Ezoteryka - czym jest

[Thotal]

Ptaku,
Âślicznie piszesz, ale zauwaÂżam pewne nieÂścisÂłoÂści...
MyÂślĂŞ Âże nie wielu tu obecnych zna siĂŞ na ezoterycznych tematach jak Ty, skÂąd Ci siĂŞ wziĂŞÂły te ciĂŞÂżkie worki?
SkrzydeÂł maÂło, czy atmosfera zbyt rzadka?


Bez wzglĂŞdu na mniej ezoteryczne wypowiedzi i tak podziw mam




Pozdrawiam - Thotal

[ptak]

Thotal, to bardzo dobrze, Âże zauwaÂżasz pewne nieÂścisÂłoÂści, znaczy, Âże myÂślisz… 
A biorÂą siĂŞ one (te nieÂścisÂłoÂści) z pomieszania ezoterycznego. Có¿, jak czÂłowiek zbyt dÂługo w czymÂś siĂŞ grzebie… ale opró¿niam worki…  bo skrzydÂła, jakie by nie byÂły, majÂą swĂłj udÂźwig…

Pozdrawiam     

[PHIRIOORI]

No i nale¿a³oby wyjœÌ od dok³adnego sprecyzowania pojêcia <ezoteryka>.

http://www.cheops.darmowefora.pl/index.php?topic=3684.msg44704#msg44704

[ptak]

ezoteryka dla mnie to
przekaz wewnĂŞtrzny..

..dochodzenie do czegoÂś
poprzez DOÂŚWIADCZENIE, 
poprzez PROCES.

Phi, Âświetna definicja ezoteryki. Tylko, to niedoprecyzowane dochodzenie do czegoÂś… do czego mamy dojœÌ?
MoÂże do siebie samego… bo chyba o to chodzi? 

Pozdrawiam 

[wiki]

w poza 1/10 Rampa podaje zasady ezoteryki
1. PostĂŞpuj tak, jak chciaÂłbyÂś Âżeby inni postĂŞpowali wzglĂŞdem ciebie.
 2. Nie osÂądzaj innych.
3. BÂądÂź punktualny we wszystkim co robisz.
4. Nie spieraj siĂŞ na temat religii i nie wyÂśmiewaj przekonaĂą innych. 
5. Trzymaj siĂŞ swojej religii i okazuj g³êboka tolerancjĂŞ  wyznawcom  innych religii.
6. Powstrzymuj siĂŞ od zabaw z "magiÂą ".
7. Powstrzymuj sil od uÂżywania napojĂłw alkoholowych i narkotykĂłw.

Jego wjaÂśnienie zasad :
 
  PowiedzieliÂśmy: PostĂŞpuj tak, jak chciaÂłbyÂś Âżeby inni postĂŞpowali wzglĂŞdem ciebie. JeÂśli jesteÂś w peÂłni wÂładz umysÂłowych, nie wbijesz  sobie noÂża w plecy, ani teÂż nie oszukasz samego siebie. JeÂśli jesteÂś normalnym czÂłowiekiem, troszczysz siĂŞ o siebie na ile tylko  jest to moÂżliwe. Gdy troszczysz siĂŞ o swojego sÂąsiada jak o siebie,  to Âżyjesz zgodnie ze "ZÂłotÂą Regu³¹". Innymi sÂłowy: postĂŞpuj tak, jak  chciaÂłbyÂś Âżeby inni postĂŞpowali wzglĂŞdem ciebie. To pomaga, to dziaÂła.  Nadstawianie drugiego policzka dziaÂła w przypadku normalnych  ludzi. JeÂśli ktoÂś nie potrafi zaakceptowaĂŚ twojej czystoÂści myÂśli i  motywĂłw, i gdy w ciszy przecierpisz to dwa, ostatecznie trzy razy, najlepszÂą rzeczÂą jakÂą moÂżesz zrobiĂŚ jest trzymanie siĂŞ z dala  od takiej osoby. W Âświecie poza tym Âżyciem, nie moÂżemy spotkaĂŚ  tych, ktĂłrzy sÂą nam przeciwni, tych, z ktĂłrymi nie jesteÂśmy w  harmonii. Niestety na Ziemi niekiedy musimy spotykaĂŚ okropnych ludzi, ale nie robimy tego z wyboru, a jedynie z czystej koniecznoÂści. Tak wiĂŞc, postĂŞpuj tak, jak chciaÂłbyÂś Âżeby inni postĂŞpowali  wzglĂŞdem ciebie, a twoja postawa okaÂże siĂŞ dla ciebie bardzo poÂżyteczna i bĂŞdzie jak jasne ÂświatÂło dla innych ludzi. BĂŞdziesz znany  jako osoba, ktĂłra czyni dobro, jako osoba, ktĂłra dotrzymuje obietnic, a gdy zdarzy siĂŞ, Âże zostaniesz oszukany, nikt nie bĂŞdzie  wspó³czuÂł oszustowi. Przy okazji, dobrze jest pamiĂŞtaĂŚ, Âże nawet  najwiĂŞksi oszuÂści nie mogÂą wzi¹Ì ani centa z tego Âżycia! MĂłwimy teÂż: Nie osÂądzaj innych. MoÂżesz siĂŞ znaleŸÌ w podobnej  sytuacji jak osoba, ktĂłrÂą osÂądziÂłeÂś lub potĂŞpiÂłeÂś. Znasz okolicznoÂści odnoszÂące siĂŞ do swoich wÂłasnych spraw, ale nikt inny ich nie  zna. Nawet ktoÂś, kto jest ci najbliÂższy i najdroÂższy, nie moÂże  dzieliĂŚ z tobÂą myÂśli twojej duszy. Nikt na tej Ziemi nie moÂże byĂŚ  w zupeÂłnej harmonii z drugÂą osobÂą. ByĂŚ moÂże jesteÂś Âżonaty, byĂŚ  moÂże jesteÂś bardzo szczĂŞÂśliwy ze swoim partnerem, ale nawet  wtedy, nawet w najszczĂŞÂśliwszym ma³¿eĂąstwie czasami partner  zrobi coÂś, co jest zupeÂłnie niezrozumiaÂłe dla drugiej osoby. CzĂŞsto  sami nie potrafimy wyjaÂśniĂŚ motywĂłw wÂłasnego postĂŞpowania. Ten, ktĂłry jest bez grzechu niech pierwszy rzuci kamieniem. Ludzie w  szklanym domu nie powinni rzucaĂŚ kamieniami. SÂą to bardzo dobre  nauki, poniewaÂż nikt nie jest caÂłkowicie niewinny. JeÂśli ktoÂś byÂłby  zupeÂłnie czysty, zupeÂłnie bez winy, nie mĂłgÂłby zostaĂŚ na tej naszej starej, zÂłej Ziemi. Powiedzenie, Âże jedynie niewinni mogÂą rzucaĂŚ kamienie oznacza, Âże nikt nie powinien ich rzucaĂŚ. ÂŻyjemy na Ziemi w wielkim baÂłaganie. Ludzie przychodzÂą tu  uczyĂŚ siĂŞ i jeÂśli ktoÂś nie miaÂłby niczego do nauki, nie przyszedÂłby  tutaj, tylko w lepsze miejsce. Wszyscy popeÂłniamy b³êdy, wielu z  nas jest obwinianych o rzeczy, ktĂłrych nie zrobiliÂśmy, wielu z nas  nie otrzymuje nagrody za dobro, ktĂłre czyniÂą. Czy to ma znaczenie? PóŸniej, gdy opuÂścimy tĂŞ ZiemiĂŞ, gdy opuÂścimy naszÂą szko³ê,  odkryjemy, Âże miernikiem wartoÂści jest zupeÂłnie coÂś innego. Miernikiem nie bĂŞdzie funt szterling, ani dolar, ani peso, czy rupia.  Co bĂŞdzie miernikiem? BĂŞdziemy oceniani wedÂług naszej prawdziwej wartoÂści. Tak wiĂŞc - nie osÂądzaj innych. Nasza trzecia reguÂła - BÂądÂź punktualny we wszystkim co robisz moÂże byĂŚ dla ciebie niespodziankÂą, ale jest to logiczna reguÂła. Ludzie starajÂą siĂŞ coÂś zrobiĂŚ, planujÂą pewne rzeczy. Na wszystko jest  miejsce i czas. Poprzez niepunktualnoœÌ moÂżesz zak³óciĂŚ plany i  pomysÂły innych ludzi. Poprzez niepunktualnoœÌ moÂżesz wzbudziĂŚ zÂłoœÌ w ludziach, ktĂłrzy czekali tak dÂługo, a jeÂśli wzbudzamy  zÂłoœÌ i frustracjĂŞ, wtedy ktoÂś moÂże nadaĂŚ inny kierunek temu, co  poczÂątkowo zostaÂło zaplanowane. Oznacza to, Âże swojÂą niepunktualnoÂściÂą, spowodowaliÂśmy, Âże ktoÂś inny musiaÂł podj¹Ì dziaÂłanie wczeÂśniej nieplanowane i my jesteÂśmy za to odpowiedzialni. PunktualnoœÌ moÂże staĂŚ siĂŞ nawykiem, tak jak i niepunktualnoœÌ, ale punktualnoœÌ jest porzÂądna, jest ĂŚwiczeniem dyscypliny  ciaÂła, ducha i duszy. PunktualnoÂściÂą okazujemy szacunek dla samego siebie, poniewaÂż oznacza ona, Âże potrafimy dotrzymaĂŚ sÂłowa. Oznacza teÂż szacunek dla innych - jesteÂśmy punktualni, poniewaÂż szanujemy innych. PunktualnoœÌ jest wiĂŞc cnotÂą, ktĂłrÂą  warto rozwijaĂŚ, ktĂłra podwyÂższa nasz umysÂłowy i duchowy stan. Teraz na temat religii. Nie powinno siĂŞ wyÂśmiewaĂŚ cudzych  przekonaĂą. Ty wierzysz w TO, ktoÂś inny wierzy w TAMTO. Czy  to ma znaczenie jak nazywasz Boga? BĂłg jest Bogiem jakkolwiek  Go nazwiesz. Czy moÂżesz spieraĂŚ siĂŞ co do istnienia dwĂłch stron  tej samej monety? Niestety w historii ludzkoÂści wiele byÂło zÂłych  myÂśli dotyczÂących religii - religii, ktĂłra powinna wzbudzaĂŚ tylko  dobre myÂśli. W Regule 5, powtarzam w pewnym stopniu zasadĂŞ o religii,  poniewaÂż mĂłwiĂŞ, Âże powinniÂśmy siĂŞ trzymaĂŚ wÂłasnej religii.  Zmiana rzadko jest mÂądrym pomysÂłem. Na Ziemi jesteÂśmy w  Âśrodku nurtu, nurtu Âżycia, a nie jest mÂądrze zmieniaĂŚ konie podczas przeprawy! WiĂŞkszoœÌ z nas przyszÂła na ZiemiĂŞ z pewnym planem w umyÂśle. Dla wiĂŞkszoÂści z nas wymaga to wyznawania pewnej religii  lub pewnej ga³êzi religii i o ile nie istniejÂą bardzo istotne powody, niemÂądrze jest zmieniaĂŚ religiĂŞ. Przyswaja siĂŞ religiĂŞ tak jak przyswaja siĂŞ jĂŞzyk za mÂłodu. Tak  jak trudniej jest nauczyĂŚ siĂŞ jĂŞzyka, gdy jest siĂŞ starszym, tak samo trudniej jest przyj¹Ì niuanse innej religii. Nie naleÂży teÂż wpÂływaĂŚ na innych ludzi, by zmienili swojÂą religiĂŞ. To co moÂże byĂŚ dobre dla ciebie, moÂże byĂŚ zÂłe dla innych.  PamiĂŞtaj o Regule 2 i nie osÂądzaj innych. Nie moÂżesz osÂądzaĂŚ jaka  religia jest dla kogoÂś dobra, jeÂśli nie moÂżesz wejœÌ w skĂłrĂŞ drugiego czÂłowieka, wejœÌ w jego umysÂł i duszĂŞ. Nie mogÂąc tego  uczyniĂŚ, niemÂądrym byÂłoby wtrÂącaĂŚ siĂŞ, podwaÂżaĂŚ i wyÂśmiewaĂŚ  przekonania religijne innych osĂłb. PowinniÂśmy postĂŞpowaĂŚ tak, jak  chcielibyÂśmy, Âżeby Inni postĂŞpowali wzglĂŞdem nas, dlatego dobrze jest okazaĂŚ peÂłnÂą tolerancjĂŞ, daĂŚ peÂłnÂą swobodĂŞ drugiej osobie, by  mogÂła wierzyĂŚ i czciĂŚ to, co uwaÂża za sÂłuszne. Nie lubimy, gdy  ktoÂś wtrÂąca siĂŞ w nasze sprawy, tak wiĂŞc powinniÂśmy uÂświadomiĂŚ sobie, Âże inni teÂż mogÂą tego nie znosiĂŚ. ReguÂła 6: Powstrzymuj siĂŞ od zabaw z magiÂą. Istnieje wiele szkodliwych form magii. Istnieje wiele, wiele rzeczy w okultyzmie, ktĂłre mogÂą bardzo zaszkodziĂŚ, jeÂśli studiuje siĂŞ je bez przewodnika. Astronom nigdy nie bĂŞdzie patrzyÂł na sÂłoĂące przez silny teleskop bez specjalnego zabezpieczenia, bez odpowiednich filtrĂłw naÂłoÂżonych na obiektyw. Nawet poczÂątkujÂący astronom wie, Âże wpatrywanie siĂŞ w sÂłoĂące przez silny teleskop prowadzi do utraty  wzroku. Podobnie bawienie siĂŞ okultyzmem bez odpowiedniego  treningu i przewodnictwa moÂże doprowadziĂŚ do zaÂłamania nerwowego i mnĂłstwa nieprzyjemnych objawĂłw. Jestem zdecydowanie przeciwny prĂłbom torturowania zachodnich ciaÂł wschodnimi ĂŚwiczeniami jogi. Æwiczenia te sÂą przeznaczone dla ludzi Wschodu, ktĂłrzy szkoleni sÂą w nich od najmÂłodszych lat. Ludziom Zachodu mogÂą ogromnie zaszkodziĂŚ, spowodowaĂŚ, Âże czÂłowiek stanie siĂŞ masÂą poskrĂŞcanych, posiniaczonych  miĂŞÂśni dlatego tylko, Âże ĂŚwiczenie nazywa siĂŞ joga. Studiujmy  okultyzm, jak najbardziej, ale studiujmy go mÂądrze i pod przewodnictwem.
Nie polecam nikomu "komunikowania siĂŞ ze zmarÂłymi", czy innych szczegĂłlnych praktyk tego typu. Jest to oczywiÂście moÂżliwe i  moÂżna to robiĂŚ nawet codziennie, ale to moÂże byĂŚ bolesne i  szkodliwe dla obu stron, o ile nie jest przeprowadzane pod kompetentnym nadzorem wyszkolonej osoby. NiektĂłrzy studiujÂą codzienne gazety, by przeczytaĂŚ swĂłj horoskop na dany dzieĂą! Niestety wiele osĂłb bierze te przepowiednie  zupeÂłnie powaÂżnie i zaleÂżnie od nich ksztaÂłtuje swoje Âżycie. Horoskop jest bezuÂżyteczny i niebezpieczny, jeÂśli nie jest przygotowany  przez kompetentnego astrologa zgodnie z dokÂładnÂą datÂą urodzenia. Koszt takiej usÂługi astrologicznej jest wysoki z uwagi na znacznÂą wiedzĂŞ, ktĂłra jest wymagana i dÂługi, dÂługi czas jaki zajmujÂą  obliczenia. Nie wystarczÂą znaki SÂłoĂąca i KsiĂŞÂżyca, kolor czyichÂś  wÂłosĂłw lub fakt, Âże czyjÂś palec u nogi wygina siĂŞ do gĂłry. MoÂżna przygotowaĂŚ horoskop dokÂładnie tylko wtedy, gdy ma siĂŞ odpowiednie dane i odpowiedniÂą praktykĂŞ. Tak wiĂŞc, jeÂśli nie znasz  astrologa z praktykÂą, cierpliwoÂściÂą i wolnym czasem, jeÂśli nie masz sporej iloÂści pieniĂŞdzy, by zapÂłaciĂŚ za jego czas i wiedzĂŞ,  radzĂŞ byÂś nie bawiÂł siĂŞ astrologiÂą. MoÂże ci zaszkodziĂŚ. Zamiast tego studiuj jedynie to, co czyste i niewinne tak jak - oÂśmielamy  siĂŞ powiedzieĂŚ, nie chwalÂąc siĂŞ - ten kurs, ktĂłry jest w koĂącu  opisem praw naturalnych, praw odnoszÂących siĂŞ nawet do oddychania i chodzenia. Ostatnia reguÂła brzmi: Powstrzymuj siĂŞ od uÂżywania napojĂłw alkoholowych i narkotykĂłw. PowiedziaÂłem na ten temat w trakcie kursu  wystarczajÂąco duÂżo, byÂś zdaÂł sobie sprawĂŞ z niebezpieczeĂąstwa  oszoÂłomienia i wypchniĂŞcia (chcÂąc nie chcÂąc) ciaÂła astralnego z  ciaÂła fizycznego. Napoje alkoholowe szkodzÂą duszy, znieksztaÂłcajÂą wraÂżenia przesyÂłane przez Srebrny Sznur, uszkadzajÂą mechanizm mĂłzgu, ktĂłry  - musimy pamiĂŞtaĂŚ - jest stacjÂą nadawczo-odbiorczÂą zajmujÂącÂą siĂŞ  kierowaniem ciaÂłem na Ziemi i przyswajaniem wiedzy. Narkotyki sÂą jeszcze gorsze, poniewaÂż jeszcze bardziej uzaleÂżniajÂą. JeÂśli ktoÂś zamierza braĂŚ narkotyki, znaczy to, Âże porzuca wszystko, co w Âżyciu planowaÂł. PoddajÂąc siĂŞ faÂłszywej atrakcyjnoÂści  napojĂłw alkoholowych i narkotykĂłw, torujemy sobie drogĂŞ do kolejnych wcieleĂą tu na Ziemi, do czasu, aÂż caÂłkowicie odpracujemy  karmĂŞ, ktĂłrÂą przez ten gÂłupi na³óg stworzyliÂśmy. CaÂłe Âżycie powinno byĂŚ uporzÂądkowane i zdyscyplinowane.  Wierzenia religijne, jeÂśli ktoÂś trwa w swoich wierzeniach, sÂą uÂżytecznÂą formÂą duchowej dyscypliny. Obecnie widzi siĂŞ gangi mÂłodzieÂżowe we wszystkich miastach Âświata. Na skutek II wojny  Âświatowej wiĂŞzy rodzinne osÂłabÂły. ByĂŚ moÂże ojciec poszedÂł na  wojnĂŞ, a matka pracowaÂła w fabryce. W efekcie mÂłode, wraÂżliwe  dzieci bawiÂły siĂŞ na ulicach bez Âżadnego nadzoru dorosÂłych, tworzyÂły gangi, ustalaÂły swoje wÂłasne zasady dyscypliny, dyscypliny  gangsterskiej. SÂądzĂŞ, Âże dopĂłki dyscyplina kochajÂących rodzicĂłw i  dyscyplina religii nie przejmie kontroli, przestĂŞpstwa mÂłodzieÂżowe  bĂŞdÂą istnieĂŚ i nasilaĂŚ siĂŞ. GdybyÂśmy wszyscy mieli wewnĂŞtrznÂą  dyscyplinĂŞ, moglibyÂśmy stanowiĂŚ jakiÂś przykÂład dla tych, ktĂłrzy  jej nie majÂą, poniewaÂż - pamiĂŞtaj - dyscyplina jest niezbĂŞdna. To  dyscyplina jest tym, co ró¿ni dobrze wyszkolonÂą armiĂŞ od niezorganizowanego motÂłochu.

sÂą to jego wyjaÂśnienia niestety moim zdaniem zbyt idealizuje religiĂŞ, nie spotkaÂłam w moim odczuciu Âżadnej ktĂłra by mi w peÂłni odpowiadaÂła..... ale to tylko moje odczucia...

Pozdrawiam:)

[east]

Rampa dobrze prawi, chociaÂż rĂłwnieÂż znajdujĂŞ w jego wypowiedzi pewne niekonsekwencje.
MĂłwi np

W Regule 5, powtarzam w pewnym stopniu zasadĂŞ o religii,  poniewaÂż mĂłwiĂŞ, Âże powinniÂśmy siĂŞ trzymaĂŚ wÂłasnej religii.

Gdzie kÂładzie nacisk na sÂłowo WÂŁASNEJ, co nie musi oznaczaĂŚ aktualnie obowiÂązujÂącej religii w danym kraju, mieÂście, czy wynikajÂącej z tradycji rodzinnej, ale to, w co samemu sie wierzy,  lecz dalej pisze

Przyswaja siĂŞ religiĂŞ tak jak przyswaja siĂŞ jĂŞzyk za mÂłodu. Tak  jak trudniej jest nauczyĂŚ siĂŞ jĂŞzyka, gdy jest siĂŞ starszym, tak samo trudniej jest przyj¹Ì niuanse innej religii.

W tym momencie sprowadza on religijnoœÌ do roli programowania umys³u. Czy tu na prawdê chodzi o te "niuanse" ?

Tak czy inaczej podoba mi siĂŞ jego "zÂłota reguÂła" :
1. PostĂŞpuj tak, jak chciaÂłbyÂś Âżeby inni postĂŞpowali wzglĂŞdem ciebie.

Co wiĂŞcej, ta reguÂła moim zdaniem nie tylko jest zaleceniem, ale wrĂŞcz Prawem
JeÂśli postĂŞpujesz Âźle to nie dziw siĂŞ, Âże spotka Cie to samo ze strony innych.

Druga reguÂła

 2. Nie osÂądzaj innych.

Jest to bardzo m¹dra regu³a w odniesieniu do konkretnych ludzi, ale ju¿ nie stosowa³bym jej do produktów ludzkich umys³ów. Przyk³adowo :
Mogê os¹dzaÌ pracê Ministra jako funkcjonariusza Systemu nie os¹dzaj¹c cz³owieka , który t¹ pracê wykonuje. Uwa¿am , ¿e mam prawo os¹dziÌ Instytucjê ( paùstwow¹, albo religijn¹ ) , która jest produktem ludzkiego umys³u, ale nie wi¹¿e siê to z os¹dzaniem ludzi w tej instytucji zatrudnionych. Mo¿na os¹dziÌ czyjeœ teorie g³oszone publicznie, ale nie cz³owieka, który po prostu wierzy w to , co g³osi i jest to jego prawda (oby nie wbrew z³otej regule ).

OczywiÂście jeÂśli Ăłw Minister utoÂżsamia siebie z wykonywanÂą przez siebie pracÂą, wĂłwczas odbierze moje osÂądy jako osobistÂą wycieczkĂŞ.
I tak zwykle bywa, Âże ludzie utoÂżsamiajÂą siĂŞ z czymÂś bardzo mocno tak, Âże tracÂą granicĂŞ tego kim tak na prawdĂŞ sÂą. Na przykÂład ktoÂś tak mocno utoÂżsami siĂŞ z okreÂślonÂą religiÂą, Âże czuje siĂŞ w obowiÂązku zawsze i wszĂŞdzie walczyĂŚ z kaÂżdym, kto wyraÂża inne poglÂądy tym samym uznajÂąc, Âże ten ktoÂś osÂądza go osobiÂście ("moje" ÂświĂŞte reguÂły religijne). Dla takiej osoby usuniĂŞcie KrzyÂża z miejsca publicznego bĂŞdzie rĂłwnoznaczne z atakiem na Boga i na siebie samego.

Oczywiœcie ka¿dy ma jak¹œ to¿samoœÌ, któr¹ budowa³ przez lata ¿ycia. Przywi¹zujemy mo¿e zbyt du¿¹ wagê do tej to¿samoœci ?
Po pierwsze dlatego, Âże "koszula bliÂższa ciaÂłu", a wiĂŞc zmuszeni jesteÂśmy dokonaĂŚ wyboru wg kryterium wÂłasnej toÂżsamoÂści, czĂŞsto czyimÂś kosztem.
Ró¿norodno¶æ to¿samo¶ci powinna tylko nas utwierdziæ w tym, ¿e to RÓ¯NORODNO¦Æ jest regu³± ,a nie wyj±tkiem. Nikt nie musi wyznawaæ tego, co wyznajê ja i nale¿y to uszanowaæ , nawi±zaæ relacje oparte na poszanowaniu odmiennych warto¶ci. Do tego potrzebujemy wiêkszego dystansu do w³asnej to¿samo¶ci, albo raczej nauczenia siê umiejêtno¶ci , która nazywa siê empati±.


Kiedy tÂą umiejĂŞtnoœÌ zaczniemy stosowaĂŚ, to zacznie siĂŞ  ezoteryczny proces przemiany.

Empatia to wspó³odczuwanie. UmiejĂŞtnoœÌ wczucia siĂŞ w poglÂądy i sytuacjĂŞ ÂżyciowÂą drugiego czÂłowieka.  Innymi sÂłowy, umiejĂŞtnoœÌ przeniesienia uwagi z mojej wÂłasnej toÂżsamoÂści, na czyj¹œ toÂżsamoœÌ. WczuwajÂąc siĂŞ w cudzÂą toÂżsamoœÌ zaczynamy otwieraĂŚ siĂŞ na lepsze zrozumienie odmiennych punktĂłw widzenia, sposobĂłw rozumowania, religii, duchowoÂści. Zyskujemy caÂłkiem nowy punkt odniesienia do wÂłasnej toÂżsamoÂści. DziĂŞki temu moÂżemy zauwaÂżyĂŚ wiĂŞcej i lepiej zrozumieĂŚ wzajemne relacje.

Co wiêcej- zaczynamy zadawaÌ sobie pytanie - kim jest ten, który przenosi uwagê , kim jestem , skoro potrafiê wczuÌ siê w zupe³nie inn¹ to¿samoœÌ ?
Jestem aÂż tak uniwersalnÂą istotÂą ?! 

I oto staje siê jasne, ¿e nie jestem w³asn¹ to¿samoœci¹ , nie jestem jej niewolnikiem. Nie muszê jej za wszelk¹ cenê broniÌ. Dziœ coœ mam ,jutro mogê byÌ tym, któremu zabraknie. I wówczas zaczynamy bardziej doceniaÌ w³asn¹ to¿samoœÌ, czy sytuacjê ¿yciow¹, albo pojawia siê impuls do pracy nad sob¹ i zmian¹ na lepsze.
Empatia jest dostĂŞpna dla kaÂżdego czÂłowieka i jest to , moim zdaniem, najlepsze narzĂŞdzie ezoterycznego rozwoju. To nie jest teoria, ale codzienna  praktyka. KaÂżdego dnia na naszej drodze Âżycia spotykamy ludzi , zwierzĂŞta, roÂśliny. Zwykle przechodzimy  obok nich z zamkniĂŞtym umysÂłem ÂżyjÂąc  wÂłasnymi sprawami, ale czasami wrĂŞcz zderzamy siĂŞ z innymi , nastĂŞpuje okazja do kontaktu, wymiany informacji, nastrojĂłw, uczuĂŚ, myÂśli. Czy trzeba koniecznie mĂłwiĂŚ o sobie ? MoÂże warto wsÂłuchaĂŚ siĂŞ, wczuĂŚ, wspĂłl-odczuĂŚ ? OkazaĂŚ empatiĂŞ. Dla lepszego zrozumienia tego, kim siĂŞ samemu jest.

Kiedy, za pomoc¹ empatii, czêsto przenosisz swoj¹ uwagê do innej to¿samoœci i druga osoba Tobie tym samym odpowiada , to zaczyna pojawiaÌ siê ponadczasowa, uniwersalna ŒwiadomoœÌ. Ja, to tylko inny Ty

pozdrawiam

[soook]

   east Empatia to CzÂłowieczeĂąstwo Wzorca . To aÂż ......tyle co nic .
                             
                                   Oto CzÂłowiek .
   
                             
         
   
       

[east]

soook ja traktujĂŞ empatiĂŞ jako narzĂŞdzie do zrozumienia. .... rĂłwnieÂż siebie.

Cz³owieczeùstwo Wzorca nie brzmi mi za dobrze. Empatia nie jest dla mnie narzucaniem wzorców. Przede wszystkim dlatego, ¿e nikt Ci empatii narzuciÌ nie mo¿e i ona nie ma to¿samoœci, która moglaby przej¹Ì wladzê nad Tob¹. To tylko Twój osobisty wybór, aby z niej korzystaÌ, a wiêc wystêpuje tu podrzêdnoœc jej wobec Ciebie. Dziêki niej wspó³odczuwasz ró¿norodnoœÌ, a nie dostosowujesz siê do niej na stale. Dostrajasz siê , ale wci¹¿ to Ty trzymasz pokrêt³o, a nie jakiœ wzorzec.

PrzykÂładowo moÂżesz siĂŞ wczuĂŚ w zwierzĂŞ, albo roÂślinĂŞ.. ale nie jesteÂś ani zwierzĂŞciem, ani roÂślinÂą.
Tymczasowo jesteÂś czÂłowiekiem i poprzez tĂŞ ludzkÂą perspektywĂŞ postrzegasz Âświat... Czy moÂżna  siĂŞ dostroiĂŚ do wibracji anielskich  ?
Hmhmhm , to chyba kwestia rĂłwnieÂż moÂżliwoÂści interfejsu,a moÂże wystarczy wyobraÂźnia ?

[soook]

  Zgadza siĂŞ east, moÂżliwoÂści sztywnego ³¹cza. RozmawiaĂŚ moÂżna i naleÂży ze zwierzĂŞtami .
  roÂślinami...
  Wzorzec, ÂŹrĂłdÂło , Absolut , StwĂłrca   jest CzÂłowieczeĂąstwem . TrochĂŞ w innym kierunku
  po-myÂśliwasz .  Jak Ty , jako moduÂł Absolutu , masz porozumienie z MatrycÂą , wiesz i czynisz
  po Prawdzie . Interfejs i osobisty procesor .  IP , IQ i jazda po Wszechrzeczy .
 
   

[east]

A propos wspó³odczuwania z roÂślinami .. podoba mi siĂŞ sposĂłb w jaki proponuje to robiĂŚ Eckhart Toole  ( Glos Ciszy ):

Kiedy patrzysz na drzewo i odbierasz jego CISZÊ, sam stajesz siê CICHY. £±czysz siê z nim na

bardzo g³êbokim poziomie. Czujesz jednoœÌ ze wszystkim, co odbierasz w CISZY i poprzez

CISZÊ. Poczucie jedno¶ci ze wszystkim, co ciê otacza jest prawdziw± mi³o¶ci±.



Zatem IQ, IP czy inny osobisty procesor - mĂłzg - nie sÂą najistotniejsze. To tylko interfejsy .

[soook]

   Eckhart Toole  proponuje jak robiĂŚ .... podoba siĂŞ Tobie .Dobrze . TwĂłj wybĂłr .
   Tam , co powyÂżej napisaÂłem , to nie jest propozycja . To jest moja praktyka .
   To robiĂŞ . W pewnym zakresie wibracji .
   A to kolosalna ró¿nica .  ProponowaĂŚ coÂś , a wykonaĂŚ . Napisanie na tablicy wzoru
   chemicznego wody , nie zaspokoi pragnienia spieczonych ust . PrzynieœÌ i podaĂŚ
   wodĂŞ. WskazaĂŚ , gdzie jest ÂźrĂłdÂło krystaliczne czystej wody .
   CelnoœÌ i powodzenie , Czynu . Ot i caÂły , myk .
 
     
   

[ptak]

Ten caÂły myk, to najpierw celna myÂśl, zamysÂł, za ktĂłrym idzie czyn. Gdy myÂśl niecelna, taki i czyn. Nie mĂłwiÂąc juÂż o uczuciu.
Pragnienie nie tylko majÂą usta.

MyÂśl czysta rodzi siĂŞ w ciszy…

[koliberek33]

Dzisiaj wyjÂątkowo i to przez chwilĂŞ zaledwie oglÂądaÂłem PanoramĂŞ gdzie podano, iÂż naukowcy "zbliÂżyli siĂŞ do ezoteryki" (cytujĂŞ mniej wiĂŞcej wypowiedÂź), a mianowicie wskutek doÂświadczeĂą z materiÂą i antymateriÂą doszli wreszcie do wniosku, Âże materi musiaÂło byĂŚ nieco wiĂŞcej aniÂżeli antymaterii, gdyÂż w przeciwnym w razie doszÂłoby do caÂłkowitej anihilacji. ForpocztÂą  w tej dziedzinie byli antrovisowcy wÂłaÂśnie, ktĂłrzy twierdzÂą  od poczÂątku ich powstania (czyli tak naprawdĂŞ: MiĂŞdzynarodowego Towarzystwa Odnowy Ludzi i Ziemi - bo to peÂłna ich nazwa), iÂż jest siedem energii materialnych i piĂŞĂŚ antymaterialnych. SkÂąd wiedzieli?? A no wÂłaÂśnie...bowiem sÂą na Âświecie rzeczy, o ktĂłrych i filozofom siĂŞ ..... 

Czemu milczy na ten temat Samuel i caÂła podobna reszta? RĂłwnieÂż i przekazy  starobiblijne mĂłwiÂą o liczbie siedem, dopiero w Apokalipsie ÂŚwiĂŞtego Jana jest ciekawa wizja miasta o dwunastu bramach. Jak dla mnie nad wyraz symboliczna i interesujÂąca. Nie mĂłwiÂąc o dwunastu apostoÂłach, znakach zodiaku, godzinach dnia i nocy, miesiÂącach... A klawisze pianina? TakÂże zdumiewajÂący ukÂład biaÂłych i czarnych...

[Kiara]

Moze ciutke inaczej i bylo juz o tym sporo napisane wielokrotnie.

Jest 7 energii zwiazanych z materia i jej tworzeniem i 5 energii pozamaterialnych  wolnych od powiazan z materia tak jest bardziej prawdziwie.
Co w sumie daje 12 matryc energetycznych rozniacych sie tylko sposobem korzystania z energii.
Bo te 7 dotyczy ksztaltowania tego co my nazwamy materia , oraz wiedzy zwiazanej z tym zagadnieniem. Natomiast 5 jest ponadmateria i dotyczy wiedzy korzystania w swiecie nie materialnym ( energetycznym) korzystania z energii , oraz tworzenia swiatow materialnych o bardzo roznych gestosciach czyli przestrzeniach wibracyjnych.

Naprawde na ten temat bylo juz bardzo duzo napisane. Teraz powstal jakis bum na ujawnienie publiczne tej informacji , ktora nie jest niczym nowym.

Przekroczenie progu 4 wymiaru ( przed czym wlasnie jestesmy) otworzy nam droge do wiedzy na ten temat oraz praktycznego z niej korzystania.

Jednak nie stanie sie to w 3 wymiarze a dopiero wowczas gdy zamknie sie za nami trzeci calkowicie i staniemy fizycznie w 4.

Tak wiec wszystkie naukowe teorie sa powijakami wiedzy , ktora bedzie udostepniona wszystkim Ludziom ktorzy wejda w 4 wymiar ale nie wczesniej.

Dlaczego? Bo nie mozna korzystac praktycznie z wiedzy bycia w parze jak sie jest nadal w wodzie. Mozna przypuszczac i snuc domniemania na temat mozliwosci parametrow tego stanu , ale ... wiedze bedzie mozna osiagnac dopiero przez zanurzenie sie w tym stanie i kreowanie zdarzen.

Nie od razu otrzymamy cala wiedze tego wymiaru , beda to kolejne etapy poznawcze zwiazana z naszymi mozliwosciami , ktore wyznacza zawsze osobista wibracja, czyli poziom osobistego rozwoju.


Kiara

[koliberek33]

Tak, istotnie byÂło, sam pisaÂłem juÂż o tym, bodaj nie jeden raz i to jeszcze na starym forum teÂż; czy inni, nie wiem. Nie wszyscy jednak wszystko czytajÂą, chociaÂżby i ja. Wpadam tu chwilkĂŞ i bardzo maÂło tutaj czytam, poniewaÂżo internet zbytnio zasysa...

O wiele wiêcej daje przeczytanie w tym czasie wartoœciowej ksi¹¿ki, lub obejrzenie dobrego filmu z przes³aniem, nie mówi¹c ju¿ o kontaktach na"¿ywo".


 

A tu u nas mówi siê o wst¹pieniu w 5 wymiar i jest taki magik na Wybrze¿u, który nawet pomaga ludziom siê przygotowaÌ do wejscia w tê czêstotliwoœÌ. Mówi nadzwyczaj interesujace rzeczy - ten pan nigdy nie by³ w Antrovisie, choÌ o wielu sprawach podobnie czasem prawi. Zdejmuje ludziom zbêdne wg niego ju¿ os³ony etc...Oczywiœcie tym, którzy tego chc¹.

WiĂŞc jak to jest? Czwarty, czy piÂąty, a moÂże dla niektĂłrych siĂłdmy, oÂśmy itd. Bo, czyÂż nie jest to sprawa indywidualnego rozwoju? To by mi najbardziej pasowaÂło.  Czemu wszyscy mieliby iœÌ w podobnym tempie? Ale oczywiscie, to tylko pytanie z mojej strony.


 

[Kiara]

Kazdy moze sobie stosowac nazewnictwo jakie tylko chce i jeszcze podpiac pod nie co tylko chce , to jego indywidualna sprawa.

Ale ... wymiary , czyli poziomy wibracyjne , doswiadczanie ich zwiazane jest ( przynajmniej w tym ogolnoludzkim znaczeniu) z przechodzeniem przez wiedze poszczegolnych czakr.

Obecnie ludzkosc konczy doswiadczanie pelne ( czyli 7 x pierwsza czakra , 7x druga czakra i 7x trzecia czakra) jestesmy u progu wejscia w pierwszy etap czwartej czakry. I to ona 4 czakra - czakra serca wyznacza okreslenie wejscia w 4 wymiar.

Byc moze sa ludzie ( nie twierdze ze nie) jak ten pan i jemu podobni , ktorzy dopiero doswiadczaja 5czakry , przejscie  przez trzecom czakre  czyli sa dopiero w doswiadczaniu opcji kreacji  czakry gardla poprzez trzeciom czakre.

Nie wiem czy sa magicy , ktorzy maja moc przyspieszania doswiadczen ludzkich? Moim zdaniem nie , nie jest to mozliwe, bo wiedze zdobywa sie poprzez doswiadczenia osobiste przezywajac zdarzenia. Nie ma innej opcji. W innym wypadku mozna dokonac klonowania cudzego wpisu w swoje pole wiedzy. Ale nie bedzie to zadna osobista wiedza tylko wpisana informacja , ktora nie wnosi nic do naszego banku energetycznego.

Kazde zakonczone doswiadczenie wlasne wnosi zapis energetyczny i napelnia nasz GRAAL , oraz rozwija system nerwowy , ktory posednio otwiera wejscie na kolejne pole doswiadczen, np. 6 czakra z wyjsciowej trzeciej,

Zeby bylo jasne jest tak; Czakra wiedzy glowna trzecia ( jak klasa w szkole , powiedzmy trzecia) a pozniej przez ten pryzmat trzeciego poziomu  czyli mocy .Doswiadczamy po kolei kazdej czakry , 1, 2,3,4,5,6,7. Jak zamkniemy ten cykl pozytywnie czyli wypelnimy calom wiedzom trzeciom czakre , otwiera sie wejscie do 4 czakry i zaczynamy od nowa to samo.

Czakra czwarta jednak rozni sie tym iz uczymy sie milosci bezwarunkowej w jej obszarze , wowczas mozemy spotkac partnera o idetycznym poziomie energetycznym jak nasz , a to daje nam mozliwosc wymiany harmonijnej wiedzy z tych samych poziomow. Juz nie ma takej historji jak jeden partner wyzszy poziom , drugi nizszy i uzupelnienie obniza jednego by ten drugi mogl sie podwyzszac.

Ta opcja juz doswiadczona we wszystkich wariantach 3 wymiaru byla dobra dla niego , ale blokowala czesciowo przejscie w wyzszy wymiar tworzac ofiare dla jednego z partnerow.Wiedze ofiary juz posiadamy.

Jestesmy gotowi do nastepnego etapu  wszystko przed nami.Obecnie zaczniemy doswiadczac ukladow harmonijnych miedzy partnerami oraz kreowania przez takie aspekty wiedzy.

Mysle ze w miare jasno wytlumaczylam Koliberku33?

Kiara

[PHIRIOORI]

WiĂŞc jak to jest? Czwarty, czy piÂąty, a moÂże dla niektĂłrych siĂłdmy, oÂśmy itd. Bo, czyÂż nie jest to sprawa indywidualnego rozwoju? To by mi najbardziej pasowaÂło.  Czemu wszyscy mieliby iœÌ w podobnym tempie? Ale oczywiscie, to tylko pytanie z mojej strony.

Wiesz.. to jest tak, Âże kaÂżdy sam porusza siĂŞ poprzez etapy..

..i podobnie, jak czÂłowiek ..poruza siĂŞ przez nie i planeta. Jesli ma pozostac zintegrowana to..

drogi niektorych istot i planet sie rozchodzÂą, innych znĂłw schodzÂą ..a kaÂżde ma swoje adekwatne continuum

Cytuj

Nie wiem czy sa magicy , ktorzy maja moc przyspieszania doswiadczen ludzkich? Moim zdaniem nie , nie jest to mozliwe, bo wiedze zdobywa sie poprzez doswiadczenia osobiste przezywajac zdarzenia. Nie ma innej opcji. W innym wypadku mozna dokonac klonowania cudzego wpisu w swoje pole wiedzy. Ale nie bedzie to zadna osobista wiedza tylko wpisana informacja , ktora nie wnosi nic do naszego banku energetycznego.

Co do dugiej czesci  to tak dokÂładnie "dziaÂła" idea "zbawienia".
A umiejetosc stwarzania przestrzeni doswiadczen oraz ich acceleracja to caÂłkiem inna kwesta, ktora do tej wtorej ma sie nijak.

Phi, Âświetna definicja ezoteryki. Tylko, to niedoprecyzowane dochodzenie do czegoÂś… do czego mamy dojœÌ?
MoÂże do siebie samego… bo chyba o to chodzi?

Fajnie, ze Ci sie podoba. tam jest tez link.
..dochodzenie do przestrzeni poznania.. i spraw i siebie i innych(nie-ja).

[Kiara]

Tak istnieje cos takiego jak "idea zbawienia" , ale nie jest to klonowanie cudzej wiedzy do wszystkich istot ktore jeszcze jej nie posiadajom. Bo zwyczajnie zaistniala by wowczas swiadomosc zbiorowa w ktorej wystarczylo by kilka doswiadczajacych i cala reszta kopiujacych informacje , ktora nigdy nie byla by ich wiedza .

"Idea zbawienia" polega na czyms innym, zupelnie innym. A mianowicie na kims , kto jest prekursorem w doswiadczaniu i tworzeniu wzorca , wpisu w pola morfogenetyczne do ktorego osiagniecia beda dazyli wszyscy przez osobiste doswiadczenia.

Takom postaciom , ktora wpisala ten doskonaly wzorzec na przejscie w wyzszy wymiar byl Jezus.
Jego doswiadczenia otworzyly droge dla tych , ktorzy zechca nia pojsc. Ale wcale nie musza kopiowac dokladnie idetycznie  Jego przezyc , musza wejsc w system wartosci , ktory On przedstawil i wpisal w pola jako wzorzec.

To co glosi kk ma sie nijak do prwdziwego wzorca przekazanego przez Jezusa.  Ale cala "idea zbawienia" przez otworzenie mozliwosci jest prawdziwa.

Na czym polega tak naprawde "idea zbawienia"?
Otoz na wypaleniu starych wpisow nieprawidlowych , wyzerowaniu ich za pomoca prawidlowego wpisu aktualnego ( o najwiekszej mocy energetycznej) , ktory w 100% zgrywa sie z wzorcem przekazanym przez  pole morfogenetyczne.

On  , aktualny czyn , jego energia gdy wypelnia calkowicie czakre przez ktorom doswiadczamy obecnej rzeczywistosci , otwiera zawsze wejscie na kolejny wyzszy poziom rozwojowy.


Kiara

[Sventer]

Ezoteryka to wiedza itd.

A caÂła ta dyskusja tutaj to bezsensowny beÂłkot szczegĂłlnie to Kiara tutaj wypisuje farmazony od gĂłry do doÂłu. Nie nudzi CI siĂŞ taka gadanina o czymÂś czego nie wiesz?

[Dariusz]

9 lutego 2012

Dariusz Misiuna



Na poczÂątku byÂł blef
WstĂŞp do 1. numeru pisma
„Hermaion”

„Na temat jogi powiedziano wiĂŞcej nonsensĂłw niÂż o czymkolwiek innym na Âświecie” – pisaÂł Aleister Crowley w pierwszym z oÂśmiu wykÂładĂłw o jodze.[1] Podobne sÂłowa z jeszcze wiĂŞkszÂą mocÂą odnoszÂą siĂŞ do tego, co zwykÂło siĂŞ okreÂślaĂŚ mianem „ezoteryki”. We wspó³czesnym Âświecie rozszczepionych znaczeĂą za ezoterykĂŞ uchodzi wszystko, co wykracza poza tradycyjnÂą w naszym krĂŞgu kulturowym duchowoœÌ, a wiĂŞc nowe ruchy religijne, zachodnie wersje religii Wschodu, New Age, okultyzm, ruchy neopogaĂąskie i rodzimowiercze, herezje chrzeÂścijaĂąskie, Huna, reiki, czy psychotronika. Kojarzy siĂŞ z niÂą zabiegi pielĂŞgnujÂące ciaÂło oraz praktyki uzdrowicielskie, egzorcyzmowanie oraz przywoÂływanie duchĂłw. SÂłowu „ezoteryka” jest przypisanych ponad pó³tora miliona stron w najpopularniejszej wyszukiwarce internetowej. Spora ich czêœÌ posiada charakter czysto merkantylny. WiĂŞkszoœÌ kusi tajemnicÂą obnaÂżanÂą za odpowiedniÂą opÂłatÂą lub szybkim zbawieniem oferowanym na Âżyczenie. Ten osobliwy jarmark cudĂłw stanowi zaprzeczenie samego pojĂŞcia „wiedza ezoteryczna”, ktĂłre w staroÂżytnej Grecji odnoszono do wiedzy przeznaczonej tylko dla osĂłb wybranych, wtajemniczonych, w odró¿nieniu od wiedzy egzoterycznej, nadajÂącej siĂŞ do publicznego gÂłoszenia. PrzyglÂądajÂąc siĂŞ temu, co potocznie bywa utoÂżsamiane z ezoterykÂą moÂżna wrĂŞcz odnieœÌ wraÂżenie, Âże powszechny, wspó³czesny rytuaÂł inicjacyjny skÂłada siĂŞ z trzech klikniĂŞĂŚ myszkÂą.


Marcin Owczarek (designyoutrust.com, bestbookmarks.net)

Ta orgia pojĂŞĂŚ wyzutych z sensu posiada wszak tĂŞ wspĂłlnÂą cechĂŞ z ezoterykÂą, Âże posÂługuje siĂŞ obfitoÂściÂą moÂżliwych do przypisania znaczeĂą. Bo choĂŚ wiadomo, Âże wiĂŞkszoœÌ z wczeÂśniej przytoczonych zjawisk, ktĂłre potocznie zwykÂło siĂŞ kojarzyĂŚ z ezoterykÂą, ma z niÂą tyle wspĂłlnego, co zgrzebny drÂąg z magicznÂą ró¿dÂżkÂą, naukowcy jeszcze do niedawna mieli powaÂżne problemy z przytoczeniem jej cech dystynktywnych. Samo pojĂŞcie „ezoteryzmu” wprowadziÂł do myÂśli naukowej francuski filozof i historyk, Jacques Matter, w pracy Histoire critique du gnosticisme et de ses influences z 1828 roku, a chwilĂŞ po nim zacz¹³ pisaĂŚ o „ezoteryce” nie kto inny, jak sÂłynny okultysta Eliphas Levi. To zapoÂżyczanie instrumentarium naukowego przez Âświat wspó³czesnych ezoterykĂłw jest zresztÂą zjawiskiem, ktĂłremu naleÂży siĂŞ uwaga. Nieprzypadkowo Aleister Crowley, najsÂłynniejszy z dwudziestowiecznych ezoterykĂłw, nazywaÂł magiĂŞ „naukÂą i sztukÂą powodowania zmiany zgodnie ze swojÂą WolÂą”. ÂŻeby nie byÂło wÂątpliwoÂści, nauka teÂż czerpie garÂściami od ezoterykĂłw, a sporo jej wynalazkĂłw stanowi twĂłrczy przejaw geniuszu takich magĂłw i mistykĂłw, jak choĂŚby John Dee, Giordano Bruno czy Isaac Newton.[2]

Tak czy inaczej, systematyczne naukowe studia poÂświĂŞcone zachodniej ezoteryce liczÂą sobie ledwie ponad pó³ wieku. WyrastajÂą z historii idei, czy teÂż raczej z tego, co Kocku von Stuckrad nazywa „przeciw-ruchem wobec racjonalistycznego odczarowania Âświata”.[3] PadajÂą tu nazwiska takich badaczy jak Ernst Cassirer, Eugenio Garin, czy Paul Kristeller, ktĂłrzy jako pierwsi docenili znaczenie renesansowego hermetyzmu w rozwoju wspó³czesnej kultury i nauki. Spora teÂż w tym zasÂługa wnikliwych analitykĂłw judaizmu, chrzeÂścijaĂąstwa i islamu: Gershoma Sholema, Henriego Corbina, Mircei Eliadego i Carla Gustawa Junga.

PrzeÂłomowe znaczenie w docenieniu ezoteryki miaÂły prace Frances A. Yates opublikowane w latach szeœÌdziesiÂątych: Giordano Bruno and the Hermetic Tradition (1964) i The Art of Memory (1966)[4]. PrzyÂświecajÂąca im teza jakoby hermetyzm byÂł zapomnianÂą tradycjÂą, stÂłumionÂą przez teologĂłw, ktĂłra uwolniona w renesansie przyczyniÂła siĂŞ do narodzin wspó³czesnej nauki, wywoÂłaÂła burzliwÂą dyskusjĂŞ. „Paradygmat Yates” jest dzisiaj krytykowany przez historykĂłw religii i religioznawcĂłw jako zbyt mocno optujÂący za istnieniem jakiejÂś zintegrowanej, „podziemnej” tradycji. Wspó³czesny wpÂływowy badacz zachodniej ezoteryki, Wouter Hanegraaff wytyka mu esencjalizm. Niemniej, nikt nie kwestionuje, Âże to wÂłaÂśnie dziĂŞki pracom Yates ezoteryka znalazÂła siĂŞ w polu zainteresowaĂą nauki.

W 1965 roku dosz³o do powstania katedry Historii Ezoteryzmu Chrzeœcijaùskiego na Sorbonie, której wieloletnim przewodnicz¹cym by³ Antoine Faivre.[5] Sformu³owa³ on tezê, ¿e istnieje coœ takiego jak zachodnia tradycja ezoteryczna, rozumiana jako wzór myœlenia posiadaj¹cy cztery podstawowe filary: 1) teoriê odpowiedników, 2) ideê ¿ywej natury, 3) wiarê w wyobraŸniê jako noœnik realnego doœwiadczenia oraz 4) wiarê w przemianê wewnêtrzn¹ jako Ÿród³o wiedzy. Teoria odpowiedników zak³ada, ¿e pomiêdzy wszystkimi elementami œwiata widzialnego i niewidzialnego istniej¹ pewne symboliczne i/lub realne zwi¹zki, które nale¿y zg³êbiaÌ dla zrozumienia struktury wszechœwiata. Im wiêksza jest znajomoœÌ tych zale¿noœci, tym wy¿szy jest poziom poznania (wtajemniczenia w gnozê). Z teorii odpowiedników wyp³ywa idea ¿ywej natury, która przejawia siê w staro¿ytnych wyobra¿eniach duszy œwiata oraz w wierze w wewnêtrzne œwiat³o. Najwa¿niejsze znaczenie dla ezoteryków ma wyobraŸnia, w zwi¹zku z czym oddzia³uj¹ na ni¹ poprzez rytua³y i wyobra¿enia symboliczne. Bez niej nie jest mo¿liwa przemiana wewnêtrzna, owa alchemiczna transmutacja, która stanowi zwieùczenie praktyki ezoterycznej. Faivre przytacza te¿ dwie dodatkowe, wspomagaj¹ce cechy dystynktywne ezoterycznego wzoru myœlenia: 5) poszukiwanie podobieùstw miêdzy ró¿nymi szko³ami duchowymi poprzez tworzenie skorowidzów, 6) przekonanie o istotnym znaczeniu linii przekazu legitymizuj¹cej posiadan¹ wiedzê ezoteryczn¹.

Podobnie jak „paradygmat Yates”, teoria Faivre’a bywa krytykowana przez Woutera Hanegraaffa, ktĂłry nie negujÂąc jej „wartoÂści heurystycznej”, uznaje jÂą za zbyt statycznÂą. Hanegraaff twierdzi, Âże naleÂży przyglÂądaĂŚ siĂŞ zachodniej ezoteryce jako czemuÂś zmiennemu w czasie. PodkreÂśla kluczowe znaczenie dla postoÂświeceniowego rozwoju ezoteryki oddziaÂływania takich zjawisk jak: wspó³czesna nauka, systemy duchowe Wschodu, teorie ewolucji, psychologia analityczna oraz kapitalistyczna gospodarka wolnorynkowa. Wydaje siĂŞ jednak, Âże gdy uwzglĂŞdnimy istotne znaczenie tych wszystkich czynnikĂłw, a potraktujemy teoriĂŞ Faivre’a w kategoriach typĂłw idealnych, otrzymamy bardzo uÂżyteczne narzĂŞdzie dla poznawania zachodniej ezoteryki jako swoistej, unikalnej tradycji.

Badaniom tak wÂłaÂśnie rozumianej ezoteryki bĂŞdzie poÂświĂŞcone nasze pismo. Nie omieszkamy jednak odnosiĂŚ siĂŞ do nurtĂłw ezoterycznych wystĂŞpujÂących w innych krĂŞgach kulturowych, nawet jeÂśli sam rdzeĂą naszych rozwaÂżaĂą bĂŞdzie dotyczyÂł zachodniej tradycji ezoterycznej.

NazwaliÂśmy nasze pismo „Hermaionem” z racji nieskrywanej sÂłaboÂści do patrona zachodniej ezoteryki – Hermesa. PoÂżyczyliÂśmy tĂŞ nazwĂŞ z greki, gdzie oznacza „szczĂŞÂśliwe znalezisko”, jakie podró¿ny odkryĂŚ moÂże na poboczu. Traktujemy bowiem naszÂą przygodĂŞ z naukowym badaniem ezoteryki jako wĂŞdrĂłwkĂŞ w ktĂłrej to, co najciekawsze, znajduje siĂŞ na skraju drogi. Zwykle wartoÂści marginalne, przeoczane przez naukowcĂłw g³ównego nurtu, okazujÂą siĂŞ bezcenne dla zrozumienia peryferyjnej kondycji czÂłowieka, niezeÂśrodkowanej, heterogenicznej, transgresyjnej, d¹¿¹cej do ekstazy i ekscesu. Czasami trzeba zboczyĂŚ, Âżeby coÂś zobaczyĂŚ. BĂŞdziemy wiĂŞc przyglÂądaĂŚ siĂŞ temu, co raczej maÂło oczywiste, skrywajÂące siĂŞ przed wzrokiem badacza. Zapraszamy do towarzyszenia nam w tej przygodzie, do uwaÂżnej lektury i pisania wÂłasnych tekstĂłw.

WybierajÂąc „Hermaion” na tytuÂł naszego pisma Âświadomie nawiÂązujemy do naszych poprzednikĂłw, niestrudzonych badaczy ezoteryki i promotorĂłw kultury alternatywnej, ktĂłrzy w 1994 roku w katowickiej Galerii ZPAP prowadzili cykl wykÂładĂłw noszÂący tĂŞ wÂłaÂśnie nazwĂŞ. PomysÂłodawcÂą tej inicjatywy i g³ównym orĂŞdownikiem byÂł nasz serdeczny, zmarÂły w zeszÂłym roku przyjaciel Andrzej Urbanowicz, ktĂłrego marzeniem byÂło stworzenie pisma poÂświĂŞconego sztuce ezoterycznej. Sam Urbanowicz naleÂżaÂł do najwybitniejszych dwudziestowiecznych przedstawicieli tej sztuki. Mamy nadziejĂŞ, Âże troszczÂąc siĂŞ o to, by „Hermaion” nie tylko zapÂładniaÂł umysÂł, lecz takÂże pieÂściÂł oko, przynajmniej czĂŞÂściowo speÂłniamy jego marzenie. Niezmiernie cieszy nas teÂż fakt udziaÂłu w naszym piÂśmie Jerzego Prokopiuka, ktĂłrego wykÂład „Hermes w naszym Âżyciu. W poszukiwaniu Boga w nas i poza nami” inicjowaÂł katowicki cykl Âżycia „Hermaionu”.

Tematem pierwszego numeru naszego pisma jest mitopoetyka, ze szczegĂłlnym uwzglĂŞdnieniem tzw. mitĂłw zaÂłoÂżycielskich rozmaitych nurtĂłw w zachodniej tradycji ezoterycznej. W przewaÂżajÂącej mierze przyjmujÂą one postaĂŚ tego, co sam okreÂślam mianem „blefu zaÂłoÂżycielskiego” albo „blefu pierworodnego”, czyli mniej lub bardziej Âświadomie tworzonej przez siebie konstrukcji teoretycznej, uzasadniajÂącej historycznÂą ciÂągÂłoœÌ danej tradycji lub jakiegoÂś funkcjonujÂącego w jej ramach nurtu. Ów „blef zaÂłoÂżycielski” jest szczegĂłlnie widoczny w czasach postnowoÂżytnych, wyzwolonych spod boskiego prĂŞgierza, lecz nie wolnych od tyranii rozumu. Fakt, Âże dopiero w tych czasach (przypomnijmy – w 1828 roku) nadano szeregowi ró¿nych zjawisk wspĂłlny termin „ezoteryki” nie wydaje siĂŞ w tym kontekÂście przypadkowy. MoÂżna zaryzykowaĂŚ stwierdzenie, Âże zarĂłwno twĂłrcy poszczegĂłlnych postnowoÂżytnych nurtĂłw ezoterycznych, jak i ich badacze poruszajÂą siĂŞ w materii, gdzie trudno odró¿niĂŚ fikcje od faktĂłw. Czasami jest to celowe dziaÂłanie, znacznie czĂŞÂściej zdarza siĂŞ przypadkiem.

Postaramy siĂŞ odnosiĂŚ do tego aspektu ezoteryki jeszcze nie raz na Âłamach naszego pisma. ByÂło nie byÂło, Hermes, patron zachodniej tradycji ezoterycznej, to bĂłg kupcĂłw i zÂłodziei… MoÂże takÂże kupcĂłw i zÂłodziei znaczeĂą?

Skoro zaÂś w nazwĂŞ naszego pisma jest wpisana osobliwa podwĂłjnoœÌ i moÂżna jÂą odnieœÌ do „eonu Hermesa”, ktĂłry jest przede wszystkim bogiem komunikacji, zachĂŞcamy do przysyÂłania na nasz adres propozycji wÂłasnych artyku³ów oraz spostrzeÂżeĂą na temat prezentowanych w „Hermaionie” treÂści... Jestem przekonany, Âże tylko w ten sposĂłb moÂżna rozpocz¹Ì dyskusjĂŞ, ktĂłra przyczyni siĂŞ do nowego, bardziej precyzyjnego i odwaÂżnego myÂślenia o ezoteryce.

Dariusz Misiuna


1. W polskim wydaniu: A. Crowley, Teoria i praktyka jogi, Wydawnictwo Pegaz, Warszawa 1997, s. 19.

2. Zob. znakomite studium poÂświĂŞcone ezoterycznemu zapleczu nauki: E. Davis, Techgnoza, Dom Wydawniczy Rebis, PoznaĂą 2002.

3. K. von Stuckrad, Western Esotericism. A Brief History of Secret Knowledge, Equinox Publishing Ltd, London, Oakville 2005.

4. W polskim wydaniu: F. A. Yates, Sztuka pamiĂŞci, PIW, Warszawa 1977.

5. Obecnie katedra ta nosi nazwĂŞ „Historii Ezoterycznych i Mistycznych NurtĂłw NowoÂżytnej i Wspó³czesnej Europie”. W 1999 roku utworzono katedrĂŞ Filozofii Hermetycznej i Pokrewnych NurtĂłw na Uniwersytecie w Amsterdamie. Natomiast w 2005 roku katedrĂŞ Zachodniego Ezoteryzmu ustanowiono na Uniwersytecie w Exeter. W tym samym roku powstaÂło teÂż European Society for the Study of Western Esotericism (Europejskie Towarzystwo BadaĂą Zachodniego Ezoteryzmu).

http://www.taraka.pl/na_poczatku_byl_blef#sdfootnote1anc