Niezależne Forum Projektu Cheops

czy Âżyjemy w naprawdĂŞ zjednoczonym kraju, jak na pierwszy rzut oka mogÂłoby siĂŞ wydawaĂŚ?
MaÂło porusza siĂŞ tych tematĂłw, tymczasem od dawna sÂą one ogniskiem zapalnym w niektĂłrych czĂŞÂściach naszego kraju.

http://wiadomosci.wp.pl/kat,1019393,wiadomosci_lokalne.html
PAP | dodane 1 godzinĂŞ i 32 minuty temu

KilkudziesiĂŞciu czÂłonkĂłw i sympatykĂłw Ruchu Autonomii ÂŚlÂąska  uczestniczyÂło w Marszu JednoÂści GĂłrnoÂślÂąskiej w OleÂśnie (opolskie). NieÂśli ¿ó³to-niebieskie flagi ze ÂślÂąskim orÂłem i skandowali: "Autonomia - rzecz wspaniaÂła, bo ÂŚlÂąsk syty, Polska caÂła".

...

http://wiadomosci.wp.pl/kat,1342,title,Autonomia-jest-wspaniala-bo-Slask-syty-Polska-cala,wid,12764706,wiadomosc.html?ticaid=1b129

Spór o "œl¹skoœÌ"

Przy okazji spisu powszechnego powróci³ temat narodowoœci œl¹skiej. Jaros³aw Kaczyùski napisa³ w raporcie PiS, ¿e "œl¹skoœÌ jest pewnym sposobem odciêcia siê od polskoœci i przypuszczalnie przyjêciem po prostu zakamuflowanej opcji niemieckiej"
fot. PAP/Andrzej Grygiel

Wojewoda ÂślÂąski broni siĂŞ przed oskarÂżeniami


PAP | dodane 2011-07-18 (15:15)

Wojewoda ÂślÂąski Zygmunt ÂŁukaszczyk zwrĂłciÂł siĂŞ do zarzÂądu Ruchu Autonomii ÂŚlÂąska (RAÂŚ) i rybnickiego biura tego stowarzyszenia o udostĂŞpnienie potwierdzonej kserokopii jego rzekomej deklaracji czÂłonkowskiej w RAÂŚ.

ZwiÂązany z PlatformÂą ObywatelskÂą ÂŁukaszczyk zaprzecza, by kiedykolwiek zapisaÂł siĂŞ do tego Ruchu, jednak czÂłonkowie RAÂŚ utrzymujÂą, Âże 10 lat temu obecny wojewoda podpisaÂł deklaracjĂŞ czÂłonkowskÂą.

Wniosek wojewody ma zwi¹zek z poniedzia³kowym artyku³em w katowickim dodatku "Gazety Wyborczej", w którym znalaz³a siê informacja, ¿e nazwisko £ukaszczyka wci¹¿ figuruje w rejestrze cz³onków Ruchu. Wojewoda zapewnia, ¿e do RAŒ nie przystêpowa³ i chce wyjaœniÌ, jak jego dane (m.in. adres zamieszkania) znalaz³y siê w rejestrze.

- LiczĂŞ, Âże RAÂŚ udostĂŞpni mi kopiĂŞ rzekomej deklaracji czÂłonkowskiej do 21 lipca. JeÂżeli w tym terminie to nie nastÂąpi, uznam, Âże takiego dokumentu, ktĂłrego nigdy nie podpisywaÂłem, po prostu nie ma i podejmĂŞ czynnoÂści wyjaÂśniajÂące, dotyczÂące m.in. przetwarzania moich danych - powiedziaÂł wojewoda.

£ukaszczyk domaga siê od RAŒ udostêpnienia "potwierdzonej za zgodnoœÌ z orygina³em kserokopii rzekomej deklaracji cz³onkowskiej RAŒ, opatrzonej jego podpisem". Zapewnia, ¿e nigdy œwiadomie nie sk³ada³ takiej deklaracji.

Sekretarz zarz¹du RAŒ Micha³ Buchta powiedzia³, ¿e nie wiadomo, czy dokument, którego domaga siê wojewoda, jeszcze istnieje. - Nie wiemy, czy po tylu latach siê zachowa³. Bêdziemy go oczywiœcie szukaÌ. Dla nas najwa¿niejszy jest rejestr cz³onków, w którym ponad wszelk¹ w¹tpliwoœÌ figuruje nazwisko obecnego wojewody. Mamy te¿ œwiadków, ¿e £ukaszczyk podpisa³ deklaracjê - podkreœli³ Buchta.

- Nawet zakÂładajÂąc, czysto hipotetycznie, Âże jest jakaÂś deklaracja, zastanawiajÂące jest to, Âże przez 10 lat nic o tym nie wiedziaÂłem - ani mentalnie, ani fizycznie. Nie byÂłem informowany o przynaleÂżnoÂści do stowarzyszenia, nie byÂłem zapraszany na jego zebrania, nigdy nie pÂłaciÂłem Âżadnych skÂładek - powiedziaÂł wojewoda, podkreÂślajÂąc, Âże nie podpisywaÂł deklaracji czÂłonkowskiej.

WedÂług przedstawicieli RAÂŚ, do podpisania takiej deklaracji przez ÂŁukaszczyka doszÂło w 2001 r. podczas przedwyborczego festynu w Ligockiej KuÂźni. Z listy Platformy Obywatelskiej do sejmu kandydowaÂła wtedy zwiÂązana z RAÂŚ Eugenia Meleszewska-GamoĂą. WedÂług sÂłuÂżb prasowych wojewody, ÂŁukaszczyk mĂłgÂł podpisaĂŚ siĂŞ tylko pod listÂą poparcia dla tej kandydatki.

- To chybiony argument. ByĂŚ moÂże podpisaÂł siĂŞ takÂże pod tÂą listÂą, ale deklaracjĂŞ przystÂąpienia do RAÂŚ podpisaÂł na pewno - odpowiada Buchta.

£ukaszczyk nie wyklucza, ¿e przed 10 laty móg³ podpisaÌ siê na listach poparcia dla zwi¹zanych z RAŒ kandydatów do parlamentu, zaprzecza jednak, by mog³o to byÌ równoznaczne z zapisaniem siê do RAŒ. Jak powiedzia³, je¿eli Ruch nie przedstawi mu kopii deklaracji, a jedynie informacjê, ¿e jego nazwisko znajduje siê w rejestrze, wojewoda z pewnoœci¹ za¿¹da usuniêcia swoich danych z rejestru.

W tekœcie relacjonuj¹cym sobotni V Marsz Autonomii w Katowicach "Gazeta Wyborcza" napisa³a, ¿e w t³umie ponad dwóch tysiêcy uczestników zabrak³o wojewody, którego nazwisko wci¹¿ figuruje w rejestrach cz³onków RAŒ, mimo ¿e £ukaszczyk - który jest cz³onkiem Platformy Obywatelskiej - dystansuje siê od postulatów Ruchu. RAŒ jest stowarzyszeniem; formalnie nie ma przeszkód, by nale¿eÌ do Ruchu i do partii politycznej.

Od jesieni ubiegÂłego roku RAÂŚ, ktĂłry wprowadziÂł do Sejmiku Woj. ÂŚlÂąskiego trzech radnych, jest w regionalnej koalicji z PO. Lider Ruchu, Jerzy Gorzelik, jest czÂłonkiem zarzÂądu wojewĂłdztwa.


Kontrowersyjny wyrok sÂądu: nie ma narodu ÂślÂąskiego
I
PAP | dodane 2011-06-17 (18:45)

SÂąd Rejonowy w Opolu odmĂłwiÂł rejestracji Stowarzyszenia OsĂłb NarodowoÂści ÂŚlÂąskiej. Warunkiem byÂło usuniĂŞcie ze statutu odwoÂłaĂą do narodowoÂści ÂślÂąskiej, czego wnioskodawca nie uczyniÂł - powiedziaÂła Ewa Kosowska-Korniak z biura prasowego sÂądu.

- SÂąd Rejonowy w Opolu wydaÂł postanowienie o odmowie dokonania rejestracji w Krajowym Rejestrze SÂądowym podmiotu o nazwie Stowarzyszenie OsĂłb NarodowoÂści ÂŚlÂąskiej w Kotorzu MaÂłym - oÂświadczyÂła Kosowska-Korniak.

Doda³a, ¿e wczeœniej s¹d wezwa³ wnioskodawcê - pod rygorem odmowy wpisu - do do³¹czenia do wniosku uchwa³y w sprawie zmiany statutu, polegaj¹cej na usuniêciu z jego treœci odwo³aù do narodowoœci œl¹skiej. S¹d uzasadnia³, ¿e grupa etniczna Œl¹zaków nie stanowi odrêbnego narodu, czy te¿ mniejszoœci narodowej, a zatem nie jest dopuszczalne, by jej cz³onkowie okreœlali siê jako "naród œl¹ski".

Za³o¿yciele Stowarzyszenia odpowiedzieli, ¿e nie zmieni¹ statutu, wyjaœnili, i¿ u¿yte w nim zosta³o sformu³owanie "narodowoœÌ", a nie "naród". Powo³ali siê przy tym na definicjê narodowoœci podan¹ w ustawie o narodowym spisie powszechnym ludnoœci i mieszkaù w 2011 wskazuj¹c, i¿ "narodowoœÌ" oznacza "przynale¿noœÌ narodow¹ lub etniczn¹" - relacjonowa³a Kosowska-Korniak.

W ocenie sÂądu przywoÂłana przez wnioskodawcĂłw ustawa o narodowym spisie powszechnym nie definiuje "narodowoÂści" jako "przynaleÂżnoÂści etnicznej". Przepis art. 2 pkt 6 ustawy brzmi bowiem: "ilekroĂŚ w ustawie jest mowa o: narodowoÂści - przynaleÂżnoÂści narodowej lub etnicznej - rozumie siĂŞ przez to deklaratywnÂą, opartÂą na subiektywnym odczuciu, indywidualnÂą cechĂŞ kaÂżdego czÂłowieka, wyraÂżajÂącÂą jego zwiÂązek emocjonalny, kulturowy, lub zwiÂązany z pochodzeniem rodzicĂłw, okreÂślonym narodem lub wspĂłlnotÂą etnicznÂą".

- Pojêcie "narodowoœÌ" oznacza przynale¿noœÌ do danego narodu, a naród to trwa³a wspólnota ludzi wytworzona na podstawie wspólnych losów historycznych, kultury, jêzyka, terytorium, przejawiaj¹ca siê w œwiadomoœci narodowej jej cz³onków.
NarodowoœÌ nie oznacza tym samym przynale¿noœci etnicznej w ujêciu wskazanym przez wnioskodawcêEwa Kosowska-Korniak
NarodowoœÌ nie oznacza tym samym przynale¿noœci etnicznej w ujêciu wskazanym przez wnioskodawcê - argumentowa³a Kosowska-Korniak.

Wyjaœni³a, ¿e niezbêdn¹ przes³ank¹ rejestracji ka¿dego stowarzyszenia jest zgodnoœÌ jego statutu z ca³ym porz¹dkiem prawnym obowi¹zuj¹cym w Polsce. - Skoro grupa etniczna Œl¹zaków nie jest odrêbnym narodem i nie posiada statusu mniejszoœci narodowej, odwo³ywanie siê przez wnioskodawcê do - bêd¹cego pochodn¹ pojêcia naród - sformu³owania "narodowoœÌ œl¹ska" w istocie sprowadza siê do kreowania nieistniej¹cego narodu, co stanowi naruszenie porz¹dku publicznego i jest sprzeczne z prawem - podsumowa³a.

Jeden z zaÂłoÂżycieli Stowarzyszenia - Piotr DÂługosz - powiedziaÂł, Âże zaÂłoÂżyciele najprawdopodobniej odwoÂłajÂą siĂŞ od postanowienia opolskiego sÂądu. - Mamy na to 7 dni od otrzymania pisemnego uzasadnienia. Ono na razie do nas nie dotarÂło. Po zapoznaniu siĂŞ z uzasadnieniem najprawdopodobniej wniesiemy odwoÂłanie - zapowiedziaÂł DÂługosz.

Wniosek o rejestracjê Stowarzyszenia Osób Narodowoœci Œl¹skiej w KRS zosta³ z³o¿ony w marcu. Wœród statutowych celów wymieniono: rozbudzanie i ugruntowywanie œwiadomoœci narodowej Œl¹zaków, odrodzenie kultury œl¹skiej, propagowanie wiedzy o Œl¹sku oraz kszta³towanie i rozwijanie wœród ludnoœci aktywnej postawy obywatelskiej, sprzyjaj¹cej wspó³odpowiedzialnoœci za swoj¹ ojczyznê, a tak¿e pomoc chêtnym w powrocie z emigracji zarobkowej.


Buzek: KaczyĂąski powinien przeprosiĂŚ, skrzywdziÂł ÂŚlÂązakĂłw

Jestem Œl¹zakiem i jest mi bardzo przykro. Pan prezes powinien g³êboko przemyœleÌ swoj¹ poprzedni¹ wypowiedŸ i przeprosiÌ - powiedzia³ w programie "GoœÌ Radia Zet" przewodnicz¹cy Parlamentu Europejskiego Jerzy Buzek, komentuj¹c s³owa Jaros³awa Kaczyùskiego z "Raportu o stanie Rzeczpospolitej. - Niewiele osób wie, ile kosztowa³ Œl¹sk powrót do Polski po I Wojnie Œwiatowej. Proszê sobie przypomnieÌ tak¿e "SolidarnoœÌ", bo to przecie¿ na kopalni Wujek ginêli Œl¹zacy za polskoœÌ. Tam by³y najwiêksze ofiary. To jest wypowiedŸ, która krzywdzi wszystkich Œl¹zaków, maj¹ siê powody czuÌ obra¿eni - stwierdzi³ Buzek.

Tu wiecej:http://wiadomosci.wp.pl/kat,4892,title,Buzek-Kaczynski-powinien-przeprosic-skrzywdzil-Slazakow,wid,13300247,wiadomosc_video.html

Rafaelo :) poprawiÂłam tytuÂł wÂątku,to znaczy na polskie litery

DeklaratywnÂą ? W subiektywnym odczuciu ? indywidualnÂą ?

ÂŁadna mi definicja narodowoÂści. To ja siĂŞ nie dziwiĂŞ, Âże ÂŚlÂązacy chcÂą poczuĂŚ siĂŞ jak osobny NarĂłd. MogÂą ,bo wystarczy, Âże w swoim indywidualnym ,subiektywnym odczuciu ZADEKLARUJÂĄ siĂŞ jako ÂŚlÂązacy. I kto im zabroni ?


Jak dla mnie to samo pojĂŞcie "narodowoœÌ" jest strasznie rozmyte. Co  to znaczy "trwaÂła" wspĂłlnota ludzi, losy historyczne?
Ile czasu musi up³yn¹Ì, aby uznaÌ coœ za TRWA£E ? Miesi¹c ? rok ? , wiek ?

PrzypuœÌmy, Âże ÂŚlÂązakom uda siĂŞ udowodnienie, Âże sÂą Narodem. JeÂśli zatem ktoÂś siĂŞ zadeklaruje, Âże jest ÂŚlÂązakiem ,jednoczeÂśnie wyrzekajÂąc siĂŞ narodowoÂści polskiej, czy to oznacza, Âże przestanie obowiÂązywaĂŚ  go Konstytucja RP ? i  pÂłacenie podatkĂłw obcemu narodowi ?

Z jednej strony mamy separatystyczne ruchy na Œl¹sku, a z drugiej strony, daje siê zauwa¿yÌ proces odwrotny, integracyjny. Kiedyœ on ju¿ siê powiód³ w momencie chrztu Polski. Bez ¿adnego referendum , niepytani o zgodê, staliœmy siê czêœci¹ ówczesnej, chrzeœcijaùskiej, wspólnoty. Dziœ integracja nastêpuje wokó³ Unii Europejskiej i któregoœ dnia ,nie mnie, ani moje dzieci, ale mo¿e wnuki moich wnuków - w indywidualnym i subiektywnym odczuciu , zadeklaruj¹ swoj¹ przynale¿noœÌ do Narodu Europejskiego. Niemo¿liwe ? Dzisiejsze prawo to gwarantuje. Przecie¿ w ten sposób powsta³o USA.
OkoÂło 200 lat temu w Ameryce PÂłn byli tylko sami imigranci z Europy.

Ja tam kibicujĂŞ ÂŚlÂązakom. Niech sobie walczÂą, moÂże coÂś wywalczÂą. 

niech mi ktoÂś powie- PO CO??
bo to jest waÂżniejsze, a nie subiektywne odczucia i polityczne przepychanki..

pozdr. wszystkich ÂŚlÂązakĂłw ;)

Oni sami mĂłwiÂą :
   
10. Po co autonomia?

Autonomia jest lepszym rozwiÂązaniem dla regionu niÂż obecny model samorzÂądu, ktĂłry tak naprawdĂŞ nie ma wiele wspĂłlnego z pierwotnymi zaÂłoÂżeniami. ÂŚlÂąsk autonomiczny bĂŞdzie siĂŞ rozwijaÂł optymalnie, a nie wedÂług wytycznych z Warszawy. BĂŞdziemy sami decydowali o tym, co jest dla ÂŚlÂąska najwaÂżniejsze – od podstawowych kwestii gospodarczych po ordynacjĂŞ wyborczÂą.

Autonomia pozwoli lepiej chroniÌ œl¹sk¹ to¿samoœÌ: kulturê, jêzyk, obyczaje i historiê. Pielêgnowanie tradycji nie jest niestety mo¿liwe wtedy, gdy Polacy z Krakowa, £odzi czy Warszawy decyduj¹ o tym, czego ucz¹ siê dzieci w œl¹skich szko³ach, jakie instytucje kulturalne dostaj¹ dofinansowanie i jakie rocznice s¹ obchodzone uroczyœcie, a które s¹ przemilczane.

PieniÂądze, ktĂłre wypracujÂą mieszkaĂący naszego regionu, pozostanÂą do naszej dyspozycji. MieszkaĂący tej ziemi bĂŞdÂą decydowali o podziale tych ÂśrodkĂłw finansowych. Nad ÂślÂąskim prawem gĂłrniczym bĂŞdÂą dyskutowali miejscowi fachowcy od gĂłrnictwa, a nie posÂłowie ze Szczecina.

Autonomia nie polega jednak na oderwaniu siê od paùstwa. CzêœÌ kompetencji pozostanie w rêkach w³adz Rzeczypospolitej, miêdzy innymi dyplomacja, wojsko i polityka monetarna.

http://autonomia.pl/faq/#f36

..myÂślĂŞ east, Âże taki model paĂąstwa byÂłby korzystny dla wszystkich regionĂłw/wojewĂłdztw,-
ale to oznacza zmianĂŞ struktury paĂąstwowoÂści na federacyjnÂą.

Zobaczymy. Niech im siĂŞ uda, to za nimi pĂłjdzie reszta. Ja rĂłwnieÂż nie miaÂłbym nic przeciwko temu, Âżeby w temacie gazoportu w ÂŚwinoujÂściu decydowaÂł autonomiczny region zachodniopomorski zamiast posÂła ze  ... ÂŚlÂąska na przykÂład ;)

Wydaje mi siê jednak¿e, i¿ na tak wielk¹ autonomicznoœÌ Centrala nie pozwoli, ¿eby dzieliÌ siê strategicznymi dochodami z Autonomi¹. Œl¹sk by zyska³, ale bardzo zubo¿y³oby to bud¿et centralny.

Natomiast dziĂŞki temu moÂże i powinno siĂŞ wiele zmieniĂŚ w temacie samorzÂądowym, ktĂłry obecnie jest samorzÂądnoÂściÂą fikcyjnÂą. Gdyby tak nie byÂło to Autonomia ÂŚlÂąska nie miaÂłaby sensu. SamorzÂądnoÂści nie da siĂŞ centralnie narzuciĂŚ, to musi byĂŚ oddolny ruch. ÂŚlÂąsk dostrzegÂł to pierwszy i chwaÂła im za to.

niestety pieniÂądze przekÂładajÂą siĂŞ na realnÂą wÂładzĂŞ i moÂżliwoÂści samorzÂądĂłw, i koÂło siĂŞ zamyka..

A ja mam subiektywne odczucie, Âże jestem narodowoÂści mazowieckiej. Tu siĂŞ urodziÂłem, wychowaÂłem itp. i ¿¹dam ustanowienia Mazowsza jako autonomicznej czĂŞÂści Polski!  ;D ;)
PóŸniej, po uzyskaniu autonomii wywalczymy sobie niezale¿noœÌ. O0
A co? inni mogÂą to i my rĂłwnieÂż. ;D

ja to w ogĂłle, ogÂłoszĂŞ autonomiĂŞ mojej chaÂłupy w ÂŚwiĂŞtokrzyskiem, i nawet soÂłtysa nie wpuszczĂŞ ;D

To juz tylko krok od ogloszenia autonomii samego siebie,
uniezaleznienia sie od wszystkiego i wszystkich,czyli prosta
droga do wolnosci,choc bardzo dluga i moze realna tez.Przeciez
kiedys,dawno,dawno temu, bylismy wolni.Zatem ewolucja,postep
cywilizacji jest droga w przeciwnym kierunku..?Wszystko na to
wskazuje.Sadze,ze bardziej sensownym jest znalezc odpowiedz na
pytanie:jak byc wolnym w ramach istniejacego Systemu?
Pozdrawiam.

To wcale sÂłuszny kierunek.  ;D


OdpowiedÂź na to zagadnienie prĂłbujemy znaleŸÌ tu: Wielka Gra  (http://www.cheops.darmowefora.pl/index.php?topic=7002.0).

Jako mieszkaniec ÂŚlÂąska popieram separatystyczne ruchy narodowoÂściowe na Mazowszu i gdziekolwiek indziej w Naszej Rzeczpospolitej, o ile miĂŞdzy wszystkimi Autonomiami powstanÂą strefy wolnocÂłowe  ;D To byÂłby dopiero hicior!  ;D

Ba, poszedÂłbym dalej i wprowadziÂł handel wymienny, towarami, nie pieniĂŞdzmi.
Wam, Œl¹zakom, brakuje p³odów rolnych (np.), zaœ nam, Mazowszakom, wêgla (do czasu a¿ nie upowszechnimy "wolnej energii" - co jest jednym z g³ównych celów nowo powsta³ego paùstwa/jednostki administracyjnej) i tak zaczynamy dzia³aÌ na uczciwych zasadach, nie na bankowym wyzysku.;D

Có¿ , w ramach istniejÂącego Systemu, wci¹¿ nie nauczyliÂśmy siĂŞ samorzÂądnoÂści. Co prawda to, co istnieje ,jako struktury samorzÂądowe jest, wg mnie , w duÂżej mierze fikcyjne, lecz wÂłaÂśnie "zagroÂżenie" ze strony Autonomii ÂŚlÂąskiej powinno czegoÂś nauczyĂŚ rzÂądzÂących. Tego mianowicie, Âże ludzie chcÂą bardziej decydowaĂŚ o sobie na wÂłasnym podwĂłrku. AÂżeby wiĂŞc wytrÂąciĂŚ tej i przyszÂłym Autonomiom asy z rĂŞkawa RzÂąd powinien , w  ramach istniejacego Systemu, bardziej promowaĂŚ SamorzÂądy i wiĂŞcej przeznaczaĂŚ im samodzielnoÂści i kasy. WiĂŞcej decyzji i moÂżliwoÂści na dole to spokojniejsza gÂłowa na gĂłrze ;)
Tak w teorii bynajmniej :)

A rzeczywistoœÌ jest taka, ¿e jesteœmy Ziemianami i w tym kierunku musimy zmierzaÌ.
PĂłki nie uÂświadomimy sobie tego faktu pĂłty bĂŞdÂą takie sztuczne podziaÂły, ktĂłrych ktoÂś kiedyÂś dokonaÂł za nas.
I smutne w tym wszystkim jest to, Âże tak trudno dociera to do ludzi.

Tak Darku, rzecz jasna, ¿e jesteœmy Ziemianami, ale te¿ musimy ¿yÌ w tym konkretnym systemie i czasie. To oznacza, ze z now¹ œwiadomoœci¹ mo¿emy i powninniœmy zmieniaÌ , przeobra¿aÌ stare struktury tak, by transformacja dokona³a siê mo¿liwie spokojnie dla jak najwiêkszej liczby ludzi. A samorz¹dnoœÌ nie dzieli, tylko ³¹czy, moim zdaniem.

Moim zdaniem east trafi³ w sedno problemu. Ca³y Naród, w tym Œl¹zacy, ma doœÌ "wojny na górze", partyjniactwa, zaw³aszczania struktur regionalnych dla w³asnych, partykularnych interesów przez elity w³adzy centralnej.

ÂŚlÂązacy w trzech krwawych powstaniach jasno opowiedzieli siĂŞ przeciwko germanizacji i to nie podlega dyskusji. W przepiĂŞkny sposĂłb pokazaÂł to Kazimierz Kuc w "Soli ziemi czarnej".  A moÂże Stany Zjednoczone Rzeczpospolitej Polskiej byÂłyby bardziej wydolnym organizmem spoÂłecznym i ekonomicznym? UwzglĂŞdniajÂącym regionalnÂą specyfikĂŞ i potrzeby?

P.S. A zboÂża teÂż nam tu nie brakuje. I lasĂłw, jezior, gĂłr, a zwÂłaszcza silnych tradycji kulturowych. Gwara i wĂŞgiel to tylko taka egzotyka.

ÂŚlÂązacy sami juÂż nie wiedzÂą skÂąd wziĂŞÂła siĂŞ nazwa ÂŚlÂąsk.
Gdyby tak naprawdê cofnêli siê w czasie, i zrozumieli gdzie s¹ ich prawdziwe korzenie wtedy problem przynale¿noœci by znikn¹³. :)

krzysiek, ja bym z Wami morze na gĂłry zamieniÂł, co Ty na to ? ;) idealny barter. ÂŚledzie jadÂą w gĂłry a do nas "oscypki" (czytaj -egzotyka) hehe.
Janusz, ja siĂŞ domyÂślam, Âże ÂŚlÂąsk od ÂŚlĂŞÂży , tak ?

Dr. Ewald Stefan Pollok – Polacy zmieniali ÂślÂąskie nazwiska

http://www.silesia-schlesien.com/index.php?option=com_content&view=article&id=105:dr-ewald-stefan-pollok-polacy-zmieniali-lskie-nazwiska&catid=37:artykuy

Ciekawe tematy. Rafaela

Naturalnie, Âże tak. Wiekowa ''praca nad nami'' takich ludzi jak np. kanclerz Bismark doprowadza do przykrych i niepotrzebnych sporĂłw wystĂŞpujÂących teraz w naszym kraju. Zapominamy o tym, o czym nie powinniÂśmy zapominaĂŚ. :(

WÂłaÂśnie ! ÂŻe wszyscy jesteÂśmy SÂłowianami :)

 :-[ :) :) :) :-* Janusz

Chanell jesteÂś zÂłotousta. ;D

Bycie Ziemianinem, Europejczykiem, Polakiem, ÂŚlazakiem, mieszkaĂącem Katowic, mieszkaĂącem swojej dzielnicy, swojej ulicy, swojego domu, swojego pokoju sobie wzajemnie zupeÂłnie nie przeszkadza.

ZauwaÂżcie jednÂą rzecz, jeÂżeli okreÂślamy swoje miejsce na Âświecie, to Âłatwo przyjdzie nam powiedzieĂŚ - mĂłj dom, moja ulica, moje miasto, itp

Ale w jakimÂś momencie coÂś przestaje byĂŚ moje i pojawia siĂŞ abstrakcyjny twĂłr do ktĂłrego jakoÂś nie moÂżna dopasowaĂŚ sÂłowa "mĂłj, moje".

My¶lê granica przebiega gdzie¶ w okolicy pojecia "region". Ot takie skupisko ludzi, którzy my¶l± podobnie, mówia podobnie, mówi± takim samym JÊZYKIEM. To taki obszar, który mo¿na ogarn±æ jeszcze na zasadzie - acha, za tym miastem znajduje siê taka wies, za t± wsi± jeszcze tamta, itp. I je¿eli kto¶ CI powie, ze mieszka w wyzgwizdowie górnym to wiesz, ¿e to jest 20 km za Miastem trochê na pó³noc.

Ludzie od zawsze Âżyli w takich regionach uwaÂżajÂąc je za swoje miejsce na ziemi. Ludzie go zamieszkujÂący byli "swoi". Ludzie, ktĂłrzy pochodzili z innych miejsc, spoza regionu, byli juÂż "obcy".

ZauwaÂżcie jak rozwijaÂła siĂŞ kultura ludowa, a wiĂŞc ta prawdziwa, biorÂąca siĂŞ z potrzeby serca. To znowu domena regionĂłw. Ile regionĂłw - tyle strojĂłw ludowych, tyle obyczajĂłw, tyle pieÂśni, itp.
Nawet taki Chopin, z ktĂłrego wszyscy Polacy sÂą dumni, przede wszystkim byÂł mieszkaĂącem Mazowsza. I to Mazowsze inspirowaÂło go do tworzenia muzyki.

Czy jest coÂś takiego jak ludowa kultura polska?... Nie.. jest ludowa kultura mazowiecka, kurpowska, podhalaĂąska, Âślaska, kaszubska itp.

PaĂąstwa narodowe, ktĂłre obecnie istniejÂą to zupeÂłnie sztuczny twĂłr powstaÂły tylko po to aby moÂżna byÂło prowadziĂŚ wojny z innymi takimi samymi sztucznymi tworami.
 I wcale nie dziwiÂą mnie zapĂŞdy ÂślÂązakĂłw, Âże domagajÂą siĂŞ autonomii. To poniekÂąd zupeÂłnie naturalne.

Zauwa¿cie np. jak to jest z jêzykiem polskim. Jêzyk polski, ten tzw. literacki to kolejny sztuczny twór narzucony si³¹.
A w kaÂżdym regionie istnieje caÂła masa regionalizmĂłw i nikt, tak naprawdĂŞ, nie mĂłwi polskim literackim.

Co ma wspólnego np. Kaszub ze Œl¹zakiem?... Chyba tylko to, ¿e jedni i drudzi zostali si³¹ wcieleni do sztucznego tworu o nazwie RP.

Co ma mieszkaniec BiaÂłegostoku wspĂłlnego z mieszkaĂącem WrocÂławia?
Wszystko jest inne - architektura, gwara, melodia jĂŞzyka, sposĂłb myÂślenia, itp

A co jest wspĂłlne?...  Podatki narzucone si³¹. I religia. TakÂże narzucona si³¹.

Dlatego myœlê, ¿e prêdzej czy póŸniej wszystkie paùstwa narodowe siê rozpadn¹ albo przybior¹ postaÌ luŸnych zwi¹zków regionów

pozdro

Between- ujates cala sprawe bardzo logicznie i trafnie. Tak wlasnie wyglada cala sprawa i zawsze tak wygladala.
Moze Slazacy mysla ze beda blizej Niemiec, a za tym ich sytuacja by sie radykalnie poprawila /blizsza koszula cialu/.
Jest duzo w tym polityki, ludzkich przezyc i uczuc. Pozdrawiam serdecznie Rafaela.

Akurat niemieckoœÌ Œl¹ska to stereotyp.

Mo¿e je¿eli mówimy o Dolnym Œl¹sku, okolicach Opola, to tam, faktycznie mniejszoœÌ niemiecka jest doœÌ silna i ludnoœÌ siê przenika wzajemnie - st¹d np. pomys³ o dwujêzycznych tablicach z nazwami miejscowoœci.
Ale na GĂłrnym ÂŚlÂąsku z caÂłej niemieckoÂści zostaÂły tylko pozaborowe naleciaÂłoÂści na jĂŞzyku - te wszystkie wursty,fojerki czy wichajstry. Gwara to element lokalnego folkloru.

Trzeba pamiêtaÌ tak¿e o takich miejscach jak np. Cieszyn. Miasto, które zosta³o sztucznie podzielone na pó³. Teraz ta bariera zosta³a usuniêta i wœród znajomych mieszkajacych w Cieszynie obserwuje coraz wiêcej s³ów czeskich, albo czeskobrzmi¹cych. Tkanka miasta stopnio znowu zrasta siê - bo, powiedzmy szczerze, bli¿ej cieszyniakom do swoich s¹siadów z nastêpnej ulicy w innym paùstwie ni¿ do np. doœÌ odleg³ych Katowic.

UrodziÂłem siĂŞ w Bielsku-BiaÂłej, w ktĂłrej wpÂływ panowania austriackiego jest bardzo widoczny.
PrzeprowadziÂłem siĂŞ nastepnie ok 20 km aby zamieszkaĂŚ w mieÂście bĂŞdÂącym pod zaborem pruskim.
Inny jĂŞzyk, inna architektura, inny kultura.
Do Cieszyna stÂąd raptem 30 km a tam znowu jeszcze inny jĂŞzyk, inna kultura.
Z Kolei 30km na pó³noc Sosnowiec ju¿ by³ pod panowaniem rosyjskim.
W obrĂŞbie parudziesiĂŞciu kilometrĂłw jest tutaj niesamowity tygiel kulturowy i religijny.

A mieszkajÂąc na mazowszu spotkaÂłem siĂŞ ze sterotypami wrzucajÂącymi wszystko do jednego wora z napisem "ÂŚlÂąsk czyli Niemcy" :)

Z perspektywy mieszkania tutaj trochĂŞ inaczej wyglÂąda kwestia przynaleÂżnoÂści narodowej - toÂż tyle tych "narodĂłw" sie tutaj przewinĂŞÂło i kaÂżdy wywarÂł jakieÂś piĂŞtno, Âże doprawdy trudno siĂŞ w tym wszystkim poÂłapaĂŚ.

Serdecznie zapraszam w moje strony bo chyba nigdzie indziej w Polsce nie ma takiej ró¿norodnoœci na tak niewielkim obszarze.

pozdrawiam


ps. wÂłaÂśnie sprawdziÂłem na mapie  - bliÂżej mam w linii prostej do Wiednia niÂż do Warszawy. :)

@between mÂądrze prawisz, tylko maÂła uwaga


Te sÂłowa pojawiajÂą siĂŞ nawet wobec "abstrakcyjnych" tworĂłw ,lecz raczej w kontekÂście wspĂłlnego ZAGROÂŻENIA. Za komuny byÂło to caÂłkiem oczywiste , Âże komuniÂści to nie Polacy. Dlatego, aby siĂŞ od nich uwolniĂŚ powstaÂł ruch ponadregionalny - SolidarnoœÌ - z ktĂłrym ludzie identyfikowali siĂŞ jako Polacy wÂłaÂśnie. ProÂściej - kiedy nasza druÂżyna futbolowa wystĂŞpuje na MÂŚ to caÂła Polska kibicuje, bez wzglĂŞdu kto jakie barwy klubowe nosi na co dzieĂą. Kiedy zagraÂża nam jakiÂś globalny NWO to pojawia siĂŞ globalna solidarnoœÌ Ludzka (ziemska). Wtedy identyfikujemy siĂŞ z niÂą jako czymÂś "moim". Szkoda, Âże tylko w obliczu zagroÂżeĂą zewnĂŞtrznych. Kiedy mija zagroÂżenie ( no bo jesteÂśmy w UE ) wtedy  w naturalny sposĂłb skupiamy siĂŞ na regionach. No chyba, Âże zaczniemy znĂłw postrzegaĂŚ UniĂŞ ,jako wspĂłlnego wroga, co poniektĂłrzy usiÂłujÂą malowaĂŚ. Moim zdaniem te globalne straszaki juÂż nie majÂą takiej mocy ,aby ludzi negatywnie jednoczyĂŚ.


Nawet program Autonomii ÂŚlÂąskiej dla mnie nie wyglÂąda jak akt secesji, tylko bardziej jak radykalna formuÂła samorzÂądowa , jako sprzeciw wobec samorzÂądowej fikcji jakÂą mamy obecnie.

@ between doskonale rozumiem ten tygiel narodowy o ktĂłrym piszesz dlatego, Âże w stronach gdzie mieszkam caÂły ten tygiel skupiÂł siĂŞ  po wojnie w jednym mieÂście, jako ludnoœÌ napÂływowa na ziemie odzyskane. Z opowiadaĂą dziadkĂłw sporo siĂŞ dowiedziaÂłem, ale nawet dzisiaj nikogo tu nie dziwi, kiedy rozmĂłwca mĂłwi, Âże pÂłynie w nim teÂż rumuĂąska krew. Co wiĂŞcej, z czasem gwara i rĂłznice kulturowe zupeÂłnie siĂŞ wymieszaÂły, rozrzedziÂły aÂż do molekuÂł, bo nie byÂło zasilania " z Ziemi" czyli tradycji. TradycjĂŞ dopiero zaczynajÂą tworzyĂŚ nowe pokolenia i nie jest to coÂś, co opiera siĂŞ na autonomii w ujĂŞciu formuÂły narodowej. W prostej linii bliÂżej nam do Berlina niÂż do najbliÂższego wiĂŞkszego niÂż Szczecin miasta w Polsce czyli Poznania ;)

Co ró¿ni Œl¹sk od reszty Polski?

 Wedle interpretacji s³ów jednego ze znanych skÂądinÂąd politykĂłw – przede wszystkim ÂślÂąskoœÌ, rozumiana nawet jako ukryta niemieckoœÌ. ByĂŚ moÂże da siĂŞ tu podciÂągn¹Ì troszkĂŞ uÂżytkowanie gwary, ale kto tam wie, o co chodzi politykom. Wedle innych pytanych zapewne wiĂŞcej przemysÂłu, kopalnie, obecnoœÌ duÂżego skupiska przylegajÂących do siebie miast i ogĂłlne zanieczyszczenie Âśrodowiska. A jeszcze ktoÂś powie, Âże nie zauwaÂża Âżadnej ró¿nicy. No, moÂże poza granicami wojewĂłdztwa.

Ale jeœli mieszkaùca Bytomia, Gliwic lub Siemianowic zapytamy o ró¿nice miêdzy Œl¹skiem a nie-Œl¹skiem to mo¿emy mieÌ wiêcej ni¿ 50%ow¹ pewnoœÌ, ¿e wspomni obecnoœÌ w granicach województwa Zag³êbia. I nie bêdzie to kontekst pozytywny. W granicach województwa Œl¹skiego bowiem nie wszystko uwa¿ane jest przez mieszkaùców za Œl¹sk. Jeœli jesteœ przyjezdnym i zdarzy Ci siê wspomnieÌ, ¿e Œl¹sk jest ³adny, a nastêpnie opowiadaÌ jak to ciekawie by³o w D¹browie Górniczej czy Sosnowcu, mo¿esz zostaÌ wyœmiany.

Takie czy inne ró¿nice, objawiaj¹c siê nawet w granicach wojewódzkich, mog¹ budziÌ w¹tpliwoœci. Œl¹zakom niew¹tpliwie op³aca³aby siê autonomia. Poradziliby sobie, opieraj¹c dzia³ania przede wszystkim na przemyœle ciê¿kim. Polska natomiast z pewnoœci¹ sporo by utraci³a. Mo¿e to z obaw przed takim zjawiskiem wziê³a siê fobia niemieckiej œl¹skoœci.

WpÂływ na to mogÂą mieĂŚ takÂże ciÂągle obecne w spoÂłeczeĂąstwie lĂŞki przed zachodnimi sÂąsiadami Polski. Tak czy inaczej jak wyleczyĂŚ caÂły kraj z obaw przed ÂślÂąskoÂściÂą, skoro problemy z ró¿nicami kulturowymi istniejÂą i na samym ÂŚlÂąsku? Czy istnieje na to jakiekolwiek lekarstwo? No chyba, Âże Âżadnego nie potrzeba, a idee o zagroÂżeniu pÂłynÂącym od strony ‘ukrytej opcji niemieckiej’ sÂą jedynie wynikiem niezrozumiaÂłych drĂłg myÂślowych autora tego terminu. Tego teÂż siĂŞ nie dowiemy zbyt szybko, zwaÂżajÂąc na ostatniÂą decyzjĂŞ prokuratury dotyczÂącÂą pewnych badaĂą. Pozostaje wzruszyĂŚ ramionami i staraĂŚ siĂŞ nadal jakoÂś funkcjonowaĂŚ w tym przedziwnym kraju.

Agnieszka K.

http://hoga.pl/felietony/slask-i-nie-slask/



Prareferendum w Imielinie i LĂŞdzinach. Autonomia ÂŚlÂąska: TAK czy NIE?

2011-07-09, Aktualizacja: 2011-07-09 16:01

Dziennik Zachodni Anna Zielonka
Œl¹skoœÌ to czêœÌ polskoœci - mówi¹ historycy i socjolodzy. Czy ci Œl¹zacy, którzy chc¹ utworzenia autonomii, czuj¹ siê te¿ Polakami? To i inne pytania mieszkaùcom Imielina i Lêdzin zada³a w czasie niedzielnego prareferendum Anna Zielonka

W strugach deszczu, po niedzielnym obiedzie, caÂłymi rodzinami przyszli 3 lipca speÂłniĂŚ swĂłj obywatelski obowiÂązek. ÂŚlÂązacy, z dziada pradziada, ÂżyjÂący na ÂślÂąskiej ziemi od urodzenia, zwiÂązani ze swoimi maÂłymi ojczyznami - Imielinem i LĂŞdzinami, ze ÂślÂąskÂą godkÂą, kluskami, roladÂą i modrÂą kapustÂą, gÂłosowali w wiĂŞkszoÂści za ÂślÂąskÂą autonomiÂą. MieszkaĂący Imielina i LĂŞdzin wypowiadali siĂŞ podczas akcji, ktĂłrÂą zorganizowaÂł Ruch Autonomii ÂŚlÂąska. Pytanie brzmiaÂło: "Czy jesteÂś za przywrĂłceniem GĂłrnemu ÂŚlÂąskowi autonomii, ktĂłrÂą posiadaÂł w Polsce w okresie miĂŞdzywojennym?".

Œl¹zacy g³osowali na tak, bo chc¹ autonomii. Dziêki niej ze Œl¹ska do Warszawy przestanie odp³ywaÌ tak wielka masa ciê¿ko zarobionych przez nich pieniêdzy. Chc¹ te¿ zamanifestowaÌ i udowodniÌ, ¿e nie s¹ zakamuflowan¹ opcj¹ niemieck¹, jak stwierdzi³ Jaros³aw Kaczyùski. Dla nich œl¹skoœÌ nie wyklucza bycia Polakami.

Obywatelski obowiÂązek

- Jestem PolkÂą i tego nie ukrywam ani siĂŞ tego nie wstydzĂŞ.

Razem z mê¿em i synem przyszliœmy spe³niÌ nasz obywatelski obowi¹zek. Tak trzeba - przekonuje Maria Hantulik z Imielina. Podobnie jak jej m¹¿ Janusz i syn Wojciech, zag³osowa³a za autonomi¹.

Jednak rodzina Hantulików nie chce od³¹czenia Œl¹ska od Polski. - Nie chcemy podzia³ów. Ale oprócz tego, ¿e jesteœmy Polakami, jesteœmy równie¿ Œl¹zakami. Mamy okreœlone tradycje, pos³ugujemy siê œl¹sk¹ gwar¹, jemy œl¹skie potrawy. Co prawda na obiad nie mieliœmy dziœ rolady, klusek œl¹skich i modrej kapusty, ale jedliœmy karminadle, czyli tradycyjne mielone - mówi Janusz Hantulik, m¹¿ Marii.

Oboje dobrze wiedzÂą, jak ciĂŞÂżko jest przekonaĂŚ innych PolakĂłw do tego, Âże ÂŚlÂązak to zwykÂły czÂłowiek, taki jak kaÂżdy inny Polak. Z wrogoÂściÂą spotkali siĂŞ za granicÂą.

- Na pla¿y w Chorwacji podszed³ do nas jakiœ Polak, bo us³ysza³, ¿e mówimy po polsku. By³ warszawiakiem. Porozmawia³ z nami przez chwilê. By³ bardzo przyjaŸnie nastawiony. Ale gdy w koùcu zapyta³, sk¹d jesteœmy, to a¿ siê cofn¹³. Dziwne i przykre zachowanie - mówi Maria.

W domu, i z innymi ÂŚlÂązakami rozmawiajÂą po ÂślÂąsku. ÂŚlÂąski jest dla nich naturalnym sposobem wysÂławiania siĂŞ.

- Wcale nie negujĂŞ innych gwar ani jĂŞzykĂłw i nie stawiam mojej mowy na pierwszym miejscu. Bardzo podoba mi siĂŞ godka gĂłralska. GĂłrale to bardzo pogodni ludzie - uwaÂża Maria.

ÂŚlÂąska godka to nie wstyd

RĂłwnieÂż BronisÂława i Roman Bizoniowie z LĂŞdzin w domu godajÂą po ÂślÂąsku, choĂŚ w rozmowie z nimi nie wyczuwa siĂŞ ÂślÂąskiego akcentu. WspominajÂą, Âże gdy byli dzieĂŚmi, nauczyciele bardzo czĂŞsto zwracali im uwagĂŞ na to, aby wysÂławiali siĂŞ czystÂą polszczyznÂą, a nie godali.

- Mo¿na by³o odnieœÌ wra¿enie, ¿e œl¹skiej gwary nale¿y siê wstydziÌ. A to nieprawda! - podkreœla Roman Bizoù. Razem z ¿on¹ i dwiema córkami s¹ dumni ze swojego pochodzenia. - Z tego, co widzê, m³odzi coraz rzadziej u¿ywaj¹ œl¹skiej gwary - kwituje Bronis³awa.

Po ÂślÂąsku godajÂą teÂż Maria, Edmund i Piotr Kostyrowie, rĂłwnieÂż mieszkaĂący LĂŞdzin. Nawet gdy rozmawiajÂą z kimÂś po polsku, ÂślÂąski akcent sÂłychaĂŚ w ich gÂłosie w kaÂżdym wypowiadanym przez nich sÂłowie. - Nie potrafiĂŞ inaczej, bo tak mĂłwiĂŞ od dziecka. Czasami mam trudnoÂści z wytÂłumaczeniem czegoÂś osobie, ktĂłra nie mĂłwi po ÂślÂąsku - podkreÂśla ze Âśmiechem Maria Kostyra. ÂŚlÂąskiego musiaÂła teÂż nauczyĂŚ siĂŞ narzeczona ich syna, dziewczyna zza WisÂły.

- Nie miaÂła innego wyjÂścia, skoro chciaÂła dogadaĂŚ siĂŞ ze swoim przyszÂłym mĂŞÂżem, czyli ze mnÂą, i ze swoimi przyszÂłymi teÂściami - Âżartuje Piotr Kostyra. W prareferendum Kostyrowie byli za utworzeniem autonomii.

Pracowici i pogodni

Na pytanie, kim jest Œl¹zak, Piotr Kostyra odpowiada pó³¿artem, ¿e to ktoœ wyj¹tkowy. - A tak naprawdê jest to cz³owiek jak ka¿dy inny. Jedni s¹ dobrzy, inni Ÿli. Nie ma regu³y - mówi Piotr.

Zdaniem Franciszka MusioÂła z Imielina, ÂŚlÂązacy to ludzie pracowici, solidni, uczciwi i bardzo pogodni. Pan Franciszek uwielbia ÂślÂąskie biesiady. Na autonomiĂŞ przyszedÂł zagÂłosowaĂŚ po obiedzie, ale liczyÂł na to, Âże spĂŞdzi teÂż mile czas podczas Dni Imielina.

- To bardzo waÂżne, Âże ÂŚlÂązacy integrujÂą siĂŞ ze sobÂą. WspĂłlne biesiady to najlepsza okazja do spotkaĂą, rozmĂłw - przekonuje pan Franciszek. Niedzielne biesiadowanie jednak siĂŞ nie udaÂło. Plany popsuÂła pogoda.

Deszcz popsuÂł szyki

WedÂług Dariusza Dyrdy, koordynatora prareferendum z Ruchu Autonomii ÂŚlÂąska w Imielinie i LĂŞdzinach, miaÂło ono jasno odpowiedzieĂŚ na pytanie, czy ÂŚlÂązacy rzeczywiÂście sÂą za utworzeniem autonomii.

GÂłosowanie na politykĂłw i poszczegĂłlne partie polityczne, choĂŚby na sam Ruch Autonomii ÂŚlÂąska, nie odda bowiem poglÂądĂłw ÂŚlÂązakĂłw w sprawie utworzenia autonomii.

- Bo na przykÂład ktoÂś jest za lewicÂą, ktoÂś inny za prawicÂą i niekoniecznie muszÂą gÂłosowaĂŚ na RAÂŚ, choĂŚ chcÂą autonomii - mĂłwi Dyrda. - Z drugiej strony, zapytani przez ankietera na ulicy o autonomiĂŞ ci sami ludzie oczywiÂście odpowiedzÂą "tak" lub "nie". Ale zrobiÂą to tylko dlatego, Âże ktoÂś ich o to zapyta. A to, Âże przyszli gÂłosowaĂŚ podczas prareferendum z wÂłasnej, nieprzymuszonej woli, jest swoistÂą manifestacjÂą - dodaje.

W prareferendum w Imielinie i LĂŞdzinach wziĂŞÂło udziaÂł nieco ponad 1,3 tys. osĂłb. 1298 zagÂłosowaÂło za utworzeniem autonomii dla GĂłrnego ÂŚlÂąska. Frekwencja wyniosÂła okoÂło 10 procent uprawnionych do gÂłosowania w Imielinie i kilka procent w LĂŞdzinach. Jak sÂądzÂą czÂłonkowie RAÂŚ, wpÂływ na to miaÂła pogoda. SiÂąpiÂł deszcz. ByÂło zimno. 18 gÂłosujÂących nie chciaÂło utworzenia autonomii na ÂŚlÂąsku.

- Jest to jednak kropla w morzu, bo przygniataj¹ca wiêkszoœÌ chce autonomii i mówi o tym otwarcie - mówi Dariusz Dyrda. - Prareferendum w powiecie imieliùskim jest pocz¹tkiem takich dzia³aù w innych gminach i powiatach. Chcemy pokazaÌ, jak wielka liczba Œl¹zaków popiera nasze starania o przyznanie Œl¹skowi wiêkszej samodzielnoœci - deklaruje dzia³acz.

OdrêbnoœÌ jest si³¹

Czy autonomia oznacza, Âże ÂŚlÂązacy przestanÂą byĂŚ Polakami? Historycy i socjolodzy nie mogÂą zgodziĂŚ siĂŞ z takim stwierdzeniem.

- Œl¹zacy s¹ Polakami, podobnie jak górale, Kaszubi czy warszawiacy, ale jak ka¿dy region w Polsce, tak i Œl¹sk ma swoj¹ odrêbnoœÌ, któr¹ powinien uwydatniaÌ - uwa¿a Zygmunt WoŸniczka, historyk z Uniwersytetu Œl¹skiego. - Wychodzê z za³o¿enia, ¿e jednoœÌ jest w ró¿norodnoœci, i w³aœnie t¹ ró¿norodnoœci¹ charakteryzuje siê bogactwo Polski. Wszyscy po kolei tworzymy jeden wielki naród polski - dodaje naukowiec.

Podobnego zdania jest socjolog Marek Szczepaùski. Podkreœla, ¿e Œl¹sk znajdowa³ siê w ró¿nych granicach - Czech, Austrii, Prus, Niemiec.

- Teraz jest czĂŞÂściÂą Polski i ÂŚlÂązacy sÂą obywatelami tego kraju. Do tej rzeczywistoÂści naleÂży odnosiĂŚ siĂŞ z szacunkiem - mĂłwi Marek SzczepaĂąski. Przekonuje, Âże ÂślÂąska godka jest jĂŞzykiem regionalnym, podobnie jak jĂŞzyk kaszubski. - I mĂłwiÂąc poetycko, warta jest pieÂśni - dodaje socjolog. Anna Zielonka

http://slask.naszemiasto.pl/artykul/985523,prareferendum-w-imielinie-i-ledzinach-autonomia-slaska-tak,id,t.html#czytaj_dalej

"Jadymy na bogato" - premiera Projektu ÂŚlÂązak
IVONA Webreader. Wciœnij Enter by rozpocz¹Ì odtwarzanie
Logo dostawcy  wp.pl | aktualizacja 2011-07-21 (21:57)


ÂŚlÂąsk to nie tylko kopalnie, to przede wszystkim ludzie - przekonujÂą twĂłrcy Projektu ÂŚlÂąza.

Szybkie maszyny, piĂŞkne dziewczyny, a do tego familoki, gĂłrnicza orkiestra dĂŞta, gruba, czyli kopalnia i krajobraz jeziora z elektrowniÂą w tle - teledysk Projektu ÂŚlÂązak to Âżonglerka stereotypami o regionie. W Katowicach odbyÂła siĂŞ wÂłaÂśnie jego premiera. Niestety pierwsze opinie internautĂłw o klipie sÂą bardzo krytyczne.

"Moplikiem se jada na szychta, moplikiem se jada z roboty" - œpiewaj¹ Œl¹zacy do remiksu znanej biesiadnej piosenki "Karolinki". I choÌ ju¿ wczeœniej Kabaret Rak promowa³ podobnie jednoœlady, teraz maszyna zosta³a stuningowana. W teledysku "Jadymy na bogato" Projektu Œl¹zak wyst¹pili m.in. raper GrubSon, Kazimierz Kutz czy Kabaret M³odych Panów, muzyczne wspomaganie zapewni³ zespó³ the Braiminid.

- Chodzi o to, by "wkrêcaÌ" ca³¹ Polskê w Œl¹sk. PokazaÌ, ¿e nie jest on szarobury, brzydki, ale mamy masê fajnych rzeczy i przede wszystkim fajnych ludzi. Bogactwo tego regionu to nie tylko surowce, ale ludzie - zakrêceni, energiczni, z pomys³ami - powiedzia³a na chwilê przed premierowym pokazem Sabina Dyla, która zainicjowa³a projekt razem z Adrianem Gradem i Tomaszem Pruszyùskim.

ChoÌ twórcy klipu twierdz¹, ¿e jest on odpowiedzi¹ z przymru¿eniem oka na wczeœniejsze projekty w Warszawie i Trójmieœcie, trudno unikn¹Ì porównaù. "Nie ma cwaniaka na warszawiaka" i "Montelansino" zrobi³y furorê w internecie. Oto, co do powiedzenia o swoim miejscu na ziemi maj¹ Œl¹zacy.

Przy familoku i nad zalewem

- Bardzo siĂŞ cieszĂŞ, Âże tak duÂżo ludzi pomagaÂło, nie byÂło nigdzie sÂłowa "nie" - mĂłwiÂł Maciej PaÂś, akordeonista, gĂłrnik i motocyklista z teledysku, jedna z "twarzy" Projektu ÂŚlÂązak obok Karola Kubicy i Leszka Pielorza.

ZdjĂŞcia do klipu byÂły krĂŞcone m.in. w Katowicach, skansenie etnograficznym w Chorzowie, na osiedlu familokĂłw w Radlinie, nad zalewem w Rybniku i w sztolni Kopalni "Marcel". ChoĂŚ plan w kopalni wydaje siĂŞ nieÂłatwy, Karol Kubica przyznaje, Âże trudniej mu siĂŞ pracowaÂło... w skĂłrzanym topie podczas krĂŞcenia scen w klubie. - Nie jestem przyzwyczajony do takich strojĂłw - komentuje.

TrĂłjzÂąb o ÂŚlÂązaku

Na katowickiej premierze pojawiÂł siĂŞ takÂże Konrad Brodowski z Projektu TrĂłjzÂąb. Jak ocenia ÂślÂąski klip? - Nie wiem. Po pierwszym obejrzeniu myÂślĂŞ, Âże super materiaÂł, bo caÂły czas jest akcja. Ale jak w kaÂżdym projekcie, Warszawiak czy TrĂłjzÂąb, trzeba obejrzeĂŚ to kilka razy - pierwszy plan to fajna narracja, z tyÂłu tyle siĂŞ dzieje, Âże nie da siĂŞ tego okieÂłznaĂŚ - mĂłwi Brodowski i dodaje: - Jestem zafascynowany gwarÂą, sÂłucham tego i mam uÂśmiech na twarzy.

Gorzkie opinie internautĂłw

- Mam nadziejĂŞ, Âże zostanie ciepÂło przyjĂŞty, ale nie boimy siĂŞ krytyki. KaÂżdy ma prawo do swojej opinii - mĂłwiÂł na pokazie teledysku Maciej PaÂś.

I niestety, tuÂż po premierze filmu na YouTubie, posypaÂła siĂŞ fala krytyki. "Straszna kicha, lepiej to wy³¹czcie, sztuczne i nieudane, ÂŚlÂąskie to nie jest na pewno..." - napisaÂł MrSirkul. "Lipa, ze ni szczimia!" - dodaje manik667.

Z kolei internauta wp.pl o nicku Zibi pisze: "Ale kicz, co to ma promowaĂŚ? Chyba ÂŚlÂązacy poczujÂą siĂŞ uraÂżeni, Âże ktoÂś im taki numer wykrĂŞciÂł i firmuje to ÂŚlÂąskiem!"

Czy klip "Jadymy na bogato" mim wszystko przekona do ÂŚlÂąska? PaÂś podkreÂśla, Âże projekt ma sprowokowaĂŚ do dziaÂłania inne regiony naszego kraju. - Mamy wiele bogactw w Polsce. Mam nadziejĂŞ, Âże tych projektĂłw bĂŞdzie nie trzy a trzydzieÂści. Polecimy na bogato - mĂłwi.

Ale kto teraz podejmie wyzwanie?

http://www.youtube.com/watch?v=k_wSaJ-bZOo&feature=related

http://wiadomosci.wp.pl/kat,1019409,title,Jadymy-na-bogato---premiera-Projektu-Slazak,wid,13619382,wiadomosc.html

Rozbicie dzielnicowe Polski w 2012 roku

Rozbicie dzielnicowe to okres w historii Polski, której pocz¹tek da³a ustawa sukcesyjna Boles³awa Krzywoustego (1138 r.) do koronacji W³adys³awa £okietka na króla Polski (1320 r. ) Polska rozdrobniona zosta³a na kilkanaœcie ksiêstw niepo³¹czonych w³adz¹ centraln¹ i pogr¹¿y³a siê w bratobójczych walkach miêdzy ksi¹¿êtami. Na terenach le¿¹cych w granicach obecnego paùstwa ¿y³o oko³o 2 mln. ludzi (38 mln. obecnie).

Za³ó¿my hipotetycznie, ¿e historia zatoczy³a ko³o i w 2012 roku dosz³o do podobnego zdarzenia. Wojewodowie wypowiadaj¹ pos³uszeùstwo i likwiduj¹ w³adze centralne. Polska podzielona zostaje na 16 niezale¿nych paùstw.

(http://www.eioba.org/files/user15571/a170752/Polska.jpg)

Porównuj¹c PKB poszczególnych województw i porównywalny PKB poszególnych krajów wygl¹da³oby to jak wy¿ej. To pokazuje skalê ró¿nic gospodarczych na naszym globie. Nie nale¿ymy przecie¿ do potêg œwiata, ale na szczêœcie nie jesteœmy te¿ jego nisz¹.


Czerwony kolor - iloœÌ mieszkaùców zamieszkuj¹cych dane województwo.
Niebieski kolor - iloœÌ mieszkaùców porównywanego kraju.

PolakĂłw jest ok. 38 mln.

W wymienionych krajach Âżyje ok. 460 mln.

WyobraÂźmy sobie nasz poziom Âżycia, gdyby byÂło nas 460 mln przy dzisiejszym niezmienionym poziomie PKB. Pomijam oczywiÂście kwestie zwiÂązane z terytorium.

Na podstawie danych GUS, danych encyklopedycznych,  podkÂład mapy  "Gazeta Wybocza"

http://www.eioba.pl/a/3nr4/rozbicie-dzielnicowe-polski-w-2012-roku