowych, i rozprzestrzeniali nazwê swojego Boga S³oùca Bel (Bal, Baal)." (Barry Fell/Heinz B. Masse: Deutschlands Urahnen. Nordische Schriftzeugnisse...).

Ta nazwa/imiĂŞ BAAL pojawia siĂŞ w "Biblii", potwierdzona licznymi znaleziskami z Ugarit, a wszĂŞdzie tam gdzie siĂŞ ten celtycki BĂłg siĂŞ pojawiÂł czy zadomowiÂł, tam byli teÂż CELTOWIE!

Nie sposób obj¹Ì w tej krótkiej relacji ca³okszta³tu poruszonego tematu. Interesuj¹cym siê tym zagadnieniem polecam pracê Barry Fell'a i Heinz'a B.Masse, którzy z godn¹ podziwu akrybi¹, opieraj¹c siê miêdzy innymi na odkryciach archeologicznych, zupe³nie nieznanych szerszej spo³ecznoœci, odkrywaj¹ fascynuj¹cy celtycki œwiat w absolutnie nieznanym dot¹d wymiarze. Z pewnoœci¹ niewielu zdaje sobie sprawê z tego, ¿e na dnie Morza Pó³nocnego i w okolicy wyspy Helgoland oraz "Morza B³otnego" (Watty) odkryto osady ludzkie, grobowce kamienne, sztaby miedzi liczone w centnarach, zatopione lasy i szereg artefaktów nale¿¹cych do celtyckiej spuœcizny.

Z licznych dokonanych odkryÌ wymieniê jedno: "W pobli¿u wyspy Helgoland niemiecki statek badawczy "Meta" znalaz³ na g³êbokoœci 30 m poni¿ej morskiej powierzchni w osadzonym ile dwa megalityczne grobowce (Hßnengräber), resztki budowli mieszkalnej, z³o¿one do grobowców datki, narzêdzia rzemieœlnicze i inne rzeczy z drugiego i trzeciego tysi¹clecia sprzed n. e. ( "Hamburger Echo" 15 September 1951). Niezwykle interesuj¹cy jest ale ten fakt, ¿e w tym miejscu nie prowadzi siê nie tylko systematycznych, ale w ogole ¿adnych prac archeologicznych, w odró¿nieniu n.p. od zatopionej czêœci Alexandrii, gdzie na podwodne badania wydano dziesi¹tki milionów dolarów. Czy¿by powodem by³y ideologiczno-historyczne ustalenia obowi¹zuj¹ce ju¿ jakoby na wiecznoœÌ ?


Jak natomiast doszÂło do tego, Âże w miejsce litery "L", potomkowie CeltĂłw zamieszkujÂących dzisiejszÂą PolskĂŞ w nazwie "Slowianie" wstawili na "ÂŁ",- tego nie wiem :).

Warto pod koniec (strasznie siê rozpisa³em) zaznaczyÌ, i¿ Zachodni S³owianie, z których po k¹dzieli w znacznej czêœci pochodzê, zachowali w sobie znacz¹ce pó³nocno-germaùskie substancje. I u nich w³aœnie rzymski koœció³ ju¿ bardzo wczeœnie, bo byli jeszcze poganami, z pomoc¹ owego koœcielno-s³owiaùskiego jêzyka, tej slawizacji mocno pomog³. Bardziej energiczniej postêpowa³ rzymski koœció³ w tej slawizacji po reformacji, równie¿ z tym rozpowszechnianiem nazwy "Slawen" w odniesieniu do "Wenden" którzy byli germaùskimi Wandalami, poniewa¿ Celtowie zostali wyparci na wschód, i w ten sposób stali siê "wschodnimi S³owianami".

Serdeczne pozdrowienia, powodzenia w Âżyciu prywatnym i zawodowym!
Dosiego Roku!

Bogdan Georg Eckert
nedamir@web.de
Berlin, 3 stycznia 2007

http://www.taraka.pl/wandal1600.htm

(http://www.poczytaj.pl/okl/3000/3729.jpg)

Kokowski A. „CieĂą ÂŚwiatowita czyli piĂŞĂŚ gÂłosĂłw w sprawie etnogenezy SÂłowian”

podobno ciekawa

"S³owianie pojawili siê w œrodkowej Europie nie wczeœniej ni¿ u schy³ku V w.. Taka jest teza, której broni¹ autorzy tej ksi¹¿ki..."

---

(https://lh5.googleusercontent.com/-kKNbrLVAyWk/T15LRQDdy5I/AAAAAAAADEg/uge0Zkjz_k8/s640/P120312_16.53.jpg)

http://bialczynski.wordpress.com/category/mitologia-slowianska/

UÂłoÂżenie Panteonu w pÂłaszczyÂźnie Ziemi – wykonane przez Sretana Petrowicza (Mitologia Serbska) przypomina mi chinski I-ching, ciekawe.

Posty o Pomorzanach i Wikingach wydzieliÂłem jako niezaleÂżny wÂątek: POMORZANIE/SÂłowianie a Wikingowie >> (http://www.cheops.darmowefora.pl/index.php?topic=8032.0).

http://www.eioba.pl/a/2hqp/indoeuropejczycy#post47616

http://www.youtube.com/watch?v=5jnTMEfMWKQ (http://www.youtube.com/watch?v=5jnTMEfMWKQ) :)

Oj budzi siĂŞ krew przodkĂłw coÂś czuĂŚ w szpiku kostnym ;)
Tego siĂŞ nie da juÂż zatrzymaĂŚ.

Genetyka dostarczyÂła dowodĂłw dla umysÂłu, ktĂłry (przez manipulacje obcych najeÂźdcĂłw)  juÂż nie moÂże zatamowaĂŚ naporu fali przeczuĂŚ o sÂłowiaĂąskiej potĂŞdze.

Oby tylko z tego jakaœ krwawa jatka nie wysz³a, bo to nie jest potrzebne zupe³nie. S³owiaùska krew gor¹ca, ale nie mo¿e s³u¿yÌ kolejnemu "panu" - wyobra¿eniom o w³asnej wielkoœci. Zreszt¹ S³owianie zdaje siê ,¿e nie w ten sposób "zawojowali" Europê i po³owê Azji. Ta prastara moc ,któr¹ niesie krew to coœ wiêcej ni¿ m³odzieùcza porywczoœÌ.

Mo Ko Sza- brzmiÂą tajemnicze sÂłowa..

Mokosza- bogini SÂłowian. / kto jej odbiera dziÂś moc.?

(http://2.bp.blogspot.com/-qf5KVRlNuaU/UGyuzrzW_1I/AAAAAAAAGY8/PxPx7hgBVZs/s1600/mokosza-kriz-art1-mokosh.jpg)
MOKOSZA
Filed under: NASÂŁUCHY KOSMICZNE Lipiec 2, 2010


 Mokosza- bogini SÂłowian.
W mitologii stawiana powyÂżej gromowÂładnego Peruna.
W miarĂŞ upÂływu czasu, przepadÂła w mrokach ludzkiej
niepamiĂŞci. I dzisiaj, tylko co dociekliwsi badacze
przeszÂłoÂści, opisujÂąc dzieje SÂłowian – przywoÂłujÂą jej imiĂŞ.
Mokosza
ZesÂłana wolÂą myÂśli,
By praojcom Ziemi naturĂŞ daĂŚ.
Kim byÂła?
zadumie oddaj swej,
Odczucie wiêcej powie, niŸli s³ów sto
Mo Ko Sza!
Zaczarowana ÂświatÂłem wiedzy
leciaÂła, biegÂła ku Ziemi,
AÂż staÂła siĂŞ postaciÂą jej
gibkÂą i miĂŞkkÂą, a niezniszczalnÂą.
Nim stopÂą dotknĂŞÂła planety,
juÂż staÂły gĂłry, szumiaÂły lasy,
morza falowaÂły, pÂłynĂŞÂły rzeki.
ByÂł spokĂłj.
I zielonoœÌ b³êkitem okolona.
O! Pole! Pole – mogÂłaby rzec ,
Gdyby milczenie wyraÂżaÂło siĂŞ sÂłowem.
Mia³a Mokosza w ow¹ zielonoœÌ
wnieœÌ zmys³ów piêÌ,
by przerwaĂŚ ciszĂŞ bezkresu.
A czas obudzony w doznaniach,
sÂłowa miaÂł rodziĂŚ w czÂłowieku,
wspieraĂŚ w nim rozum ,
krĂŞcÂąc spirale tworzenia.
SÂłowami Mokoszy ludy woÂłane
osiadÂły na Ziemi
Odt¹d ludzkoœÌ zwi¹za³a los
Z planetÂą ZiemiÂą i jej naturÂą.
Mokosza znaczy tyle,
Co ÂżeĂąska moc.
PiĂŞĂŚ wiÂązek Âświetlnych
Scalonych w zmysÂły
Program nadaÂły ludzkiemu istnieniu:
WidzÂąc, sÂłyszÂąc,dotykajÂąc,
wÂąchajÂąc, smakujÂąc,
DuszĂŞ posiadÂłeÂś czÂłowiecze.
Masz czym rozpoznawaĂŚ materialny Âświat.
Ziemia daj¹c cz³owiekowi fizycznoœÌ,
OczekiwaÂła w zamian jednoÂści ze sobÂą.
Gdy program zmys³ów obudzony,
To jakbyÂś wezwaÂł WszechÂświat
do rozmnoÂżenia wszelkich cech.
A sobie podarowaÂł klucz do stwarzania.
Dusza peÂłna jest dÂźwiĂŞkĂłw i barw.
Z niej siĂŞ bierze ciaÂła poczÂątek i emocji Âświat
Ty sam swĂłj program tworzysz,
Wiekami wzbogacasz lub niszczysz go.
Dusza w czÂłowieku- tworem ruchomym:
To jako piêÌ zmys³ów w mózgu zamieszka,
To w sercu zagoÂści.
Czasem do gardÂła przemieÂści siĂŞ.
ByÂś w chwilĂŞ potem, odczuÂł jÂą w trzewiach.
Niekiedy subtelnym ciepÂłem
sÂłoneczny splot ci rozgrzeje.
Któ¿ nie zna sygna³ów jej?
IleÂż to razy nieposkromiony,
pĂŞdzisz przez Âżycie,
A dusza skurczem ¿o³¹dka ostrzega,
„Nie tÂą drogÂą pod¹¿asz,
Sukces nie zawsze jest miarÂą szczĂŞÂścia.”
Czasem ciĂŞ serce zakole,
Gdy za uczucie pozĂłr ci starcza.
Ona ci wtedy szepcze: zmieĂą obiekt!
Ty siĂŞ upierasz, Âże kÂłucie ma inne powody.
I..gubisz swÂą duszĂŞ, faÂłszem wabiony.
Bywa i tak: w gardle roÂśnie ci kula.
I oddech w pÂłucach siĂŞ skraca.
Lecz nie chcesz wiedzieĂŚ, iÂż to od tego,
Âże wtrÂącasz siĂŞ w Âżycie cudze.
Ambicja i zazdroœÌ
to jedna para.
Czujesz, Âże skuwa obrĂŞczÂą ci czoÂło.
A dusza podpowiada:
PrzestaĂą siĂŞ ÂścigaĂŚ z innymi i sobÂą
I wtedy, jeÂśli posÂłuchasz- nagroda pewna,
Z serca po caÂłym ciele
niezwykÂłe rozleje siĂŞ ciepÂło
Mokosza, Âświadkiem narodzin Ziemi byÂła.
StraÂżnikiem losĂłw jej zostaje.
Natchnieniem Mokoszy byÂła MyÂśl,
Z samego Âśrodka WszechÂświata pÂłynÂąca.
SpeÂłnieniem ludzie -z Polany zrodzeni,
Co wydawali gÂłosy serdeczne,
tworzÂąc kolejne sÂłowa.
Potrzeba. Poznanie. ÂŁÂączenie.
Zgoda. Miara. Tworzenie.
Opieka. Odbicie. Skutek.
RozwĂłj. Rozumienie. SpokĂłj.
Przez wieki i knieje
toczyÂły siĂŞ dÂźwiĂŞki, sÂłowa,
barwami mieni¹c siê ró¿nymi.
Z nowymi wyrazy – plemion przybywaÂło,
odmiennych z natury i skÂładu ciaÂła.
AÂż rodĂłw powstaÂło dwanaÂście:
Dwanaœcie s³ów otwar³o cz³owieka
I prawa speÂłniania siĂŞ Ziemi.
Kamienie, zwierzĂŞta, roÂśliny z czÂłowiekiem
W kolejnÂą wĂŞdrĂłwkĂŞ ruszyÂły.
I staÂło siĂŞ jasne,
Âże odtÂąd KaÂżdy, KaÂżda, KaÂżde
za coÂś odpowiada
i doskona³oœÌ ma osi¹gn¹Ì.
Wszystko choĂŚ podzielone
i tak w jedno siĂŞ splataÂło.
DÂźwiĂŞk na przemian: to w barwĂŞ
to w tkanie materii przechodziÂł
TworzÂąc niezliczone Âświaty:
reakcji, emocji, odczuĂŚ.
Oto rysujÂą siĂŞ prawa
PiĂŞĂŚ ÂżeĂąskich pieczĂŞci istnienia – znaczÂąc:
Czym zgoda winna byĂŚ na planetach.
Na czym ³¹cznoœÌ cz³owieka z ca³oœci¹ polega.
Jak mocy z miarÂą zwiÂązanej uÂżywaĂŚ.
I jak decyzje prosto podejmowaĂŚ.
A odbicie MyÂśli WszechÂświata w sobie
Po wsze czasy odczuwaĂŚ.
By Âświat materialny zaistniaÂł
PiĂŞĂŚ ÂżeĂąskich znakĂłw energii,
siedmioma – mĂŞskimi trzeba wzbogaciĂŚ,
Prawo b³êkitu umys³ tworzy.
MĂłzg zabezpiecza pierwszeĂąstwo materii.
Intelekt mocÂą w przestrzeni siĂŞ staje
By Cz³owiek pozna³ sw¹ si³ê zewnêtrzn¹.
ZieleniÂą wszelkie tworzenie wspierane.
czy dzieÂło spod rĂŞki, z umysÂłu, czy wyobraÂźni.
DoskonaÂłoÂściÂą o sobie ma zaÂświadczaĂŚ.
Prawo neutralnoÂści czerĂą wyznacza,
jakoœci szczegó³u przestrzega.
PorzÂądku wszelkiego pilnuje.
CzerwieĂą wzbudza skutki dziaÂłania:
SkÂłania do baczenia na myÂśli i czyny.
Pragniesz pokoju? Walki zaprzestaĂą.
RozwĂłj moÂżna wzmagaĂŚ falami brÂązu .
Z uwagÂą, by nie hamowaĂŚ innych,
co z tob¹ zd¹¿aj¹.
Opieki prawo siÂły nabiera w fiolecie .
Wskazuje, Âże przestrzeĂą drugiego trzeba szanowaĂŚ:
A¿ samodzielnoœÌ jego i twoja spe³niona siê stanie.
Drganie ¿ó³cieni rozumienie wzmaga.
Przestajesz oceniaĂŚ siebie i ludzi.
Bo wiesz, Âże nie zawsze nad nich wyrastasz
Ziemio stara jak Âświat,
zwana pĂŞpkiem wszystkiego.
TyÂś byÂła Âświadkiem narodzin
materii WszechÂświata .
Mokoszo! pomna tamtych chwil
Odkryj – SÂłowianie, czy inne ludy
pierwsze po Ziemi stÂąpaÂły?
Kto pierwszy, kto drugi?
To jakby pytaĂŚ:
Kto lepszy, kto gorszy z tych wielu
Co na losy siĂŞ Ziemi zÂłoÂżyli.
S³owianie wyroœli ze s³ów,
co podziaÂł zapowiadaÂły,
Przybysze z kosmosu:
Sumerzy, Hebrajczycy, Egipcjanie
Mieli ksztaÂłtem i tempem nasyciĂŚ
przestrzenie podziaÂłu.
By uniwersalnym uczyniĂŚ Âświat.
Z MyÂśli wolna wola siĂŞ wysnuÂła,
budzÂąc pragnienie wielkoÂści.
I chĂŞĂŚ bycia bogiem obudziÂła.
W myÂśli, gdzie wszystko- jednoÂściÂą
Nie ma pierwszeĂąstwa.
Tam nie istniejÂą bogowie.
BĂłg to ten:
co ponad innych wyrasta, zwyciĂŞÂża, panuje.
A znaczy: TEN WYJÂĄTKOWY
BĂłg domaga siĂŞ chwaÂły i uwielbienia
Wynosi swoje istnienie w nierzeczywistoœÌ
Kap³anów czyni¹c stró¿ami swojej boskoœci
Z podzia³ów i walki bogowie powstali
W drodze po wielkoœÌ wielu ginê³o.
Idea jednego boga
W symbolu piramidy zawarta.
Jeden dociera na szczyt
Innym pozostaje tĂŞsknota do boskoÂści
lub choĂŚby modlitwa, co do boga przybliÂża
DziÂś jestem nikim,
Ale jutro, moÂże kimÂś zostanĂŞ.
W nadziei pÂłonnej kolejne Âżycia schodzÂą.
A w letargu wiar – celu ludzkoÂści nie widaĂŚ…
A miaÂło byĂŚ inaczej.
Gdy KaÂżdy, KaÂżda, KaÂżde dochodzi
do rozpoznania materii.
Znaczy ÂżeÂś wszystkiego skosztowaÂł.
W czÂłowieku budzi siĂŞ pragnienie NOWEGO
Nie chce juÂż walki, zniszczenia.
Nie chce wyznaczaĂŚ pierwszego.
Nie chce siĂŞ ÂścigaĂŚ po piramidach.
Ziemianie wo³aj¹ o mi³oœÌ!
O pojednanie z drugim czÂłowiekiem.
ChcÂą zgody, wspĂłlnoty,
MĂłwiÂą: „Nie” samotnoÂści i oddaleniu
Dla tych,
co w czÂłowieczeĂąstwie okrzepli,
niewaÂżne czyÂś z Sumeru,
Jerozolimy, SÂłowiaĂąskiej Polany.
Gdy myÂśli jasne pÂłynÂą, bez swady umysÂłu,
CiĂŞÂżar przeszÂłoÂści odpada sam.
A ty chcesz ÂżyĂŚ inaczej, po nowemu:
Bez k³ótni, zwyciêstw, liderów, bogów.
Przeczuwasz, Âże Ziemia juÂż inny cel ma.
ÂŻe czÂłowiek nowÂą duszĂŞ powinien otworzyĂŚ.
WolnÂą wolĂŞ z serca odrzuciĂŚ,
By do drugiego zbliÂżyĂŚ siĂŞ i z nim trwaĂŚ.
Anna


http://kosmicznekroniki.wordpress.com/2010/07/02/mokosza/
wielu dzi¶ powo³uje siê na TRADYCJÊ I WARTO¦CI...
jak pokazuje rozmazany tekst .. wiele jest do zrozumienia . a tradycja i wartoÂści  miaÂły swoja piĂŞknÂą dawnÂą drogĂŞ, mĂłwiÂły o tym ,Âże:
Mokosza, Âświadkiem narodzin Ziemi byÂła.
StraÂżnikiem losĂłw jej zostaje.
Natchnieniem Mokoszy byÂła MyÂśl,
Z samego Âśrodka WszechÂświata pÂłynÂąca.
SpeÂłnieniem ludzie -z Polany zrodzeni,
Co wydawali gÂłosy serdeczne,
tworzÂąc kolejne sÂłowa.
Potrzeba. Poznanie. ÂŁÂączenie.
Zgoda. Miara. Tworzenie.
Opieka. Odbicie. Skutek.
RozwĂłj. Rozumienie. SpokĂłj.
Przez wieki i knieje
toczyÂły siĂŞ dÂźwiĂŞki, sÂłowa,
barwami mieni¹c siê ró¿nymi.

http://kochanezdrowie.blogspot.com/2012/10/mokosza-bogini-sowian-kto-jej-odbiera.html

Witam

no oczywiscie przez te miernoty, ktore choc same wykorzystuja malo co eleganckie metody walki, ale wszedzie trabia, ze w naturze wygrywa ten najsilniejszy (niby fizycznie ale w domysle ten najinteligentniejszy ). W rzeczywistosci wygrywa wiec zawsze ten maly, niepozorny, szara mysz nie brzydzaca sie stosowaniem hanbiacych metod. Czyli przez male, obmierzle parazyty i stada zaprzedanych dla smiesznej
korzysci, dwulicowych  sprzedawczykow bez wlasnego zdania. Istniejaca teoryjka o tym, ze silniejszy pozera slabszego, to oczywista bzdura
jak LHC, stringi i inny kit.
pozdrawiam

Ace, a co Ty masz do stringĂłw ? haha

Witaj east,
nie gniewaj sie, ale kiedys bajka konczyla sie, gdy krolewne poslubial dzielny rycerz chyba, ze musial skoczyc do sklepu po papierosy.  ;)
pozdrawiam

I oczywiÂście z tego sklepu nigdy nie wrĂłciÂł.

Dodam do tego co piszecie szacowni, Âże mĂłj znajomy student od genetyki powiedziaÂł, Âże naukowo potwierdzony jest gen (tylko u SÂłowian), ze nam szybciej niÂż innym nacjom przechodzi zmĂŞczenie
ZastanawiajÂące jest tylko to dlaczego naszej znaczy naszym rzÂądzÂącym nigdy nie zaleÂżaÂło na tym by prawda o naszych praprzodkach wyszÂła na ÂświatÂło dzienne ;D
to pa ;D

To tÂłumaczyÂłoby "lenistwo" innych nacji nikomu nie przytykajÂąc.

Witaj Przebisniegu,
< ZastanawiajÂące jest tylko to dlaczego naszej znaczy naszym rzÂądzÂącym nigdy nie zaleÂżaÂło na tym by prawda o naszych praprzodkach wyszÂła na ÂświatÂło dzienne >
w roznych spolecznosciach, powstaja na roznej drodze pasozyty. Niektore z nich pelnia nawet istotna funkcje a mimo tego nie sa na dluzej
tolerowane. Ale im bardziej "rozwiniete" spoleczenstwo tym ta kontrola jest dziurawa az do momentu, kiedy pasozyt jest w stanie wykiwac
naturalna ochrone, wciskajac, ze on ma jeszcze cos waznego do zrobienia dla dobra reszty. Czyli typowa, blazenska demokracje zawsze
omami, w zdrowej spolecznosci  moze sie tylko modlic, aby go nie zauwazono, kiedy przychodzi czas oczyszczania. No, wtedy nawet nie ma
czasu sie zastanawiac, czy Bog jest sprawiedliwy czy nie.

Witaj acentaur
PozwolĂŞ sobie podpisaĂŚ siĂŞ pod caÂłoÂściÂą tego co raczyÂłeÂś wielce szacowny napisaĂŚ. :)
Co do tych tzw paso¿ytów to moim skromnym zdaniem choÌ nie jestem wojem jak szacowna Fair Lady to wydaje mi siê, ¿e przyjdzie na nich czas ¿e nawet przys³owiowego Jezus Maria nie zd¹¿a krzykn¹Ì ;D
Bo ka¿dy grajek powinien wiedzieÌ dok¹d mo¿na stronê napi¹Ì by jej nie przeci¹gn¹Ì.
Ostatnio mĂłj kuzyn (pracuje w Anwilu jako aparatowy) opowiadaÂł mi o spotkaniu z dyrektorem gdzie on im wmawiaÂł Âże tak jest krucho w firmie i dlatego jak to zwykle bywa nie ma na premiĂŞ i podwyÂżki.
Ludzie pokazali mu tabele zresztÂą wydruk z gieÂłdy jak to w okresie ostatnich lat dziĂŞki zyskom akcje firmy ciÂągle rosÂły zresztÂą tak jak zyski i zapytali dlaczego ich pensje od 10 lat stajÂą w miejscu i dlaczego on tak kÂłamie.
PasoÂżyt zrobiÂł siĂŞ siny i wyszedÂł w towarzystwie gwizdĂłw ;D
Ano moÂże masz racje szacowny moÂże nie bĂŞdÂą mieli czasu zastanawiaĂŚ siĂŞ  ;D
Bo przecie Gal Anonim napisaÂł, Âże setka naszych to tyle ile dziesiĂŞĂŚ secin innych ;D
to pa ;D

Witaj Przebisnieg,
Mozna ten temat bez konca ciagnac. Ale jedno jest pewne, ani sami nie wymra ani zadna sila ich w tym nie wspomoze. Malo tego, w tym krytycznym momencie wcale nie beda odosobnieni. Ale beda razem z innymi wolac o sprawiedliwosc.
Hm, myslalem, ze mi troche ulzy. Ale zyczenia, wzdychanie nie wystarczaja, nigdy nie wystarczaly.
pozdrawiam

Zapewniam CiĂŞ szacowny Âże nie oni nie bĂŞdÂą tak jak wszyscy ;)
Oni wiedzÂą Âże boga niet bo sami go stworzyli
WiĂŞc oni nie wierzÂą a wiĂŞc nie majÂą nadziei i teraz wyjÂą po nocach albo chlejÂą wĂłdĂŞ wprawdzie drogÂą ale nie chlejÂą tak jak ja pifko pod humorek tylko by zapiĂŚ strach
to pa ;D

Ile¿ materia³u o S³owianach jest ukrytych w watykaùskich archiwach ? - nie wiadomo, ale wiadomo, ¿e kto, jak kto, lecz zakonni mieli wtedy ( i teraz równie¿ maj¹ ) najlepszy wywiad ,organizacjê i skrupulatnoœÌ w notowaniu (i zbieraniu tzw "haków" hahah) .

Trzeba im przyznaĂŚ, Âże Âświetnie potrafili siĂŞ na obcych dla nich ziemiach urzÂądziĂŚ. Tu w okolicy pradawnej puszczy przybyli cystersi z Danii w liczbie 13 sztuk i szybciutko zawÂładnĂŞli znacznymi dobrami, a w tym pobudowali mÂłyny i pozakÂładali gospodarstwa do ktĂłrych zagoniono ÂżyjÂących spokojnie w zgodzie z NaturÂą SÂłowian.
To dziêki Cystersom historycy tych ziem doœÌ dobrze znaj¹ historiê ,ale dopiero od momentu ,kiedy braciszkowie tu nastali. Wczeœniejsze fakty gin¹ w pomroce dziejów bo po prostu nikt tego nie notowa³. Ot jakaœ legenda o Vinecie , mieœcie poch³oniêtym (za grzechy, a jak¿e hahaah ) przez morze, jakieœ szcz¹tki staro¿ytnego grodziska na wzgórzu. Zapad³o siê równie¿ na skutek "kl¹twy" za grzechy rzecz jasna.

Takie opowieÂści przetrwaÂły umiejĂŞtnie podsycane przez nowych panĂłw tej ziemi ku przestrodze , aby nikt nie zwracaÂł juÂż oczu ku pradawnym dziejom.

Zastanawia, Âże skoro SÂłowianie potrafili wznosiĂŚ warownie, a nawet miasta ze spiÂżowymi bramami (owa Vineta) to dlaczego nie pozostawili po sobie niczego na piÂśmie ? MoÂże nie byÂło potrzeby , gdyÂż zapisy tak na prawdĂŞ sÂą caÂły czas dostĂŞpne w przestrzeni dla tych, ktĂłrzy potrafiÂą jÂą czytaĂŚ ?

GdybyÂś miaÂł do dyspozycji kamerĂŞ, ktĂłra caÂły czas dokumentuje co siĂŞ dzieje, to nie musiaÂłbyÂś tego co siĂŞ dzieje dodatkowo spisywaĂŚ na papier.
Legendy i prawdziwe historie byÂły przekazywane ustnie, co oznacza, Âże zapisywane i odtwarzane byÂły w pamiĂŞci.
DziÂś wiadomo, Âże pamiĂŞĂŚ zaÂś ma naturĂŞ holograficznÂą. Raz wprowadzone do pamiĂŞci dane tam istniejÂą, tylko jest kwestia jak je otworzyĂŚ.

Wspó³czeœnie jest to mo¿liwe poprzez zastosowanie regresji hipnotycznej, lub zwyk³ej hipnozy. Od niedawna ludzie te¿ zaczêli na nowo odkrywaÌ tzw "zdalne widzenie" (remote viewing ) , które nie tylko daje wgl¹d w odleg³e miejsca w przestrzeni, ale równie¿ w odleg³e miejsca w czasie. Jest to dobrze udokumentowane i zweryfikowane.
Metody te jednak¿e nie s¹ uznane za ofcjaln¹ naukê za miarodajne, niestety, a mog³yby odkryÌ dla nas rzeczywistoœÌ s³owiaùsk¹ jaka by³a na prawdê.

Tak czy inaczej chodzi o to, Âże byĂŚ moÂże pradawni SÂłowianie znali sposoby zapisu i odtwarzania informacji d/z pamiĂŞci holograficznej takie , Âże niepotrzebne im byÂło spisywanie czegokolwiek na papierze.

Mieli od tego tzw "ÂżercĂłw" , czyli takich jakby szamanĂłw. Teraz, kwestia jedynie dostrojenia siĂŞ do pradawnych zapisĂłw.

Do dziÂś w ten sposĂłb "rozmawiajÂą" z przodkami Aborygeni. TwierdzÂą oni Âże sÂą tzw ÂświĂŞte miejsca, czyli miejsca w ktĂłrej specyficznie wibruje energia zawierajÂąca informacje , wskazĂłwki , wiedzĂŞ i znaki. Oni potrafiÂą odczytywaĂŚ te rzeczy i nimi siĂŞ kierowaĂŚ.
Aborygeni to "skansen" ludzkoÂści, odciĂŞta przez wieki enklawa od reszty Âświata. ByĂŚ moÂże oni sÂą ÂżywÂą wskazĂłwkÂą dla tzw ludzkiej cywilizacji o tym jak byÂło bardzo dawno temu. DziÂś z tego dziedzictwa moÂżna by skorzystaĂŚ.

Dobrze potwierdziĂŚ braciak, to ÂżeÂś sÂłowiaĂąska dusza ;D
to pa ;D

to ile piw dzisiaj byÂło?

Nie za Twoje arteq nie za Twoje. Zajmij sie kolezanka-malzonka, aby kobieta nie plakala. A Przebisnieg niech realizuje wolna wole! Bo nie jest jeszcze na cudzym garnuszku!

Na zdrowko! ;)

A na sÂłowiaĂąskÂą sÂławĂŞ - choĂŚ to tak jakby piÂł za tych co przed wiekami wyginĂŞli na morzu  :)
Szacowny arteq niech sobie kpi z mojego pifkowania sam dobrze wiem, Âże do boskoÂści (ideaÂłu doskonaÂłoÂści) mi daleko oj daleko ;D
to pa ;D

PS
Szacowna Fair Lady jak CiĂŞ znam to Tobie pewnie w SÂłowianach podobaÂło siĂŞ to, Âże setka ich znaczyÂła tyle co dziesiĂŞĂŚ secin innych wojownikĂłw /gal anonim ;D

fajna ta wasza dyskusja ,ale wróÌmy do S³owian.Wczoraj na FB pojawi³a siê taka oto wiadomoœÌ;

SÂłowiaĂąskie i Aryjskie Wedy dowodem na istnienie w przeszÂłoÂści potĂŞÂżnej cywilizacji


(http://innemedium.pl/sites/default/files/imagecache/zdjecie_640-480/weda2.jpg)
Jedna z zachowanych sowiaĂąskich Wed - ÂźrĂłdÂło: YT

W Rosji i w BuÂłgarii zidentyfikowano niesamowite artefakty. Kamienne tablice zapisane starosÂłowiaĂąskimi jĂŞzykami, przedstawiajÂą prawdopodobnie pozostaÂłoÂści wiedzy zaskakujÂąco podobnej do tej obecnej w wedach hinduskich. To moÂże oznaczaĂŚ, Âże nasi przodkowie, SÂłowianie oraz Ariowie korzystali z tego samego ÂźrĂłdÂła wiedzy.Sami Hindusi sÂą prawdopodobnie potomkami AriĂłw. Bardzo moÂżliwe, Âże nasze wyobraÂżenie o SÂłowiaĂąszczyÂźnie jest mocno zafaÂłszowane a SÂłowiaĂąskie Wedy mogÂą pomĂłc rzuciĂŚ wiĂŞcej ÂświatÂła na epokĂŞ, o ktĂłrej wiemy zawstydzajÂąco maÂło. Niestety badanie historii SÂłowian jest bardzo trudne, poniewaÂż zostaÂła ona dosÂłownie zmieciona z powierzchni Ziemi przez Ăłwczesnych poplecznikĂłw KoÂścioÂła Katolickiego.

(http://innemedium.pl/sites/default/files/imagecache/400naszerokosc/images/weda1.jpg)

Moloch ten nie tolerowa³ wspó³istnienia z religi¹ przodków. Podchodzono do tego bardzo brutalnie a wszelkie artefakty zwi¹zane z dawn¹ wiedz¹ czy te¿ religi¹ S³owian by³y metodycznie niszczone. Proces ten by³ tak skuteczny, ¿e do dzisiaj wiemy o Pras³owianach tak ma³o, jakby historia Polski zaczyna³a siê w 966 roku.

http://www.youtube.com/v/5t8PBLhmrWs?version=3&amp;hl=pl_PL

Z pewnoœci¹ na ziemiach polskich musia³y istnieÌ podobne do rosyjskich egzemplarze wed. Podobieùstwa miêdzy Hinduizmem s wiar¹ S³owian s¹ uderzaj¹ce ju¿ nawet bez tych artefaktów. One po prostu stawiaj¹ kropkê nad i. Wedy oznaczaj¹ wiedzê, ju¿ samo podobieùstwo dwóch s³ów, weda-wiedza jest uderzaj¹ce. To, co zaskakuje jeszcze bardziej to fakt, ¿e w naszym w³asnym jêzyku jest ogromna iloœÌ s³ów, które s¹ pami¹tkami po naszej pogaùskiej przesz³oœci. Jednak kwestie rozmaitych s³oworodów to temat na odrêbne opracowanie.

(http://innemedium.pl/sites/default/files/imagecache/400naszerokosc/images/wedy3.jpg)

To, ¿e s³owiaùskie Wedy przetrwa³y w miejscach takich jak Rosja czy Bu³garia nie dziwi gdy¿ tam wiara S³owian przetrwa³a znacznie d³u¿ej. Mniejsza by³a te¿ determinacja, co do walki z tym procederem, bo kilkaset lat póŸniej Koœció³ Katolicki nie walczy³ ju¿ o przetrwanie poprzez ekspansjê tylko mia³ ugruntowan¹ pozycjê. To, dlatego Wedy mia³y wiêksz¹ szansê przetrwania.

http://www.youtube.com/v/zMlzc0n5PeA?version=3&amp;hl=pl_PL

S³owiaùsko-Aryjskie Wedy nie by³y raczej wytworem ani staro¿ytnych S³owian ani Ariów. By³y prawdopodobnie przekazem z przed wielu tysiêcy lat, od istot, które Pras³owianie nazywali Przodkami. CzeœÌ Wed mia³a byÌ podyktowana przez samego Peruna, jedno z g³ównych s³owiaùskich bóstw. Bardzo mo¿liwe, ¿e zarówno s³owiaùskie, aryjskie jak i hinduskie Wedy pochodz¹ wprost z jednego Ÿród³a, od istot, które nas stworzy³y w wyniku manipulacji genetycznych wykonywanych na tutejszych prymitywnych humanoidach. Jeœli Wedy rzucaj¹ jakieœ œwiat³o na takie sprawy to nic dziwnego, ¿e Koœció³ walczy³ z nimi na tyle skutecznie, ¿e dzisiaj wœród nowo¿ytnych S³owian wiedza na ten temat jest czymœ dziwnym i nieznanym.



ÂŹrĂłdÂło: http://zmianynaziemi.pl/forum/slowiano-aryjskie-wedy
 
edit: rozmawiaÂłam wczoraj z Baldem ( byÂły nasz forumowicz ) i zwrĂłciÂł mi uwagĂŞ ( oczywiÂście sÂłusznie ) ze nie Aryjskie wedy ,tylko AriaĂąskie.Cos mi nie pasowaÂło ,ale to nie ja jestem autorem artykuÂłu.WstawiÂłam go na forum ,bo wydaÂł mi siĂŞ niesamowicie ciekawy.MyÂślĂŞ Âże autor zrobiÂł tak zwanÂą literĂłwkĂŞ ( chyba ) Co o tym sÂądzicie ? hm...bardzo to wszystko ciekawe ,wÂłaÂściwie robi siĂŞ co raz ciekawiej ! CzyÂżby jednak wszystko zaczĂŞÂło siĂŞ wÂłaÂśnie tam ?

..dyskusja na w/w temat juÂż przetoczyÂła siĂŞ i nadal trwa w sieci,-
a ÂźrĂłdeÂł do poczytania wiele, np.:
http://treborok.wordpress.com/slowianszczyzna/arkaim-kolebka-slowianskiej-aryjskiej-cywilizacji/
http://forum.waisznawa.pl/viewtopic.php?f=2&t=2026
i wiele innych.
http://www.youtube.com/v/ytM5NkTlg88?version=3&amp;hl=pl_PL

Wielce szacowna chanell jesteÂś kochana i dziĂŞkujĂŞ Ci za ten post bo to balsam na mÂą dusze i serce ;D
to pa bo nie mam nic do dodania tylko siĂŞ ahoÂłem ;D

Wedy czy starosÂłowiaĂąskie artefakty to jedno, a do tego genetyka potwierdza migracjĂŞ ludĂłw (haplogrupy r1a1 ) wiĂŞc tutaj raczej mocna kropka nad "i".

Jest juÂż pewnoœÌ co do wiedzy(wedy)  o potĂŞÂżnej rasie z ktĂłrej wywodzÂą siĂŞ ludy sÂłowiaĂąskie. Tego siĂŞ nie da wymazaĂŚ juÂż, a wrĂŞcz pojawia siĂŞ przeczucie, Âże wydarzy siĂŞ jeszcze coÂś, co dosÂłownie strz¹œnie utkane precyzyjnie przez najeÂźdÂźcĂŞ zasÂłony historii. MoÂże zacznie siĂŞ od ÂŚlĂŞÂży ... ?


ps."achÂłem" jeÂśli juÂż PrzebiÂśniegu hahaah

http://www.youtube.com/v/W6A4JLTceC0?version=3&amp;hl=pl_PL

MoÂże juz pora na odkrycie wiedzy o naszych megalitycznych grobowcach przeciekowych zwanych rĂłwnieÂż "piramidami kujawskimi". ByÂłam tam kilka lat temu  jest to niezwykle energetyczne miejsce, jedyne w swoim rodzaju na Âświecie . Badane przez rosyjskich naukowcĂłw , jego osobliwe promieniowanie caÂły czas jest obserwowane przez satelitĂŞ.
Wiedza na ten temat nie jest propagowana , raczej tkwi w uÂśpieniu , czekajÂąc na wÂłaÂściwy moment.... w duÂżej bliskoÂści sÂą trzy miejsca o duÂżej iloÂści kamiennych krĂŞgĂłw.

Kiara :) :)

Wietrzychowice grobowce przecinkowe.

SÂłonowice nad rzekÂą MaÂłoszĂłwkÂą
Jednym z waÂżniejszych odkryĂŚ ostatnich lat, dotyczÂących pojawienia siĂŞ pierwszych rolnikĂłw i hodowcĂłw na obszarze Polski, sÂą efekty badaĂą archeologicznych zespoÂłu dr Krzysztofa Tuni, pracownika Polskiej Akademii Nauk w Krakowie, prowadzonych od 1979 r. W maÂłopolskich SÂłonowicach na rzekÂą MaÂłoszĂłwkÂą odkryÂł on pozostaÂłoÂści drewnianych budowli; fragmenty znalezionej ceramiki nakazaÂły mu wiÂązaĂŚ znalezisko z kulturÂą pucharĂłw lejkowatych. NajnowoczeÂśniejsze badania geofizyczne, przeprowadzone z udziaÂłem Joerga Fassbindera z UrzĂŞdu Konserwatorskiego w Monachium, pozwoliÂły ustaliĂŚ, Âże rowy i drewniane palisady o nieznanym przeznaczeniu, ktĂłre przez wieki byÂły pokryte warstwÂą ziemi ornej, sÂą resztkami olbrzymich, ponad stumetrowych budowli megalitycznych.

(http://woak.torun.pl/img_upload/dsc_4438%20gaj%20kamienna%20obstawa%20grobowca.jpg)

Gaj, grobowiec, stan zachowania w 2008 r. Fot. StanisÂław JasiĂąski

Tak wielkie konstrukcje drewniano–ziemne byÂły przed 5 tysiÂącami lat nasypami potĂŞÂżnych grobowcĂłw. Do ich wznoszenia uÂżyto drewnianych bali o Âśrednicy okoÂło 30 cm. Grobowiec nr 1 miaÂł dÂługoœÌ 120 m, szerokoœÌ od strony wejÂściowej 10 m, a czĂŞÂści tylnej 3 m. CzêœÌ wejÂściowa mogÂła mieĂŚ do 5 m wysokoÂści. Grobowce byÂły zbudowane na osi wschĂłd - zachĂłd, z wejÂściami od strony wschodniej. WejÂściem byÂła przerwa w konstrukcji palisadowej. Na wyÂżynach lessowych nie ma kamienia, stÂąd pojawiÂła siĂŞ idea konstrukcji drewnianej. Pod kamienne siekiery szÂły hektary okolicznych lasĂłw. Budowniczowie megalitĂłw spulchniali ziemiĂŞ prymitywnym radÂłem, a rozbite bryÂły ziemi Âłatwiej byÂło przenosiĂŚ. Wznoszenie grobowcĂłw wymagaÂło doskonaÂłej organizacji pracy, plemiĂŞ musiaÂło byĂŚ liczne, zdyscyplinowane i dobrze kierowane. Nie byÂło moÂżliwe zatrudnienie caÂłej grupy plemiennej, gdyÂż ktoÂś w tym czasie musiaÂł uprawiaĂŚ ziemiĂŞ, doglÂądaĂŚ zwierzÂąt, przygotowywaĂŚ posiÂłki i strzec osady. ByĂŚ moÂże do tych prac zatrudniano jeĂącĂłw.

(http://woak.torun.pl/img_upload/wietrzychowice%20grobowiec%20nr%201%20podczas%20wykopalisk%20w%201968%20r.jpg)

Wietrzychowice, grobowiec nr 1 podczas wykopalisk w 1968 r.
Fotografie archiwalne ze ze zbiorĂłw Parku Kulturowego w Wietrzychowicach.

Grobowce megalityczne budowano przewaÂżnie dla jednej osoby. W grobowcu nr 4 w SÂłonowicach znaleziono jednoczesny pochĂłwek mĂŞÂżczyzny, kobiety i dziecka. Darem dla zmarÂłego byÂł drewniany, stumetrowy dom, typowy dla kultury lendzielskiej, ktĂłra przybyÂła do Polski zza Karpat; jest podobny do odtworzonych domĂłw w Biskupinie. KonstrukcjĂŞ drewnianÂą wypeÂłniano ziemiÂą, wzdÂłuÂż bokĂłw grobowca powstawaÂły rowy. ByĂŚ moÂże pozostaÂłoÂściÂą rowĂłw sÂą cieki wodne otaczajÂące grobowce w Wietrzychowicach. Groby w SÂłonowicach tworzyÂły czworokÂąt, poÂśrodku znalazÂł siĂŞ plac bez pochĂłwkĂłw. Pusta przestrzeĂą sÂłuÂżyÂła zapewne na spotkania i ceremonie z udziaÂłem wiĂŞkszej liczby ludzi. NajbliÂższÂą tego typu konstrukcjĂŞ odkryto w miejscowoÂści Makotrasy w Czechach. PodobnÂą znamy z atlantyckiego centrum megalityzmu – Fussell`s Lodgoe na Wyspach Brytyjskich. Taki plac mĂłgÂł siĂŞ znajdowaĂŚ w Wietrzychowicach czy Sarnowie, ale na planie zbliÂżonym do koÂła. Wiemy, Âże jeszcze w poÂłowie XIX znajdowaÂło siĂŞ tam znacznie wiĂŞcej megalitĂłw.

(http://woak.torun.pl/img_upload/wietrzychowice%20grobowiec%20nr%203%20podczas%20wykopalisk%20w%201936%20r..jpg)

Wietrzychowice, grobowiec nr 3 podczas wykopalisk w 1936 r.
Fotografie archiwalne ze zbiorĂłw Parku Kulturowego w Wietrzychowicach.

Po ok. stu latach przed i miĂŞdzy grobowcami zaczĂŞto chowaĂŚ mniej znaczÂących czÂłonkĂłw plemienia w zwykÂłych pÂłaskich grobach. Znajdowany tu krzemieĂą to przede wszystkim krzemieĂą woÂłyĂąski, choĂŚ na terenie Jury Krakowsko – CzĂŞstochowskiej istniaÂły w tym okresie czynne kopalnie krzemienia. Do dnia dzisiejszego nie udaÂło siĂŞ ustaliĂŚ, gdzie mieszkali budowniczowie megalitĂłw sÂłonowickich, ktĂłre wÂłaÂściwie sÂą megaksylonami (od ksylos – drewno). Zbudowane zostaÂły na przeÂłomie IV i III tysiÂąclecia p.n.e.

(http://woak.torun.pl/img_upload/dsc_4418%20zbiornik%20wodny.jpg)

Wietrzychowice, odtworzony zbiornik wodny w Parku Kulturowym.
Fot. StanisÂław JasiĂąski.

Megaksylony przez tysiÂąc lat byÂły wykorzystywane jako miejsce pochĂłwkĂłw przez ró¿ne kultury. Rzuca to istotne ÂświatÂło na caÂły obszar cmentarza, ktĂłry stawaÂł siĂŞ obszarem sakralnym. NaleÂży pamiĂŞtaĂŚ, Âże jeszcze w nie tak odlegÂłym czasie funkcjonowaÂły cmentarze przykoÂścielne. PotĂŞÂżny grobowiec megalityczny byÂł odpowiednikiem ÂświÂątyni, domem poÂśrednikĂłw miĂŞdzy Âświatami. Tak teÂż naleÂży spojrzeĂŚ na megality kujawskie – byÂły to miejsca ÂświĂŞte, ÂświÂątynie rodowe, a niektĂłre pewnie nawet plemienne. TuÂż przy poÂłudniowym naroÂżniku megalitĂłw w Wietrzychowicach odkryto cmentarzysko kultury ÂłuÂżyckiej z pochĂłwkami prochĂłw ludzkich w urnach twarzowych. Jeszcze w XIX wieku wznoszono potĂŞÂżne kamienno – ziemne kopce bohaterom narodowym, nie tylko w Polsce. WyznaczaÂły one swoisty, zorientowany, historyczny Âśrodek Âświata. Dla Ăłwczesnych rolnikĂłw i hodowcĂłw zrozumiaÂły byÂł naprzemienny rytm narodzin i Âśmierci. PochylajÂący siĂŞ ku ziemi dom Âżycia i Âśmierci, kujawski megalit pozostaÂł wymownym Âświadectwem przemiany ÂświadomoÂści na przeÂłomie mezolitu i neolitu. Tak wielkie budowle wznoszÂą ludzie osiadli, a nie koczownicy.

StanisÂław JasiĂąski

http://woak.torun.pl/index.php?aid=12145668814864d1e1074da

http://izbica-kujawska.com/turystyka/grobowce.php

http://odkrywcy.pl/kat,116794,title,Polskie-piramidy,wid,12964515,wiadomosc.html?smg4sticaid=6f594

http://www.helpwork.pl/kultury-megalityczne-rodzaje-struktur-megalitycznych-ich-zasig-i-interpretacja/

Nie ma za co mĂłj ulubiony wielce szacowny PrzebiÂśniegu ,nie ma za co ;)

Dzisiaj znalazÂłam bardzo ciekawy przekaz - apel  ,do narodĂłw sÂłowiaĂąskich

SÂłowiaĂąski ÂŚwiatopoglÂąd - Wedy

http://www.youtube.com/v/HLuRFO7dGJo?version=3&amp;hl=pl_PL


i jeszcze jeden ciekawy materiaÂł :

http://www.youtube.com/v/p5zZbKaeN18?version=3&amp;hl=pl_PL

http://www.youtube.com/v/KzhoDn3YB50?version=3&amp;hl=pl_PL

CiepÂło jest wÂśrĂłd swoich ;D
to pa ;D

Czego oczekujÂą owi "rosyjscy" SÂłowianie ? . ChcÂą odebraĂŚ teraz ziemie i przepĂŞdziĂŚ chrzeÂścijan ?
KrzewiĂŚ chcÂą zrzucenie OBCEJ wiary ? PrzecieÂż to znĂłw postawiÂłoby Âświat w ogniu.

Z tego nic dobrego byĂŚ nie moÂże.  Jedyna droga to droga pozytywnej przemiany.
JeÂśli sÂłowiaĂąstwo ma byĂŚ wybawieniem dla NarodĂłw, to niech pokaÂże to w mocy czynienia dobra  w poszanowaniu Natury , ale rĂłwnieÂż w poszanowaniu dla obcej mentalnoÂści.

Dzis po temu pojawiaj¹ siê warunki. Po pierwsze da siê wyraŸniej odczuÌ ³¹cznoœÌ z Natur¹. Tej bliskoœci trzeba siê nam ponownie nauczyÌ, ale w nieco inny sposób , jak rozumieli to pradawni S³owianie . Dziœ zamiast druidów, rusa³ek, czy duchów gór jest ŒwiadomoœÌ obecna równie¿ w materii, a wspólnym z Natur¹ jêzykiem jest kwantowa komunikacja.

ÂŚwiat zachodniej nauki broni siĂŞ przed przyjĂŞciem ÂŚwiadomoÂści jako siÂły sprawczej we WszechÂświecie. ÂŚwiadomoÂści mierzalnej i wykazanej w obecnoÂści kaÂżdej Âżywej komĂłrki kaÂżdego Âżywego organizmu (jak i martwej materii).

To nie pisana cyrylica czy gÂłagolica sprzed 2 tys lat ma tu powrĂłciĂŚ, ale to, co SÂłowianom byÂło zawsze bliskie , z czym oni sami od zawsze instynktownie na poziomie serca oraz intuicji siĂŞ rozumieli - zaufanie ÂŚwiadomoÂści wyraÂżone nowym jĂŞzykiem .

SÂłowianie, w przeciwieĂąstwie do oderwanego od Natury Zachodu, a takÂże w przeciwieĂąstwie do rozmodlonego w duchu Wschodu, zawsze mieli tĂŞ nutĂŞ prymitywnej, naturalnej dzikoÂści serca. Porywczy, ale jednoczeÂśnie kochliwi.  BywaÂło, Âże unosili siĂŞ gniewem, ktĂłry zaraz mijaÂł rozpÂłynÂąwszy siĂŞ  w biesiadnej imprezie . ByÂła bitnoœÌ, ale i odpuszczenie siÂły wobec sÂłabszych. Wszystko zaleÂżaÂło od tego pierwotnego, pierwszego instynktu , dzikiego zaufania, nieobliczalnoÂści wyraÂżonej ogniem spojrzenia.

To duch walki i duch miÂłoÂści w jednym. Szacunek dla Natury ,a nieraz i ulegÂłoœÌ KapÂłanom. UmysÂł sÂłowiaĂąski peÂłen jest duchĂłw i boginek, namiĂŞtnoÂści , ale i mÂądroÂści Âżyciowej jak i duchowej wyraÂżajÂącej siĂŞ  niekiedy w "fantazji uÂłaĂąskiej". GoÂścinÂą per "zastaw siĂŞ a postaw siĂŞ" zaskarbiano sobie wzglĂŞdy i szacunek sÂąsiadĂłw znacznie skuteczniej niÂż potrzÂąsaniem orĂŞÂżem.
 
Jak¿e inni s¹ S³owianie . Potrafimy iœÌ w zaparte w ¿ywe oczy nawet po pijaku , o czym wiedz¹ "Zachodni" bo wariograf (wykrywacz k³amstw) nie stosuje siê do S³owian, a to, co okreœla siê "dawk¹ œmierteln¹ spo¿ycia alkoholu" to te¿ nie ma zastosowania tutaj ;D
Tricki kontroli ,ktĂłre zdajÂą egzamin na Zachodzie  tutaj sÂą bezuÂżyteczne o czym nawet komuniÂści siĂŞ przekonali.

 Nikt i nic nie podbije SÂłowian nawet gdy przez wieki sÂączyĂŚ bĂŞdzie obce treÂści do uszu spragnionych zbawienia. W jedno pokolenie powstanÂą SÂłowianie nie oglÂądajÂąc siĂŞ na obce wpÂływy i macki.

DziÂś niedoceniany , lekcewaÂżony  przez wszystkich z prawa i z lewa , do gÂłosu dochodzi zew natury . Biorezonans. Kwantowa komunikacja. ÂŚwiadomoœÌ :D Tym otworzÂą Âświatu oczy SÂłowianie.

Bracie daj pokĂłj Rosjanom bo to chyba jedyny rĂłd ktĂłry oficjalnie przyznaje siĂŞ do sÂłowiaĂąskich korzeni ;D
ZawojowaĂŚ to zawojujÂą gazem z rurociÂągu ;D
Warto siĂŞ wreszcie skopiĂŚ na tym co pozytywne a jest trochĂŞ tego  ;D
topa ;D

Witam,
zgodnie m.in z tym, co juz zostalo tu powiedziane, postawie taka oto teze. Slowianie i Germanie, odwieczni sasiedzi o skrajnie roznych jezykach, toz to samo. To dwa przeciwne bieguny tego samego narodu a nie odwieczni przeciwnicy.  Pomiedzy nimi, zgodnie z liniowa
historia, proces wzlotow i upadkow, na zasadzie cykli. Oba te niby bieguny, reprezentuja tzw. pierwiestek zenski ( slowianie ) oraz
pierwiastek meski ( germanie ). Zainicjowanie zmian w pierwiastku zenskim, wywoluje odpowiednie zmiany w tym drugim. W wyniku
tego powstaje cos na planie ziemskim, materialnym oraz jego odpowiednik na planie duchowym. Ta synteza, obojetnie jak sie nazywa,
jest czyms nadrzednym do pierwotnych skladnikow i wywoluje zmiany na ziemi i w duchu.
pozdrawiam

...to dlatego Hitler poÂżaÂłowaÂł byÂł w 1944, iÂż nie dokonaÂł "syntezy" choĂŚby z polskim, niezwykÂłym narodem?

ale to tak mimochodem.... ;)

warto odró¿niÌ same narody do ich ob³¹kanych przywódców/rz¹dy,-
które dla swych ob³¹kaùczych interesów pchaj¹ miliony na rzeŸ, ja tam nie ¿a³ujê, ¿e nie dosz³o do jakiejkolwiek syntezy z tym ob³¹kanym psychopat¹ z Austrii..

http://innemedium.pl/wiadomosc/tajemniczy-kraj-planecie-ziemia

Witaj Koliberku33,
wyglada na to, ze Hitler podazal za "systemem" , w ktorym raczej bylo malo miejsca na synteze. Kierowal sie czyms przeciwnym.
I cociaz jego "wlasny" narod byl mu oddany, to do syntezy sie nie nadawal.
pozdrawiam

ano, wielki wĂłdz, stwierdziÂł, Âże za póŸno zauwaÂżyÂł niezwykÂłe zalety naszego narodu....niemniej te setki (maÂło powiedziane) wywiezionych i zniemczonych dzieci, to jakiÂś zaczyn byÂł...choĂŚ nieÂświadomy moÂże...ale jednak. wiele  z tych dzieci, niestety, ale nie pamiĂŞta swoich korzeni.

Witaj Koliberku33,
cokolwiek by to bylo, trzeba to przegryzc. Przyklady takie czy inne, mozna mnozyc w nieskonczonosc. One zawsze maja dwie strony.
I czasu takze nie mozna wydzielic. Jedna logika nie jest kompatybilna z druga. Dlatego nie mozna sie na to powolywac.
pozdrawiam

Mas racjê Drogi Acentaurze, ludzkie dzieje wci¹¿ obfituj¹ w takie nieprzewidywalnoœci i wprost proporcjonalne do nich reperkusje...¿e pozostaje jedynie w spokoju i z uwag¹ obserwowaÌ wszelkie zjawiska i wyci¹gaÌ w³aœciwe wnioski.


pozdrawiam serdecznie :)

Witaj Koliberku33,

ludzie sami wciaz w rozny sposob uczestnicza ( sa odpowiedzialni ) zwykle posrednio za to, co
na wyciagniecie reki i za to, czego nawet nie widac. A odpowiedzialnosc nie rozmywa sie
zgodnie z impulsami, obrazami zmyslu wzroku. Latwo przechodzi sie do porzadku dziennego
jesli cos dzieje sie daleko. A nie ma zadnej roznicy miedzy wydarzeniami tu i tam, ich nie
mierzy sie odlegloscia, wechem czy kolorem. To wszystko sa tricki Ega.
Czy takie same tricki trafily tych, ktorych uwazamy najpierw za praslowian a potem przodkow?.
Jest masa powodow aby tak sadzic. Oni a raczej ich struktura psychiczna byla podobna.
I ona przede wszy stkim rozstrzygala. Wiec jesli  ich Ego krzatalo sie wokol natury i podobnie
rozumianego boga, to rzecz jasna musieli ulec zbirom z mieczami i z oglupionym Ego. Nie dlatego
, ze byli glupsi czy slabsi ale dlatego, ze wcale nie posiadali struktur obronnych
w obecnym tego slowa znaczeniu.
pozdrawiam takze serdecznie

Tyle tu moÂżna pisaĂŚ o SÂłowianach z odlegÂłych czasĂłw , ale to juÂż historia. DziÂś historiĂŞ piszÂą mÂłodzi raperzy, ktĂłrzy do tych sÂłowiaĂąskich korzeni siĂŞ odnoszÂą .
Co sÂądzicie o ich wyobraÂżeniach na temat sÂłowiaĂąskoÂści ?

https://www.youtube.com/watch?v=v_0t8WLhOkU
https://www.youtube.com/watch?v=08v3XbwF6ak
https://www.youtube.com/watch?v=APj4kgRfdLQ

I kultura hip-hopu zaczyna siĂŞgaĂŚ do sÂłowiaĂąskich korzeni wkomponowujÂąc je w miejski folklor .

Chcemy czy nie, ale to  tam, na "dole", na tzw ulicy bije puls narodu, bo wÂśrĂłd tzw elit nie widaĂŚ nikogo, kto porwaÂłby masy jakimÂś kulturalnym zrywem.

Póki teksty o wódce i wa³konieniu siê s¹ ³agodzone przez kobiece g³osy na mod³ê s³owiaùsk¹, póty jest nadzieja, ¿e z chwilowej mody wykluje siê coœ trwa³ego i wartoœciowego. Wszak serca bij¹ nam s³owiaùskie.

Witaj east,
to milo, ze mlodzi ludzie z jakiegos powodu siegaja po inspiracje czy cos takiego. Ale juz Tacyt opisywal np. Germanow jako brudnych,
leniwych, pijanych, rozpustnych i trudniacych sie rozbojem ludzi. Poniewaz byl porzadnym Rzymianem, mozna jego smieszna
stronniczosc zrozumiec. Ale byl on ponoc niezlym historykiem. A po latach wlasnie mamy tego rodzaju dowody.
pozdrawiam

Istnieje coÂś co nazywa siĂŞ Wedy SÂłowiaĂąsko-Aryjskie tam jest przedstawiona historia i przepowiednia SÂłowian.

Witaj blueorigin ,
moim zdaniem, rzeczywiscie  istnialy takowe zapiski, ktorym przypisywano taka moc. O ich zasadnosci mozna bylo sie samemu przekonac
calkiem niedawno. Pewnie i dalej beda one rozsiewane po swiecie. I pewnie znajda sie odbiorcy. I pewnie, kiedys nawet zdarzy sie ten
oczekiwany tzw. cud . Tyle, ze on z definicji jest bzdura na resorach.
pozdrawiam

Tylko Âże w wedach nie byÂło ani sÂłowa o cudzie.

Witaj blueorigin ,
przepraszam za wyrazenie.  ;) miala to byc przenosnia.
pozdrawiam