HRABIA SAINT GERMAIN

[Dariusz]

W wÂątku o BiaÂłym Bractwie i Saint Germain'ie >> rozmyÂła nam siĂŞ trochĂŞ postaĂŚ samego Saint Germain'a.
MyÂślĂŞ, Âże nie bĂŞdzie niewÂłaÂściwym zajĂŞcie siĂŞ jego osobÂą osobno.
Ró¿ni ró¿nie o nim mówi¹, a osobiste zdanie niech ka¿dy wyrobi sobie sam.
Oto co znalazÂłem na jego temat:

HRABIA ST. GERMAIN

JednÂą z najbardziej kontrowersyjnych postaci intryg osiemnastowiecznej
Europy byÂł hrabia St. Germain.' Jego Âżycie staÂło siĂŞ przedmiotem wielu
artyku³ów i co najmniej jednej ksi¹¿ki. Od chwili jego œmierci w roku 1784 istniej¹
dwie przeciwstawne tendencje: gloryfikowanie go lub traktowanie jako zwykÂłego
szarlatana. ÂŻadna z tych charakterystyk nie oddaje jednak dokÂładnie tego, kim
w rzeczywistoÂści byÂł.
Dzia³alnoœÌ St. Germaina jest wa¿na, poniewa¿ zmiany jego miejsca pobytu
dostarczaj¹ interesuj¹cego zwi¹zku miêdzy tocz¹cymi siê w Europie wojnami, g³êbokimi
poziomami Bractwa i klik¹ niemieckich ksi¹¿¹t, zw³aszcza dynasti¹ hesk¹.
PierwszÂą z wielu dotyczÂących go tajemnic sÂą okolicznoÂści jego urodzin. Wielu
historykĂłw uwaÂża, Âże byÂł on potomkiem Franciszka II, wÂładcy potĂŞÂżnego onegdaj
krĂłlestwa Transylwanii. RozsÂławiona przez kino Transylwania, ojczyzna mitycznego
ludzkiego wampira Drakuli oraz innych literackich czarnych charakterĂłw, zwiÂązana
byÂła z dynastiÂą heskÂą. Franciszek II TransylwaĂąski poÂślubiÂł 25 wrzeÂśnia 1694 roku
w katedrze w Kolonii szesnastoletniÂą KarolinĂŞ AmeliĂŞ Hessen-Rheinfels.
Ze wiÂązku tego urodziÂło siĂŞ dwoje dzieci. Po otwarciu w roku 1737 testamentu
Franciszka II, okaza³o siê. ¿e czêœÌ swojego spadku zapisa³ on tak¿e trzeciemu,
niekoronnemu synowi. Tym trzecim potomkiem okazaÂł siĂŞ jego najstarszy syn
pretendent do tronu Transylwanii, Leopold Jerzy. Nie wiadomo, kiedy dokÂładnie
przyszedÂł on na Âświat, bowiem istniejÂą na ten temat dwa sprzeczne poglÂądy
WedÂług jednych staÂło siĂŞ to w roku 1691, a wedÂług innych w 1696. PoniewaÂż
nie ma pewnoÂści, ktĂłra z tych dat jest prawdziwa, przeto nie wiadomo, czy


1. Nie naleÂży go myliĂŚ z francuskim generaÂłem o tym samym nazwisku ani z osiemnastowiecznym mistykiem Claudeem Louisem de Sr. Oermainem.

2 1 9

220

byÂł synem Karoliny Heskiej, czy teÂż synem poprzedniej Âżony Franciszka II. Pewne jest
natomiast, ¿e w roku 1700 upozorowano jego wczesn¹ œmierÌ, aby usun¹Ì go ze sceny
i ocaliĂŚ przed Âśmiertelnie niebezpiecznymi intrygami, ktĂłrych celem byÂło pozbawienie
niepodlegÂłoÂści Transylwanii i caÂłkowite zniszczenie rzÂądzÂącej niÂą dynastii transylwaĂąskiej.
UwaÂża siĂŞ. Âże to wÂłaÂśnie Leopold Jerzy byÂł hrabiÂą St. Germainem.
St. Germain po raz pierwszy pojawiÂł siĂŞ w europejskich salonach w roku 1743,
kiedy to powinien byĂŚ ponad czterdziestoletnim mĂŞÂżczyznÂą. Z rozkazu francuskiego
cesarza Napoleona III, ktĂłry rzÂądziÂł w latach 1852-1870, sporzÂądzono dossier tajemniczego
hrabiego, lecz wszystkie te dokumenty ulegÂły zniszczeniu w poÂżarze domu,
w ktĂłrym byÂły przechowywane. W rezultacie stracono wiele niemoÂżliwych do
odtworzenia informacji na jego temat. CaÂłe jego Âżycie to ciÂąg zagadek. OcalaÂłe
informacje wskazujÂą, Âże zostaÂł wychowany na jednego z najaktywniejszych, najbarwniejszych
i najskuteczniejszych politycznie agentĂłw Bractwa w XVIII wieku.
SnujÂąc wspomnienia na temat wczesnych lat Âżycia St. Germaina, Wielki Mistrz loÂży
Œcis³ego Pos³uszeùstwa, ksi¹¿ê Karol Heski napisa³, ¿e jako dziecko by³ on wychowywany
przez ostatniego z potê¿nej w³oskiej rodziny Medyceuszy. Ksi¹¿ê Medycejski,
podobnie jak jego przodkowie, studiowaÂł mistyczne filozofie, ktĂłre zdominowaÂły
w tamtych czasach W³ochy i mog³y mieÌ tak¿e wp³yw na g³êbokie zaanga¿owanie siê
St. Germaina w dzia³alnoœÌ sieci Bractwa, kiedy by³ ju¿ dojrza³ym mê¿czyzn¹. Uwa¿a
siĂŞ, Âże bĂŞdÂąc pod opiekÂą Medyceuszy studiowaÂł na uniwersytecie w Sienie.
Pierwsze udokumentowane pojawienie siĂŞ St. Germaina na europejskiej scenie
politycznej nast¹pi³o w roku 1743 w Anglii. W tym czasie dzia³alnoœÌ Jakobitów wci¹¿
siĂŞ wzmagaÂła i do ich inwazji na SzkocjĂŞ w roku 1745 pozostaÂły tylko dwa lata. Okres
ten St Germain spĂŞdziÂł w Londynie. Znane sÂą nam jedynie strzĂŞpy informacji
dotyczÂących jego dziaÂłalnoÂści z rym czasie. ByÂł utalentowanym muzykiem i wiele jego
kompozycji byÂło granych w Teatrze Little Haymarket na poczÂątku lutego 1745 roku,
zaœ niektóre z tercetów wydane nawet przez walijsk¹ spó³kê z siedzib¹ w Londynie.
WÂładze brytyjskie nie wierzyÂły, Âże St. Germain przybyÂł do Londynu robiĂŚ karierĂŞ
muzycznÂą. Kiedy w grudniu 1745 roku Jakobici dokonali inwazji, Anglicy aresztowali
go, podejrzewajÂąc, Âże jest ich agentem, po czym stwierdziwszy, Âże nie posiada
domniemanych listĂłw Karola Edwarda, przywĂłdcy stuartowskiej inwazji, wypuÂścili
go. Horacy Walpole tak opisaÂł jego aresztowanie:

...pewnego dnia aresztowano dziwnego mĂŞÂżczyznĂŞ, ktĂłry podawaÂł siĂŞ za hrabiego
St. Germaina. Jest tu juÂż od dwĂłch lat, nie chce powiedzieĂŚ, kim jest i skÂąd
pochodzi, poza rym posiada dwie zdumiewajÂące cechy, z ktĂłrych pierwszÂą jest to,
Âże nie uÂżywa swojego prawdziwego nazwiska, a drugÂą, Âże nigdy nie miaÂł ani nie
pragn¹³ mieÌ jakichkolwiek zwi¹zków z kobietami... b¹dŸ ich substytutami. Œpiewa,
gra cudownie na skrzypcach, komponuje, jest szalony i niezbyt rozsÂądny.

Po uwolnieniu St. Germain opuszcza AngliĂŞ i spĂŞdza rok u ksiĂŞcia Ferdynanda von
Lobkowitza, pierwszego ministra austriackiego cesarza, jako jego goœÌ. By³ to okres,

2W.S. Lewis (pod redakcjÂą), Horace Walpoles..., vol. 20, str. 570

221

w którym wci¹¿ trwa³a wojna o austriack¹ sukcesjê, w której sprzymierzone Austria
i Anglia walczyÂły z FrancjÂą i Prusami. W czasie pobytu w Austrii St. Germain zostaÂł
przedstawiony francuskiemu ministrowi wojny, marszaÂłkowi de Belle-lsle, ktĂłry
wprowadziÂł go nastĂŞpnie na francuski dwĂłr.
Jest to bardzo intrygujÂący zbieg okolicznoÂści. Oto aresztowany i podejrzany
0 wrogoœÌ do Anglii cz³owiek wyje¿d¿a z niej w czasie trwaj¹cej wojny, po czym
spotyka siê g³ównym ministrem sprzymierzonej z ni¹ Austrii. Bêd¹c jego goœciem
(•przyjaÂźniÂą siĂŞ z ministrem wojny wrogiego Austrii kraju (Francji)! To sprawia, Âże
|ego kontakty po obu stronach frontu zasÂługujÂą na szczegĂłlnÂą uwagĂŞ.
Nie wiadomo dokÂładnie, co St. Germain robiÂł przez kolejne trzy lata po opusz-
czeniu Austrii.
Jego ponowne pojawienie siĂŞ na scenie politycznej nastÂąpiÂło w roku 1749. Tym
razem byÂł goÂściem krĂłla Francji, Ludwika XV. Francja bĂŞdÂąc krajem katolickim
aktywnie popieraÂła JakobitĂłw walczÂących z zasiadajÂącymi na angielskim tronie
Hanowerczykami. ByÂła ponadto zamieszana w wiele innych zagranicznych intryg.
Oto, co napisa³a póŸniej pewna dama francuskiego dworu w swoich pamiêtnikach
0 st. Germainie:

Od roku 1749 KrĂłl [Ludwik XV] angaÂżowaÂł go [St. Germaina] do misji
dyplomatycznych, z ktĂłrych wywiÂązywaÂł siĂŞ nienagannie.3

KrĂłl Ludwik XV przeszedÂł do historii jako architekt osiemnastowiecznej tajnej
dyplomacji. Akceptacja St. Germaina na francuskim dworze i jego dzia³alnoœÌ na rzecz
Ludwika XV w charakterze politycznego agenta jest znaczÂąca z wielu wzglĂŞdĂłw.
Po pierwsze, wskazuje ona na donios³¹ rolê jak¹ cz³onkowie Bractwa odgrywaj¹
w tworzeniu i operacjach narodowych i miêdzynarodowych tajnych s³u¿b przez ca³¹
historiĂŞ - sprawÂą tÂą zajmiemy siĂŞ dokÂładniej w dalszych rozdziaÂłach.
Po drugie, bĂŞdÂąc katolikiem krĂłl Ludwik XV podlegaÂł jurysdykcji papieskiej.
Koœció³ z kolei by³ wrogo ustosunkowany do masonerii. Obie te od dawna przeciw -
stawne sobie frakcje wywodziÂły siĂŞ z Bractwa. W roku 1737 Ludwik XV wydaÂł edykt
zabraniajÂący wszelkim francuskim ugrupowaniom jakichkolwiek kontaktĂłw z masonami.
I Przez nastĂŞpne dziesiĂŞciolecia rzÂąd francuski aktywnie represjonowaÂł masonĂłw
w wolnym kraju, urzÂądzajÂąc na nich policyjne obÂławy i osadzajÂąc ich w wiĂŞzieniach.
W Âślad za Ludwikiem XV poszedÂł papieÂż Klemens, ktĂłry rok po jego edykcie wydaÂł
bullĂŞ zabraniajÂącÂą wszystkim katolikom przynaleÂżnoÂści bÂądÂź wspierania masonerii
z groÂźbÂą ekskomuniki. Zakazy te omijaÂły jednak hrabiego St. Germaina, ktĂłry
bywaÂł staÂłym goÂściem krĂłla Francji, od lat dziaÂłaÂł na rzecz Bractwa. Najbardziej
prawdopodobnym wyjaÂśnieniem tego stanu rzeczy, ktĂłre znajduje potwierdzenie
niektĂłrych faktach z jego Âżycia, jest to, Âże nie byÂł on masonem, ale wysokim rangÂą
w uni Bractwa. Jest rĂłwnieÂż maÂło prawdopodobne, aby Ludwik XV wiedziaÂł, jakÂą
rolĂŞ St. Germain odgrywaÂł w sieci Bractwa.

i ibel 1'ooper-Oakley. ThtCounrofSt. Germain, Rudolph Steiner Pubiicauon, Blauvelt. I*)70,


222

DokÂładny przebieg dziaÂłalnoÂści St. Germaina w latach 1749-1755 nie jest znany.
W roku 1755 po raz drugi uda³ siê do Ameryki. Podró¿ odby³ w towarzystwie
angielskiego komandora Roberta Clive'a. ktĂłry udawaÂł siĂŞ tam na wojnĂŞ z Francuzami.
Ameryka by³a wówczas g³ównym teatrem dzia³aù wojennych, na którym
przez dÂługi czas nie udawaÂło siĂŞ Âżadnej ze stron uzyskaĂŚ przewagi. Komandor Clive
by³ wa¿nym przywódc¹ strony angielskiej. Podró¿ ta po raz kolejny pokazuje
niebywa³e kontakty polityczne St. Garmaina i jego zdolnoœÌ przemieszczania siê
miĂŞdzy waÂżnymi przywĂłdcami zwaÂśnionych stron. Jeden z biografĂłw sugeruje, Âże St.
Germain odby³ podró¿ do Ameryki razem z Clive'em jako tajny agent Ludwika XV.
poniewaÂż po powrocie z niej w roku 1758 otrzymaÂł od niego w nagrodĂŞ apartament
we francuskim paÂłacu krĂłlewskim w Chambord. DostaÂł ponadto laboratorium
z wyposaÂżeniem niezbĂŞdnym do prowadzenia chemicznych i alchemicznych doÂświadczeĂą,
w ktĂłrych uczestniczyÂł czasami nawet sam krĂłl.
St. Germain byÂł barwnÂą postaciÂą o wielu twarzach. Jednym z talentĂłw, ktĂłry
przyniĂłsÂł mu sÂławĂŞ, byÂła jego imponujÂąca wiedza z zakresu alchemii. (Alchemia
³¹czy³a mistycyzm z chemi¹ i by³a wa¿nym elementem ró¿nych praktyk ró¿okrzy¿owców).
St. Germain staÂł siĂŞ z czasem tematem plotek francuskiego dworu, poniewaÂż
twierdziÂł, Âże posiada receptĂŞ na eliksir Âżycia, ktĂłry jak sÂądzono w owym czasie, byÂł
tajemnicz¹ formu³¹ potrafi¹c¹ czyniÌ ludzi nieœmiertelnymi. Chodzi tu o ten sam
eliksir, który rzekomo posiada³o wielu europejskich ró¿okrzy¿owców. Niewykluczone
Âże St. Germain ÂżartowaÂł sobie, twierdzÂąc, Âże go posiada. Podobno ktĂłregoÂś razu rzekÂł
do krĂłla: "Panie, czasami ÂżartujĂŞ sobie, nie mĂłwiÂąc ludziom, aby wierzyli, ale
pozwalajÂąc im wierzyĂŚ, Âże ÂżyÂłem w staroÂżytnoÂści".4
W roku 1760 St. Germain opuœci³ Francjê i uda³ siê do Hagi. Podró¿ tê odby³
w szczytowym okresie zmagaĂą wojny siedmioletniej. Holandia byÂła wĂłwczas neutralnym
krajem. Co w³aœciwie chcia³ tam osi¹gn¹Ì, jest przedmiotem sporów do dzisiaj.
Po przedstawieniu siĂŞ jako tajny agent Ludwika XV St. Germain prĂłbowaÂł uzyskaĂŚ
audiencjĂŞ u przedstawiciela Anglii w Hadze. TwierdziÂł, Âże przybyÂł tam w celu
wynegocjowania warunkĂłw pokoju miĂŞdzy FrancjÂą i AngliÂą. ZarĂłwno francuski
minister spraw zagranicznych, ksi¹¿ê Choiseul, jak i francuski ambasador w Holandii,
hrabia DAffry, nie byli powiadomieni przez króla o tej rzekomej misji i dlatego ksi¹¿ê
Choiseul ogÂłosiÂł St. Germaina szarlatanem i kazaÂł go aresztowaĂŚ. W celu unikniĂŞcia
uwiĂŞzienia St. Germain uciekÂł wkrĂłtce do Londynu. PomĂłgÂł mu w tym jego
wpÂływowy przyjaciel, hrabia Bentinck. przewodniczÂący Holenderskiej Rady Deputowanych.
Z powodu tej wpadki i niechĂŞci krĂłla Ludwika XV do publicznego przyznania, Âże
jest on jego agentem. St. Germain nie mĂłgÂł otwarcie wrĂłciĂŚ na francuski dwĂłr aÂż do
roku 1770, kiedy to zniesÂławiono i odsuniĂŞto od wÂładzy wrogiego mu ksiĂŞcia
Choiseula.
St. Germain miaÂł rĂłwnieÂż drugi, byĂŚ moÂże nawet bardziej przekonywajÂący powĂłd
do odbycia tej pechowej podró¿y do Holandii. List ksiêcia Galicyna. rosyjskiego

4 Johan Franco. .The Count of St.Germain\ The Musical Âąuarterly. G. Schrimer. Inc.. Nowy
Jork, paÂździernik 1950. vol. XXXVI, nr 4. str. 541.

223

ambasadora w Anglii, z 25 marca 1760 roku zawiera nastĂŞpujÂące wyjaÂśnienie
przerwanej misji St. Germaina w Holandii:

Znam dobrze reputacjĂŞ hrabiego de St. Germaina. CzÂłowiek ten przebywaÂł sam
przez pewien czas w rym kraju i nie wiem, czy siĂŞ mu on spodobaÂł. Jest tu pewna
osoba, z któr¹ utrzymuje on korespondencjê, która twierdzi, ¿e jego podró¿ do
Holandii zwi¹zana jest wy³¹cznie z pewnymi sprawami finansowymi.5

Finansowe sprawy, o ktĂłrych wspomina Galicyn byÂły bardzo tajemnicze. Wydaje
siê, ze to w³aœnie one by³y prawdziwym powodem podró¿y St. Germaina do Holandii 1gdzie mia³ on zaaran¿owaÌ ma³¿eùstwo miêdzy ksiê¿niczk¹ Karolin¹ i niemieckim
ksiĂŞciem Nassau-Dillenburgiem w celu stworzenie „fundacji" na rzecz Francji. Utworze-
nie tej fundacji St. Germain miaÂł wynegocjowaĂŚ z holenderskimi bankierami.
WedÂług francuskiego ambasadora DAfhya „jego rzeczywistym zadaniem byÂło zabez-
pieczenie dla nas kredytów g³ównych tamtejszych banków"6. W innym liœcie DAffry
stwierdzi³, ¿e St. Germain .przyby³ do Holandii wy³¹cznie w celu utworzenia spó³ki
nlckwatnej do zadaĂą tej fundacji..."7
Utworzenie fundacji byÂło prawdopodobnie prawdziwym powodem szczegĂłlnej
koniecznoÂści St Germaina (i prawdopodobnie krĂłla Ludwika XV). Francja miaÂła juÂż
wĂłwczas bankierĂłw wspierajÂących dwĂłr krĂłlewski - bogatych Braci Paris-Duverney.
paryscy Bracia uratowali finanse Francji po zaÂłamaniu siĂŞ Banku Francji i jego
milicyjnego pieniÂądza. St. Germain byÂł jednak nastawiony do nich wrogo i staraÂł siĂŞ
nie dopuÂściĂŚ do przejĂŞcia przez nich kontroli nad fundacjÂą. Minister dworu saksoĂąskiego
w Hadze, de Kauderbach, cytuje go w nastĂŞpujÂąco:

...jest on (krĂłl Francji Ludwik XV] otoczony przez kreatury protegowane przez
Paryskich Braci, co juÂż samo w sobie jest wystarczajÂącÂą przyczynÂą wszelkich kÂłopotĂłw
Francji To wÂłaÂśnie oni skorumpowali wszystko i pokrzyÂżowali plany najwybitniejszego
obywatela Francji, marszaÂłka de Belle-lsle. Z tego powodu miĂŞdzy ministrami
panuje niezgoda i zazdroœÌ. Wszystko zosta³o skorumpowane przez Paryskich Braci.
JeÂśli dopnÂą swego celu. ktĂłrym jest otrzymanie oÂśmiuset milionĂłw. Francja zginie."

St. Germain móg³by z powodzeniem znaleŸÌ legalne sposoby na os³abienie
wpÂływĂłw Paryskich Braci. Jego misja w Hadze byÂła prĂłbÂą skrytego odebrania im
kontroli nad finansami i zwrĂłcenia jej w rĂŞce grupy bankierĂłw, ktĂłrych poprzednicy
wprowadzili system inflacyjnego papierowego pieniÂądza, ktĂłry doprowadziÂł wkrĂłtce
pniem FrancjĂŞ do finansowej ruiny i w konsekwencji do interwencji Paryskich Braci,
ze wzglĂŞdu na przymusowy, przedwczesny wyjazd z Holandii St. Germain nie mĂłgÂł
doprowadziĂŚ swojej finansowej misji do koĂąca.

'Kabel Cooper-Oakley, The Count of St. Germain..., str. 233.
" l.im/e. sir. 169.
' ljin/r, srr. 170.
" titnte, srr. 100-101.

224

W chwili przybycia do Anglii zostaÂł ponownie aresztowany i jak przedtem
wkrĂłtce uwolniony. Podczas krĂłtkiego tam pobytu opublikowaÂł siedem koncertĂłw
solo na skrzypce.
Po opuszczeniu Londynu St. Germain kontynuowa³ swoj¹ tajn¹ dzia³alnoœÌ
politycznÂą. W roku 1760 potajemnie wrĂłciÂł do ParyÂża. ZatrzymaÂł siĂŞ prawdopodobnie
u swojej przyjació³ki ksiê¿nej Anhalt-Zerbst. Ksiêstwo Anhalt-Zerbst by³o jednym
z tych, ktĂłre wynajmowaÂły Anglii ÂżoÂłnierzy, jednak nigdy nie udaÂło mu siĂŞ zgromadziĂŚ
takich bogactw jak jego sÂąsiadom.
KsiĂŞÂżna Anhalt-Zerbst miaÂła cĂłrkĂŞ. KatarzynĂŞ I I . ktĂłra 21 sierpnia 1744 roku
wysz³a za m¹¿ za Piotra I I I , póŸniejszego cara Rosji. Ma³¿eùstwo to zaaran¿owa³
Fryderyk Wielki Pruski, ktĂłry byÂł przyjacielem rodziny Anhalt-Zerbst oraz, przynajmniej
przez pewien czas. SL Germaina.
W roku 1762. dwa lata po cichym powrocie St. Germaina do Pary¿a. Piotr I I I obj¹³
tron Rosji. St. Germain z miejsca udaÂł siĂŞ do rosyjskiej stolicy, St Petersburga, gdzie
pomóg³ Katarzynie w obaleniu jej mê¿a i zajêciu jego tronu. Ów zamach stanu
wsparÂła rosyjska rodzina OrÂłowĂłw. To wÂłaÂśnie oni rzekomo zamordowali Piotra
duszÂąc go w niejasnych okolicznoÂściach. Za pomoc w przewrocie St. Germain zostaÂł
mianowany generaÂłem armii rosyjskiej i przez wiele lat pozostawaÂł bliskim przyjacielem
rodziny Or³owów. Katarzyna, która zosta³a póŸniej nazwana .Katarzyn¹ Wielk¹",
panowaÂła w Rosji przez dwadzieÂścia dziewiĂŞĂŚ lat.
Przy pomocy tego zuchwaÂłego przewrotu St. Germain pomĂłgÂł wprowadziĂŚ RosjĂŞ
w sferĂŞ wpÂływĂłw wspomnianej kliki niemieckich rodzin krĂłlewskich, w ktĂłrÂą wpadÂło
wczeÂśniej wiele innych krajĂłw europejskich. Zastosowano tĂŞ samÂą metodĂŞ, ktĂłra
polega³a na zawarciu przez cz³onka niemieckiej rodziny królewskiej ma³¿eùstwa
z czÂłonkiem rodziny bĂŞdÂącej przedmiotem agresji, a nastĂŞpnie wznieceniu rewolucji
lub dokonaniu zamachu stanu. W tym przypadku mamy dowĂłd bezpoÂśredniej
ingerencji Bractwa w bieg zdarzeĂą poprzez St. Germaina. Po objĂŞciu rosyjskiego tronu
Katarzyna robiÂła dokÂładne to, co inni niemieccy arystokraci po przejĂŞciu wÂładzy
w innych krajach - wspomagaÂła destabilizacjĂŞ poza granicami swojego kraju. Na
przykÂład w Polsce, ktĂłrej obywatele bardzo ucierpieli w czasie ostatnich stuleci
z przyczyn omówionych w tej ksi¹¿ce, Katarzyna wykorzysta³a panuj¹ce bunty
i powstania i wysÂłaÂła do niej swoje wojska, co doprowadziÂło do zagarniĂŞcia okoÂło 28
procent jej terytorium, które zosta³o podzielone miêdzy Rosjê. Prusy (wci¹¿ rz¹dzone
przez Fryderyka Wielkiego) i AustriĂŞ. W ocalaÂłej czĂŞÂści Polski w wyniku silnych dziaÂłaĂą
odrodzeniowych doszÂło do przyjĂŞcia w roku 1791 liberalnej, majÂącej republikaĂąski
charakter konstytucji. CzujÂąc siĂŞ zagroÂżona tymi zmianami i aby im zapobiec, w roku
1792 Katarzyna ponownie najechaÂła PolskĂŞ, wspierajÂąc bunt poÂłudniowo-wschodniej
czĂŞÂści kraju hoÂłdujÂącej filozofii „zÂłotej wolnoÂści". Najazd ten doprowadziÂł do
kolejnego przy³¹czenia w roku 1793 czêœci ziem polskich Dwa lata póŸniej, w roku
1795, z inspiracji Katarzyny, ktĂłra postanowiÂła ostatecznie zniszczyĂŚ PolskĂŞ jako
niepodlegÂły kraj, nastÂąpiÂł trzeci rozbiĂłr Polski, dokonany tak jak poprzednie przez
RosjĂŞ, Prusy i AustriĂŞ. W ten sposĂłb Polska na 123 lata zostaÂła wymazana z map Âświata.
Co robi³ St. Germain w latach 1763-1769 po opuszczeniu Rosji, wci¹¿ pozostaje
nie wyjaÂśnionÂą tajemnicÂą. Wiadomo jedynie, Âże mniej wiĂŞcej rok spĂŞdziÂł w Berlinie

225

i przez krĂłtki czas byÂł goÂściem Fryderyka Augusta Brunszwickiego. Z Brunszwiku udaÂł
siê w dalsz¹ podró¿ po Europie. W roku 1770 wróci³ do Francji. Po dwóch latach
znowu dziaÂłaÂł jako agent Ludwika XV, rym razem podczas negocjacji w Wiedniu
dotyczÂących rozbioru Polski. 10 maja 1774 roku zmarÂł Ludwik XV, po ktĂłrym tron
ob|Âąl jego dziewiĂŞtnastoletni wnuk, Ludwik XVI. Nowy krĂłl przywrĂłciÂł do Âłask
I hoiseula, ÂżywiÂąc jawnÂą niechĂŞĂŚ do St. Germaina, ktĂłry musiaÂł w tej sytuacji opuÂściĂŚ,
rym razem na zawsze. FrancjĂŞ.
Z Francji St. Germain udaÂł siĂŞ do Niemiec, gdzie w jedenaÂście dni po Âśmierci
I udwika XV byÂł juÂż goÂściem Williama IX Heskiego, ktĂłry miaÂł wkrĂłtce odziedziczyĂŚ
niezmierzone bogactwa ksiĂŞstwa Hesji-Kassel. J J . Bjornstahl w swoim dzienniku
podró¿y napisa³:

Byliœmy goœÌmi na dworze nastêpcy tronu, ksiêcia Wilhelma von Hessen-Kassel
(brata Karola von Hessena) w Hanau w pobliÂżu Frankfurtu.
Gdy 21 maja 1774 roku wrĂłciliÂśmy do zamku Hanau, zastaliÂśmy tam lorda
< .iv .ml i\fu i hrabiego St. Germaina. ktĂłrzy przybyli wÂłaÂśnie z Lozanny i udawali siĂŞ
do Kassel i Berlina.

Po wizycie na dworze ksiêcia heskiego St. Germain uda³ siê w podró¿ po Europie.
Hyl chemie podejmowany przez margrabiego Brandenburgii oraz innych arystokratĂłw.
W roku 1779 zatrzymaÂł siĂŞ ostatecznie na dworze ksiĂŞcia Karola Heskiego,
Wielkiego Mistrza loÂży ÂŚcisÂłego PosÂłuszeĂąstwa, gdzie spĂŞdziÂł ostatnie piĂŞĂŚ lat swojego,
znanego, Âżycia.
ZmarÂł w roku 1784. Rejestr koÂścielny w Eckenforde zawiera nastĂŞpujÂący wpis:

"ZszedÂł z tego Âświata 27 lutego, pochowany 2 marca 1784 roku. tak zwany hrabia
de St. Germain i Weldon1 0 - pozostaÂłe dane nieznane - zÂłoÂżony w tym koÂściele
przez osoby prywatne."

[size=11ptDopiero po jego Âśmierci ujawniona zostaÂła jego prawdziwa rola w Bractwie.
NastĂŞpnie okreÂślony jako jeden z najwyÂższych jego przedstawicieli i otoczony niemal
boskÂą czciÂą jako fizycznie nieÂśmiertelna, nie starzejÂąca siĂŞ istota. NiektĂłre osoby
twierdziÂły, Âże widywaÂły go czasami, nawet wtedy gdy byÂło to zupeÂłnie niemoÂżliwe ze
wzglĂŞdu na jego wiek. Na przykÂład baron E.H. Gleichen w swoich pamiĂŞtnikach
opublikowanych w roku 1868 napisaÂł:

Raineau i pewien starszy wiekiem kuzyn francuskiego ambasadora w Wenecji
powiedzieli mi. Âże poznali St. Germaina w roku 1710. kiedy to wyglÂądaÂł na
< /Âłowicka w wieku okoÂło piĂŞĂŚdziesiĂŞciu lat.

t.iin/e, sir. 147 148
TamÂże, str. 135.
St Germain uÂżywaÂł wielu pseudonimĂłw. Weldon byÂł jednym z nich.
Kabel Cooper-Oakley, The Count of St. Germain.... str. 7.

226

JeÂśli St. Germain miaÂł w roku 1710 okoÂło 50 lat, to w chwili Âśmierci musiaÂłby ich
mieĂŚ ponad 120. Co ciekawe, niektĂłrzy twierdzÂą, Âże St. Germain wcale nie zmarÂł
w roku 1784. Niemiecki magazyn poÂświĂŞcony misryzmowi Maganti der Beweisfuhrer
fur Verunheilung des Freituaurer-Ordens w numerze z roku 1857 podaÂł, Âże St.
Germain byÂł jednym z przedstawicieli Francji na masoĂąskiej konwencji, ktĂłra odbyÂła
siĂŞ w roku 1785 w ParyÂżu, czyli rok po jego oficjalnej Âśmierci. Inny kronikarz, Cantu
Cesare, w swojej pracy Oli EreĂąci d'Italia podaÂł, Âże St. Germain byÂł obecny na
sÂłynnym zjeÂździe masoĂąskim w Wilhelmsbad w roku 1785.
PowyÂższe doniesienia traktowane sÂą przez niektĂłrych ludzi jako dowĂłd, Âże ÂśmierĂŚ
Sr_ Germaina zostaÂła sfingowana (juÂż drugi raz w jego Âżyciu), zapewne po to, aby
umoÂżliwiĂŚ mu uwolnienie siĂŞ od otaczajÂących go kontrowersji i pozwoliĂŚ na
spĂŞdzenie reszty Âżycia we wzglĂŞdnym spokoju.
Domniemane pojawienia siĂŞ Sl Germaina po jego rzekomej Âśmierci nie koĂączÂą siĂŞ
na roku 1785. Hrabina D'Adhemar. czÂłonkini francuskiego dworu, ktĂłra spisaÂła swoje
wspomnienia na krĂłtko przed ÂśmierciÂą w roku 1822, stwierdziÂła, Âże widziaÂła St.
Germaina po jego Âśmierci wiele razy, zwykle w czasie przewrotĂłw. Twierdzi, Âże tuÂż
przed wybuchem Rewolucji Francuskiej w roku 1789 przekazaÂł on swoim wrogom,
krĂłlowi i krĂłlowej Francji (Ludwikowi XVI i Marii Antoninie), ostrzeÂżenia. Utrzymuje,
¿e widzia³a go równie¿ w roku 1793, 1804, 1813 i 1820. Kronikarz ró¿okrzy¿owców,
Franz Graeffer. twierdzi, Âże Sl Germain pojawiaÂł siĂŞ po swojej Âśmierci w Austrii,
gdzie przyjmowano go jako wysokiego rangÂą czÂłonka Bractwa. Pod koniec XIX wieku,
Helena Blavatska, wspó³za³o¿ycielka Towarzystwa Teozoficznego. oœwiadczy³a, ¿e St.
Germain byÂł jednym z mistrzĂłw tybetaĂąskich, ktĂłrzy w tajemnicy kierujÂą losami
naszego Âświata. St. Germain po raz kolejny pojawiÂł siĂŞ w roku 1919 na WĂŞgrzech,
w czasie gdy doszÂło tam do wybuchu kierowanej przez komunistĂłw rewolucji.
W roku 1930 niejaki Guy Ballard oÂświadczyÂł, Âże spotkaÂł Sl Germaina na gĂłrze Shasta
w Kalifornii i Âże pomĂłgÂł mu on zaÂłoÂżyĂŚ nowÂą ga³¹Ÿ Bractwa nazwanÂą póŸniej „I AM",
ktĂłrej przyjrzymy siĂŞ w dalszych rozdziaÂłach.
Czy wszyscy ci ludzie kÂłamali? Prawdopodobnie nie. Bractwo od czasu do czasu
sponsorowaÂło „zmartwychwstania" jako sposĂłb na deifikacjĂŞ wybranych czÂłonkĂłw.
Dok³adnie to samo zrobiono z Jezusem. Odga³êzienia Bractwa, które deifikuj¹ St.
Germaina, czĂŞsto nadajÂą mu taki sam status duchowy, jaki ma Jezus. Prawdopodobnie
nigdy nie poznamy powodu, dla ktĂłrego wybrano Sl Germaina do deifikacji. ByĂŚ
moÂże jego zasÂługi dla Bractwa sÂą znacznie wiĂŞksze niÂż te, ktĂłre znamy. Jakikolwiek by
on nie byÂł, jest oczywiste, Âże St. Germain byÂł Âśmiertelnikiem. ZmarÂł na pewno
- nawet jeÂśli nie nastÂąpiÂło to w dniu uznawanym oficjalnie za datĂŞ jego Âśmierci, to
z ca³¹ pewnoœci¹ w ci¹gu nastêpnego dziesiêciolecia od tej dary.
Wielu ludzi, wspó³czesnych zarówno jemu, jak i nam, uwa¿a, ¿e by³ on oszustem
i szarlatanem. NiektĂłrzy z nich twierdzÂą, Âże byÂł nikim wiĂŞcej, jak wywodzÂącym siĂŞ
z pospólstwa sprytnym aktorem, który wtargn¹³ na królewskie salony wy³¹cznie
dziĂŞki swoim sztuczkom i barwnej osobowoÂści. PoglÂąd ten nie znajduje niestety
oparcia w dowodach, ktĂłrym siĂŞ wÂłaÂśnie przyjrzeliÂśmy. WejÂście na krĂłlewskie salony
i pozostanie w nich wcale nie byÂło takÂą ÂłatwÂą sprawÂą, jak to siĂŞ wielu wydaje. Jego
w³¹czenie siê do obalenia cara Piotra III nie by³o zwyk³ym ³otrostwem. To by³

227

doniosÂły zamach sranu, ktĂłry powaÂżnie zmieniÂł polityczny obraz Europy. PrawdÂą jest,
/c w wielu sprawach byÂł szarlatanem, nie umniejsza to jednak znaczenia jego
politycznej dziaÂłalnoÂści i powiÂązaĂą. NiezwykÂły koloryt jego postaci niestety przyi
miewa tê œmiertelnie powa¿n¹ stronê jego ¿ycia. Jego podró¿e i dzia³alnoœÌ zwi¹za³y
Bractwo z heskimi ksi¹¿êtami, francuskimi intrygami, europejskimi wojnami i bankierami
operujÂącymi papierowym pieniÂądzem.
PostaĂŚ St. Germaina pokazuje, Âże kiedy rozwaÂżamy „pozakulisowe" dziaÂłania
i wpÂływy, nie zawsze muszÂą siĂŞ za tym kryĂŚ tajemnicze siÂły pozostajÂące stale w cieniu
i i /yniÂące niepojĂŞte dla nas rzeczy. Zwykle sÂą to ludzie, ktĂłrzy sÂą rĂłwnie peÂłni Âżycia
i barwni jak my sami. Czasami im siĂŞ udaje, a czasami nie. PosiadajÂą swĂłj urok
i powadzÂą gierki jak wszyscy. WywierajÂą wpÂływ na ludzi, ale nie traktujÂą ich jak
marionetki. Poddani s¹ takim samym wp³ywom ró¿nych czynników, jak inni ludzie,
le spostrzeÂżenia prowadzÂą do waÂżnego wniosku:
Kiedy niektĂłrzy autorzy opisujÂą wpÂływ Bractwa na historiĂŞ ludzkoÂści, ich
czytelnicy sÂądzÂą, Âże kryjÂą siĂŞ za rym mroczne siÂły „okultystyczne". Jest to iluzja
wywoÂłana mistycyzmem i tajemniczoÂściÂą samego Bractwa. Zmiany spoÂłeczne, dobre
bÂądÂź zle, sÂą efektem dziaÂłalnoÂści samych ludzi. Celem sieci Bractwa jest jedynie
stymulowanie okreÂślonych ludzkich poczynaĂą oraz utrzymywanie swojego istnienia
i dziaÂłaĂą w tajemnicy. WpÂływ Bractwa wydaje siĂŞ tajemniczy i „okultystyczny",
dlatego ¿e wiêkszoœÌ jego dzia³aù nie jest nigdzie odnotowywana oraz jest niewidoczna
dla ludzi z zewnÂątrz. SieĂŚ skorumpowanego Bractwa nie posiadaÂła ani
nie posiada Âżadnej „okultystycznej" mocy. ÂŚwiat moÂże wiĂŞc byĂŚ naprawiony przez
samych ludzi. Nie potrzebna jest do tego jakakolwiek czarodziejska ró¿d¿ka. Wy³larczy
chĂŞĂŚ i mozolny trud. Z,.rtc}/i\u b*oJ± Htldyu n nifant

[Dariusz]

Tyle, jeœli idzie o postrzeganie osoby St. Germaina przez WILLIAM'a BRAMLEY'a, autora ksi¹¿ki "Bogowie Edenu".
Dziœ zamieszczê informacje zebrane na temat tytu³owego bohatera przez Jan'a van Helsing'a w ksi¹¿ce pt. "Rêce precz od tej ksi¹¿ki" (zainteresowanym mogê podes³aÌ obie te publikacje, bo warto zapoznaÌ siê z ca³oœci¹):

HRABIA DE SAINT GERMAIN
- CzÂłowiek, ktĂłry wie wszystko i Âżyje wiecznie!

Hrabia de Saint Germain okreÂślany jest w Encyclopaedia Britannica mianem sÂłynnego osiemnastowiecznego poszukiwacza przygĂłd, znanego w caÂłej Europie jako „cudotwĂłrca”. Na temat jego pochodzenia nie wiadomo nic bliÂższego, rĂłwnieÂż data i okolicznoÂści Âśmierci spowite sÂą mg³¹ tajemnicy. Voltaire, cynik, na ktĂłrym nieÂłatwo byÂło wywrzeĂŚ wraÂżenie, mĂłwiÂł o nim Fryderykowi Wielkiemu jako o czÂłowieku, ktĂłry wie wszystko
i Âżyje wiecznie.
Jeœli wierzyÌ jemu wspó³czesnym, ¿y³ co najmniej dwieœcie lat, nie zmieniaj¹c przy tym prawie wcale wygl¹du.
Hrabia pojawiÂł siĂŞ nagle i znikÂąd. Przez caÂłe Âżycie otaczaÂły go intrygi i pogÂłoski na temat „siÂł magicznych”.
WystĂŞpowaÂł podobno pod niemal osiemdziesiĂŞcioma pseudonimami, takÂże Saint Germain nie byÂło, jak siĂŞ wydaje, prawdziwym nazwiskiem.
W rozmowie z Madame Pompadour, faworytà Ludwika XV, w nastĂŞpujÂący sposĂłb podsumowaÂł styl Âżycia Ăłwczesnej epoki: Wszystkie kobiety pragnÂą wiecznej mÂłodoÂści, a wszyscy mĂŞÂżczyÂźni - kamienia filozoficznego. Wszyscy poszukujÂą albo nieprzemijajÂącej urody, albo wiecznego bogactwa. Wiele osĂłb spoÂśrĂłd tych, ktĂłre znaÂły hrabiego, uwaÂżaÂły, Âże odkryÂł on wszystkie te tajemnice, co byÂło przyczynÂą jego dÂługowiecznoÂści. Fryderykowi Wielkiemu wyjawiÂł niegdyÂś, iÂż wynalazÂł eliksir niezmiernie przedÂłuÂżajÂący ludzkie Âżycie, sam zaÂś Âżyje juÂż ponad dwa tysiÂące lat. Baronowi von Alvensleben zwierzyÂł siĂŞ przy jakiejÂś okazji: Dzier¿ê w mych dÂłoniach siÂły natury i tak jak BĂłg stworzyÂł Âświat, mogĂŞ i ja wyczarowaĂŚ, z nicoÂści wszystko, czego tylko zapragnĂŞ. Kie-

16

dy indziej znowu oÂświadczyÂł ze Âśmiechem, Âże jest chyba starszy od Matuzalema.
PrzeÂśledÂźmy po kolei, co wiadomo o jego losach. Po raz pierwszy pojawiÂł siĂŞ w roku 1710, o czym dowiadujemy siĂŞ z zapiskĂłw kompozytora Jean-Philippe'a Rameau i mÂłodej hrabiny de Georgy, ktĂłrzy oceniali jego wiek na 40-45 lat. Z okresu nastĂŞpnych dwĂłch dziesiĂŞcioleci nie wiadomo prawie nic, tyle tylko, Âże byÂł zaufanym Madame Pompadour i miaÂł duÂże wpÂływy w loÂżach wolnomularskich i innych Ăłwczesnych tajnych stowarzyszeniach.
W tamtych czasach idee, jakim hoÂłdowali czÂłonkowie ló¿ i do ktĂłrych realizacji dàÂżyÂły bractwa, ró¿niÂły siĂŞ znacznie od tych z czasĂłw nam wspó³czesnych. ZnaleŸÌ tam byÂło moÂżna wielu ludzi o wysokim poziomie intelektualnym i duchowym, w przeciwieĂąstwie do dzisiejszych posiadaczy wysokich stopni wtajemniczenia, ktĂłrzy moim zdaniem obrali raczej przeciwny kurs.

Pomiêdzy rokiem 1737 a 1742 Saint Germain przebywa³ na dworze szacha perskiego. Prawdopodobnie w³aœnie tam zdoby³ gros swej niezwykle rozleg³ej wiedzy na temat diamentów. W 1743 roku pojawi³ siê na dworze króla Ludwika XV, gdzie zas³yn¹³ z ogromnego bogactwa i umiejêtnoœci alchemicznych. On sam twierdzi³, ¿e odkry³ kamieù filozoficzny i potrafi wytwarzaÌ diamenty, a poza tym przewêdrowa³ Himalaje, gdzie spotka³ ludzi, którzy wiedz¹ wszystko. Zagadkowo dodawa³, i¿ trzeba by prowadziÌ studia we wnêtrzu piramid, tak ja to czyni³em, aby dotrzeÌ do tych samych tajemnic natury, które otworzy³y siê przed nim. Opowiada³

17

tak¿e o swych podró¿ach w przestrzeni kosmicznej. Bardzo d³ugo lecia³em poprzez przestworza. Widzia³em kule ziemskie krêc¹ce siê wokó³ mnie i œwiaty le¿¹ce u mych stóp. Przy innej okazji wspomnia³ mimochodem:
   Podró¿owaÂłem w czasie i przenosiÂłem siĂŞ caÂłkiem nieÂświadomie do najodleglejszych krain. Hrabia wykazywaÂł zdolnoÂści wizjonerskie - donosiÂł na przykÂład o wynalazkach, jakie miaÂły byĂŚ poczynione w dalekiej przyszÂłoÂści.
   SpotkaĂŚ teÂż moÂżna twierdzenia, Âże potrafiÂł - w obecnoÂści ÂświadkĂłw – staĂŚ siĂŞ niewidocznym i ukazaĂŚ siĂŞ znowu w dowolnym miejscu i czasie. Jemu wspó³czeÂśni - od wspomnianej juÂż Madame Pompadour po niemieckiego filozofa Grimma - podkreÂślali w listach i pamiĂŞtnikach niespotykany talent opowiadania historii i niesamowitÂą, szczegó³owÂą wiedzĂŞ hrabiego o wydarzeniach historycznych. Jego czarujÂące anegdoty na temat Kleopatry, Poncjusza PiÂłata, Marii Tudor, Henryka VIII i Franciszka I, prezentowane ze wszystkimi barwnymi detalami, przekonywaÂły sÂłuchajÂące z zapartym tchem audytorium, nie wy³¹czajÂąc Ludwika XV, Âże opisywaÂł
zdarzenia widziane na wÂłasne oczy.
   MoÂżna by teraz powiedzieĂŚ: w dzisiejszych czasach psychiatrzy odnotowujÂą w swoich kartotekach niejeden taki przypadek. Ró¿nica polega wszakÂże na tym, Âże Saint Germain prezentowaÂł swoim zwolennikom takÂże caÂłkiem realne, materialne „cuda”. WróÌmy jednak do ÂźrĂłdeÂł historycznych.
   W 1744 roku hrabiego wtrÂącono w Anglii do wiĂŞzienia pod zarzutem szpiegostwa, po przesÂłuchaniu odzyskaÂł jednak wolnoœÌ. W latach 1745-1746 ÂżyÂł niczym ksi¹¿ê na wiedeĂąskim dworze cesarskim, gdzie uwaÂżano go za dowcipnego i wielce utalentowanego. Nie tylko olÂśniewaÂł bogactwem, ale wÂładaÂł takÂże - obok wielu europejskich - jĂŞzykami orientalnymi, klasycznymi i arabskim. GraÂł znakomicie na skrzypcach i fortepianie. ByÂł wegetarianinem, sporadycznie tylko pijaÂł wino.
   PomiĂŞdzy rokiem 1747 a 1756 przynajmniej dwa razy podró¿owaÂł do Indii. ZachowaÂł siĂŞ list Saint Germaina z tego okresu, w ktĂłrym wspomina on, Âże posiadÂł wiedzĂŞ o przetapianiu kamieni szlachetnych.
   Nasz, bohater osiÂągn¹³ szczyty sÂławy w okresie 1757-1760 na dworze Ludwika XV, ktĂłrego zadziwiaÂł, powiĂŞkszajÂąc i pomnaÂżajÂąc na jego oczach diamenty. OtrzymaÂł tam do dyspozycji laboratorium, by mĂłgÂł prowadziĂŚ swe alchemiczne eksperymenty. Hrabina de Georgy, wĂłwczas siedemdziesiĂŞcioletnia, nie kryÂła zdziwienia jego wyglÂądem, niemal niezmienionym przez ponad 50 lat, jakie upÂłynĂŞÂły od ich pierwszego spotkania.
   Madame du Hausset opisywaÂła go w 1760 roku w nastĂŞpujÂący sposĂłb:
   WyglÂądaÂł na piĂŞĂŚdziesiÂąt lat. Nie byÂł ani chudy, ani gruby, miaÂł nieskazitelne maniery, wydawaÂł siĂŞ mÂądry, a ubieraÂł siĂŞ z prostotÂą i elegancjÂą. Na jego palcach, tabakierze i na zegarku lÂśniÂły najczystszej wody brylanty. WartoœÌ diamentĂłw zdobiÂących odzienie i sprzÂączki butĂłw oceniano na 200000 frankĂłw. Na koronkowej kryzie migotaÂły zaÂś niezwykÂłej urody rubiny...
   De Georgy przypominaÂła sobie, Âże piĂŞĂŚdziesiÂąt lat wczeÂśniej, w 1710 roku, poznaÂła Saint Germaina - przedstawiajÂącego siĂŞ wĂłwczas jako markiz Balletti - w Wenecji. Podobnie jak muzyk Rameau, rĂłwnieÂż uczestnik tamtego spotkania, przysiĂŞgaÂła, Âże teraz wyglÂąda mÂłodziej.
   W Wersalu hrabia pojawiÂł siĂŞ okoÂło 1757 roku i szybko zyskaÂł niezwykle duÂże wpÂływy. Jego swobodny dostĂŞp do Ludwika XV, i to o kaÂżdej porze, wywoÂływaÂł zgorszenie u francuskich dworzan, tym bardziej Âże Saint Germain spĂŞdzaÂł z monarchÂą rĂłwnieÂż wiele wieczorĂłw. W okresie 1760-1762 zawitaÂł niespodziewanie do Holandii i prĂłbowaÂł poÂśredniczyĂŚ w zawarciu pokoju z AngliÂą. Politycy i wÂładcy nie chcieli jednak nawet o tym sÂłyszeĂŚ. Hrabia utraciÂł wĂłwczas poparcie Ludwika XV i pozostaÂł w Holandii, by tam kontynuowaĂŚ swÂą pracĂŞ. W tym samym czasie Voltaire pisaÂł do krĂłla pruskiego: Powiada siĂŞ, ze tajemnicy pokoju nie poznaÂł nikt inny
poza niejakim panem de Saint Germain, ktĂłry swego czasu wieczerzaÂł z ojcami soboru. To czÂłowiek, ktĂłry Âżyje wiecznie i wie wszystko.
   Od 1762 do okoÂło 1773 roku w caÂłej Europie gÂłoÂśno byÂło o politycznych i naukowych dokonaniach hrabiego. NiezwykÂły ten czÂłowiek przemieniaĂŚ potrafi Âżelazo w metal, ktĂłry urodÂą i wÂłaÂściwoÂściami dorĂłwnuje zÂłotu. W Wenecji posiadaÂł manufakturĂŞ, zatrudniajÂącÂą 100 ludzi i wytwarzajÂącÂą len, przypominajÂący wyglÂądem jedwab.
Po œmierci Ludwika XV na pró¿no ostrzega³ jego nastêpcê, Ludwika XVI i Mariê Antoninê przed ogromnym spiskiem, o czym dowiedzia³ siê poprzez swoje kontakty w krêgach masonów oraz iluminatów. Nastêpne lata spêdzi³ g³ównie w Niemczech. Œwiadkowie okreœlaj¹ jego wiek w owym czasie na 60 - 70 lat. Dzia³a³ podobno - wraz ze swym uczniem i protektorem, ksiêciem Karlem von Hessen-Kassel - w krêgach wolnomularzy, ró¿okrzy¿owców i templariuszy. Obaj zajmowali siê eksperymentami, które mia³y przynieœÌ korzyœÌ ca³emu rodzajowi ludzkiemu.
   Nasz zagadkowy arystokrata spĂŞdziÂł u ksiĂŞcia von Hessen-Kassel wiele lat, uczÂąc go prowadzenia badaĂą naukowych. Fryderykowi Wielkiemu zaoferowaÂł wyjawienie tajnikĂłw wielu procesĂłw chemicznych, ktĂłre, gdyby monarcha podszedÂł do nich powaÂżnie, mogÂłyby uczyniĂŚ Niemcy liderem rewolucji przemysÂłowej i hegemonem w Europie.

18

Na dworze ksiêcia Saint Germain po raz pierwszy przyzna³, ¿e siê starzeje, zaœ 27 lutego 1784 roku zmar³ podobno nagle w ramionach dwóch pokojówek. Pogrzeb odby³ siê 2 marca tego samego roku, co odnotowano w ksiêgach parafialnych koœcio³a w Eckernforde. Gdy jednak kilka dni póŸniej ponownie otwarto trumnê, by³a pusta!

   Niemal w rok po rzekomej Âśmierci hrabia wystÂąpiÂł - co potwierdzajÂą liczni Âświadkowie - na wielkim spotkaniu okultystĂłw 15 lutego 1785 roku w Wilheimsbad. Uczestniczyli w nim masoni, iluminaci i nekromanci, a miaÂło na celu wyjaÂśnienie odmiennych poglÂądĂłw, prezentowanych przez ró¿ne loÂże. PojawiÂł siĂŞ tam w towarzystwie sÂłynnego wÂłoskiego awanturnika i alchemika Cagliostro, wiedeĂąskiego lekarza Franza Mesmera, twĂłrcy teorii leczniczego „magnetyzmu zwierzĂŞcego” (mesmeryzmu), oraz francuskiego pisarza i filozofa Louis-Claude'a Saint Martin.
   OkoÂło 1788 roku powrĂłciÂł do Francji i ostrzegaÂł arystokratĂłw przed zbliÂżajÂącÂą siĂŞ rewolucjÂą, czego jednak nikt nie traktowaÂł powaÂżnie. W 1789 roku wyjechaÂł do Szwecji, by chroniĂŚ krĂłla Gustawa III przed gro¿¹cÂą mu chorobÂą.
   Ludziom, ktĂłrzy go otaczali, prĂłbowaÂł jak siĂŞ wydaje uÂświadomiĂŚ prawdziwe, wewnĂŞtrzne znaczenie egzystencji, pocieszaÂł ich teÂż - przewidujÂąc rewolucjĂŞ francuskÂą - perspektywÂą lepszego Âżycia na tamtym Âświecie. PrzepowiedziaÂł Marii Antoninie dzieĂą i godzinĂŞ jej Âśmierci w 1793 roku. KrĂłlowa twierdziÂła, Âże hrabia, w postaci ciaÂła astralnego, nawiedziÂł jÂą w celi i podtrzymywaÂł na duchu, zapewniajÂąc o wspaniaÂłoÂściach Âżycia wiecznego. PomogÂło jej to zachowaĂŚ godnoœÌ w obliczu gilotyny.
   Nieco póŸniej krĂłl szwedzki Gustaw III zapowiedziaÂł swej przyjació³ce i kronikarce, madame d'Adhemar (ktĂłra byΠa przekonana, Âże hrabia jest mĂŞÂżczyznÂą 45-letnim), iÂż Saint Germain odwiedzi jÂą jeszcze piĂŞciokrotnie. ZapowiedÂź ta podobno dokÂładnie siĂŞ speÂłniÂła, jak twierdziÂła d'Adhemar. Ostatnia wizyta miaÂła miejsce w 1820 roku, dokÂładnie w dniu morderstwa ksiĂŞcia de Berry.
   W póŸniejszych czasach wci¹¿ bywaÂł widywany tu i Ăłwdzie, przede wszystkim w krĂŞgach okultystycznych, wedÂług mojej wiedzy nie zachowaÂły siĂŞ jednak na ten temat prawie Âżadne zapiski. Tak wiĂŞc w 1821 roku podobno przebywaÂł w Wiedniu i rozmawiaÂł z madame de Genlis. Z kolei 52 lata po swej „oficjalnej” Âśmierci, w 1836 roku, pojawiÂł siĂŞ na pogrzebie Karla von Hessen-Kassel, gdzie rozpoznaÂło go wielu spoÂśrĂłd tysiĂŞcy przybyÂłych. Lord Lytton nazywaÂł go w 1842 roku „bliskim przyjacielem”, zaÂś w 1867 roku hrabia wzi¹³ udziaÂł w spotkaniu Wielkiej LoÂży Mediolanu. Jeszcze póŸniej poznaÂł Chopina i Czajkowskiego, wywierajÂąc inspirujÂący
wp³yw na ich twórczoœÌ. Ostatnie znane mi wspomnienie o spotkaniu z Saint Germainem, z roku 1896, pochodzi od s³awnej teozof dr Annie Besant (kontynuatorki prac Heleny P. Blavatzky).
   Kim wÂłaÂściwie byÂł hrabia de Saint Germain?

   SkÂąd czerpaÂł swojÂą wiedzĂŞ alchemicznÂą? Jakie byÂły ÂźrĂłdÂła jego bogactwa?
A przede wszystkim - dlaczego nie starzaÂł siĂŞ wcale, albo tylko nieznacznie, co potwierdzajÂą liczni Âświadkowie? Trudno oprzeĂŚ siĂŞ skojarzeniu z bohaterem filmu NieÂśmiertelny, ktĂłry nigdy nie traciÂł mÂłodzieĂączego wyglÂądu, a tylko otaczajÂący go ludzie nieuchronnie posuwali siĂŞ w latach.

19

[/size]

cdn




cdn.

[blueray21]

Tu mamy ÂświeÂży przekaz Saint Germain'a na okreÂślony temat, oraz wstĂŞp channelerki na jego temat. Nie ukrywa on, Âże przewodziÂł BiaÂłemu Bractwu.
Przekaz sam w sobie zawiera wiele aktualnych wartoÂści, jeÂśli ktoÂś jest tym zainteresowany.


Platynowy PÂłomieĂą Saint Germaina

Praca z Saint Germain:

Saint Germain byÂł jednym z pierwszych mistrzĂłw jakiego pamiĂŞtam, z ktĂłrym Âświadomie pracowaÂłam, jak pamiĂŞtam odczyt z ArchanioÂłem Metatronem (to byÂło pierwszy raz, gdy sÂłyszaÂłam o tym aniele) w latach 80-tych i powiedziaÂł mi, Âże jestem z Wielkiego BiaÂłego Bractwa pod kierunkiem Saint Germain. ChociaÂż nie szczegĂłlnie lubiĂŞ nazwĂŞ tej grupy, sprawdziÂłam ich i zrozumiaÂłam, Âże oznacza to wibracjĂŞ ÂświatÂła. Jednak nadal uwaÂżam, Âże jest zbyt duÂże oddzielenie rasy na planie Ziemi dla nas do uznania tej nazwy i dlatego wÂłaÂśnie wybraÂłam badanie Saint Germaina na wÂłasnÂą rĂŞkĂŞ.

On ma ciekaw¹ historiê, jest równie¿ i wiele ró¿nych spotkaù tego mistrza, gdy¿ jak siê wydaje by³ adeptem transformacji i jest uwa¿any za mistrza alchemii. Mówi siê, ¿e siê nie starza³ i odkry³ eliksir ¿ycia, fontannê m³odoœci. By³o wiele relacji o jego nie starzeniu siê, jak równie¿ bycia w ró¿nych obszarach. Jedn¹ rzecz¹, z któr¹ ka¿dy wydaje siê zgadzaÌ, ¿e by³ w domu na jakiejkolwiek arenie by nie gra³. On dostosowa³ siê do szlachty, a tak¿e ka¿dej innej klasy i by³ bieg³y w wielu jêzykach. Kiedy zapyta³am go o to, ¿e da³ mi uœmiech tego kota Cheshire, i powiedzia³, ¿e by³ w stanie zmieniaÌ wygl¹d w ka¿dym œrodowisku i dlatego istnieje tak wiele ró¿nych opisów i relacji z jego rzeczywistego ¿ycia.

Kolor Saint Germaina i wibracje s¹ ¿ywy odcieniem fioletowego z platyn¹ i kamieniem, który rezonuje i pomaga po³¹czyÌ siê z nim jest ametyst. U¿ywa swojego fioletowego p³omienia, aby spowolniÌ lub och³odziÌ energiê wokó³ ciebie lub klienta podczas sesji uzdrawiania. U¿ywa platynowego p³omienia, aby podnieœÌ duchowe wibracje i otworzyÌ twoje oœrodki wy¿szego nauczania. Poproœ Saint Germaina i stra¿ników fioletowego p³omienia, aby zainicjowali ciê i dostroili siê do wy¿szych energii fioletowego p³omienia, a nastêpnie dostroili ciê do wy¿szej m¹droœci oferowanej przez platynowy p³omieù.

Saint Germain jest WniebowstÂąpionym Mistrzem SiĂłdmego Promienia wraz z ArchanioÂłem Zadkiel’em dlatego ucieleÂśnia cnoty i moc czakry korony i po³¹czenia do wyÂżej wymiarowej JaÂźni.

Platynowy PÂłomieĂą Saint Germain

Wczeœniej mówiliœmy o mocy fioletowego p³omienia i jak mo¿e pomóc przekszta³ciÌ wasze ¿ycie. Dzisiaj pragnê przenieœÌ wasze nauki do innego poziomu zrozumienia i zapraszam do przy³¹czenia siê do mnie i anio³ów platynowego p³omienia. Doda do Was duchowy ogieù i esencje, które pomog¹ Wam tworzyÌ i manifestowaÌ szybciej, lepiej i ³atwiej.
 
PozwĂłlcie mi asystowaĂŚ wam na ÂścieÂżce przebudzenia. JeÂśli jest to transformacja, ktĂłrej szukacie, to w takim razie praca ze mnÂą bĂŞdzie was zachwycaĂŚ. PozwĂłlcie mi byĂŚ waszym przewodnikiem, gdy podzielĂŞ siĂŞ z wami tajemnicÂą MagĂłw, ktĂłra moÂże pomĂłc w transformacji kaÂżdego aspektu waszego Âżycia, w tym Âżycia dÂłuÂższego, szczĂŞÂśliwszego i bogatszego. PozwĂłlcie nam pomĂłc wam przypomnieĂŚ sobie, swoje zamiÂłowanie waszego  Âżycia i dlaczego wybraliÂście ludzkÂą podró¿ w tym czasie. JeÂśli jest to kierunek i odwaga, ktĂłre sÂą waszym wyzwaniem, ochrona i wytrzymaÂłoœÌ sÂą waszymi sprzymierzeĂącami i razem bĂŞdziemy upieraĂŚ siĂŞ, aÂż zasady magĂłw bĂŞdÂą wasze.

To nie jest podró¿ dla osób o s³abym sercu jest wiêc niech nie bêdzie w¹tpliwoœci, gdy¿ nie by³oby was tu teraz s³ysz¹cych lub czytaj¹cych te s³owa w waszym Teraz. One S¹ ponadczasowe i przychodz¹ do ciebie, gdy jesteœ gotowy, bez wzglêdu na to, kiedy natkn¹³eœ siê na nie na swojej drodze.

To naprawdê magiczne miejsce zamieszkania i bez wzglêdu na to, co obecnie widzicie jest tak du¿o mi³oœci, piêkna i radoœci wokó³ was. Uwierzcie, ¿e mo¿esz tworzyÌ magiczne rozwi¹zania wszystkich swoich problemów i ufajcie, ¿e tak jest. Jest to klucz do tworzenia obfitych rozwi¹zaù, których pragniecie. Uwolnijcie swoje niepokoj¹ce myœli, gdy¿ one tylko stoj¹ na waszym uboczu i przyci¹gaj¹ wiêcej takich myœli do waszego ¿ycia. Skoncentruj siê na pozytywnych, po¿¹danych aspektach, i tym, co chcesz, najbardziej stworzyÌ w swoim ¿yciu. Poczuj w sobie istotê tego, jakie to bêdzie uczucie, kiedy siê tam dostaniesz i u¿yj tej energii, aby stworzyÌ napêd, który potrzebujesz prowadziÌ nadal.
 

Powitaj transformacje, ktĂłrych szukasz z otwartymi ramionami i sercem otwartym, pozwĂłl nam byĂŚ twoim wsparciem i Twoim dziaÂłem dopingu, gdy przechodzisz kaÂżdy znacznik, i wiedz, Âże jesteÂś zawsze wspierany i nigdy nie jesteÂś sam. Tak wiele razy sÂłyszymy, jak prosisz o wiĂŞcej, a jednak, gdy to przychodzi, mĂłwisz , "czekajcie, spowolnijcie to, nie jestem gotowy", a potem znowu prosisz o wiĂŞcej. Czy Widzisz cykle zakÂłopotania, ktĂłre sÂą tworzone w tych myÂślach? Na poczÂątku jest to praca treningu swoich myÂśli i umysÂłu, jednak po opanowaniu tego, staje siĂŞ TwojÂą pierwszÂą naturÂą i zaczniesz tworzenie ÂścieÂżki swoich pragnieĂą.
 
Aby zwiêkszyÌ wasz¹ osobist¹ moc, pomówmy o Platynowym p³omieniu. W przesz³oœci nauczyliœmy was, jak u¿ywaÌ fioletowego p³omienia transmutacji, która jest bardzo wa¿nym elementem leczenia i procesu transformacji. Teraz chcemy podzieliÌ siê wy¿ej wibruj¹cym Platynowym p³omieniem aby pomóc Wam z waszymi nieograniczonymi kreacjami. Platynowy P³omieù platyny dodaje duchow¹ istotê, która pomo¿e podnieœÌ was i wasze pragnienia na nowy poziom zrozumienia, jak równie¿ pomo¿e Wam w rozwoju i wzroœcie, którego pragniecie.

Czym bardziej kochacie i ufacie sobie, tym bardziej wasza osobista moc wzrasta. Nadszed³ czas, aby wykorzystaÌ i wejœÌ w swoj¹ rolê jako ambasador mi³oœci i œwiat³a.
 
Jesteœ silnym wspó³twórc¹ Boskiej energii, i to jest bezpieczne dla ciebie, aby byÌ tak potê¿n¹ istot¹ ponownie. Poproœ anio³y, aby asystowa³y Ci w zrozumieniu i uwalnianiu wszelkich myœli, uczuÌ i sytuacji, które powstrzymuj¹ ciê od podjêcia w³aœciwej roli w tworzeniu tego, co chcesz. Pozwala to, ¿eby nowe myœli, pomys³y i inspiracje przysz³y na twoj¹ drogê.
 
Anielska m¹droœÌ sugeruje, abyœcie wziêli chwilê ka¿dego dnia i skupili siê na swojej sile, a nastêpnie skupili siê na wyczyszczeniu i stabilizacji waszych pól energetycznych, a nastêpnie skupili siê na cechach, które chcecie popieraÌ i rozwijaÌ. Kiedy czujesz siê mocny, silny i zrównowa¿ony, ³atwiej jest skupiÌ siê na celach i marzeniach, które chcesz stworzyÌ teraz. WyobraŸ je sobie, jakbyœ ju¿ mia³ to, czego pragniesz, i ¿e s¹ one czêœci¹ twojej wibracji. U¿yj swojej mocy z m¹droœci¹ i radoœci¹.
 
Nastêpnie ciesz siê zmianami, które widzisz wokó³ siebie, i wykorzystaj swoj¹ moc do stworzenia lepszego œwiata dla siebie i innych.

"Jestem potê¿n¹ si³¹ twórcz¹ w s³u¿bie Œwiat³a i Mi³oœci".
 
W ktĂłrÂą stronĂŞ stÂąd zmierzaĂŚ? CzĂŞsto nie ma bardzo znaczenia, jaki sposĂłb wybierzesz, najwaÂżniejsze jest, aby po prostu wybraĂŚ. Zawsze moÂżesz zmieniĂŚ swojÂą ÂścieÂżkĂŞ, podejmujÂą nowÂą lub wrĂłciĂŚ tÂą, ktĂłrÂą przyszedÂłeÂś. NajwaÂżniejszym wyborem jest ten, ktĂłry robisz dzisiaj. Niezdecydowanie i brak dziaÂłania sÂą Waszymi najwiĂŞkszymi blokadami i przez naturĂŞ prawa przyciÂągania, przynosisz wiĂŞcej tego, czego nie chcesz na Twojej drodze. NiezaleÂżnie w ktĂłrÂą stronĂŞ idziesz, jesteÂś na dobrej drodze na teraz, i to jest naprawdĂŞ najwaÂżniejszÂą czĂŞÂściÂą.

Uwolnijcie wszelkich niespe³nione oczekiwania, ¿ale i chêci posiadania. Poproœcie swoje anio³y, aby pomog³y zachowaÌ wam wasze myœli i przysz³oœciowe pomys³y i wasze dzia³ania w zgodzie z waszym sercem. PoœwiêÌcie trochê czasu w ciszy i poczujcie uzdrawianie, którym wasza piêkna grupa anielskich œwiate³ siê dzieli, a kiedy wrócisz, odœwie¿ony i odm³odzony, poczujesz siê bardziej komfortowo i pewnie w decyzjach, jakie robisz i krokach, które podejmujesz. Jesteœmy z tob¹, przy tobie, za tob¹ i przed tob¹, wiêc mo¿esz wzi¹Ì ka¿dy krok ze œwiadomoœci¹, ¿e jesteœ bezpieczny, kochany i wspierany. IdŸ naprzód i rozwijaj siê w sposób, którego sobie nie wyobra¿a³eœ, bo tam jest taki ogrom, maj¹cy jeszcze nadejœÌ.

"Ja uwalniam Âżale przeszÂłoÂści, z miÂłoÂściÂą i widzĂŞ dar, w ktĂłrym wybraÂłem i niecierpliwie czekam na to, co jest nastĂŞpne".


Doceù BoskoœÌ w tobie. Doceù BoskoœÌ w ka¿dym innym i wszystkim. Poproœ anio³y, by obudzi³y w tobie wspomnienia, które pamiêtaj¹, ¿e jesteœ tym, który kszta³tuje swoj¹ rzeczywistoœÌ. Pozwól nam oœwieciÌ Ciê t¹ Bosk¹ wiedz¹ i zaufaj, ¿e to, co potrzebujesz wiedzieÌ, przyjdzie do ciebie, gdy bêdziesz gotowy do ponownego przypomnienia sobie i dojdziesz do wiedzy, której potrzebujesz wtedy, gdy jest ona tobie potrzebna.


Rozwijaj swoj¹ wizjê, aby widzieÌ poza swoj¹ postrzegan¹ rzeczywistoœÌ. Poszerz swoje zrozumienie i zobacz piêkno i œwiat³o, które jest wokó³ ciebie. Jesteœ otoczony przez takie oœwietlenie i mi³oœÌ, poczuj j¹, a nastêpnie promieniuj j¹ do ka¿dego projektu, który rozwi¹zujesz. To przyniesie ci duchowy spokój i ukojenie, niezale¿nie od tego, co dzieje siê wokó³ ciebie. Czasami, gdy doœwiadczacie przykrych sytuacji i ludzi na swojej drodze, to po to, aby pokazaÌ wam, jak daleko jesteœcie w znalezieniu równowagi i duchowego pokoju. To pochodzi z wewn¹trz Ciebie i jest czêœci¹ twojej prawdziwej jaŸni. Poproœ anio³y, aby ciê otacza³y w œwietle pokoju i równowagi, i wiedz, ¿e mo¿esz osi¹gn¹Ì wszystko, co postanowi³eœ zrobiÌ.

"AkceptujĂŞ dar duchowego pokoju."

Niech œwieci wasze œwiat³o. Podziel siê swoj¹ obecnoœci¹ z tymi wokó³ ciebie. Jest to bezpieczne, aby byÌ twoj¹ prawdziw¹, autentyczn¹ jaŸni¹, gdy¿ jesteœcie chronieni przez ligê anio³ów, którzy s¹ wspieraj¹cy Was na ka¿dym kroku waszej drogi. Gdybyœ poczu³, ¿e siê potkn¹³eœ, jesteœmy tutaj, aby Ciê z³apaÌ. Wezwij nas w ka¿dej chwili, abyœmy zaoferowali Ci si³ê i odwagê, aby asystowaÌ Ci w drodze. Zaufaj, ¿e tak jest i ¿e to wszystko jest mo¿liwe, nawet jeœli nie czujesz tego teraz. Trzymaj swoje niezachwiane myœli i skup siê na ca³ym piêknie i mi³oœci, która jest wokó³ ciebie.

Zaufaj wewnêtrznemu postrzeganiu pojawiaj¹cemu siê, gdy prosisz o lepsze zrozumienie swoich przedsiêwziêÌ. Mo¿emy podzieliÌ siê z wami ró¿nego rodzaju przejrzystoœci¹ i informacj¹, na których mo¿na budowaÌ i rozwijaÌ siê. Gdy to zrobicie, wasza aura staje siê przejrzysta i jasna, przyci¹gaj¹c to, co zbli¿a siê do ciebie to, czego pragniesz w szybszym tempie i bardziej wyrafinowane. Niech to œwiat³o w tobie œwieci i bêdzie tak jasne, ¿e nie mo¿e byÌ przegapione. Noœcie wasz purpurowy p³aszcz m¹droœci i zrozumienia, a bêdziecie pancerzem œwiat³a, si³y i odwagi, i rzeczywiœcie daleko zajdziecie.

"Ja jestem œwiat³em i œwiecê z g³êbi serca dla wszystkich, aby zobaczyli i poczulii siê uspokoili przez moje œwiat³o".

Pozwólcie duchowym przemianom nast¹piÌ. Pracujcie nad transformacj¹ swoich myœli i swoich uczuÌ i zawsze pamiêtajcie, aby karmiÌ swoj¹ duszê. Zapamiêtajcie radoœÌ œwiêtowania i œwiêtujcie, zapamiêtajcie szczêœliwe chwile, kiedy potrzebujecie, i wiedzcie, ¿e to, co was czeka na drodze, jest wybrukowane Waszymi intencjami uczynienia waszego œwiata i waszego ¿ycia lepszym. Zawiùcie to wszystko, co robicie w platynowym ogniu i esencji platynowego p³omienia.

Jestem wasz JAM JEST Saint Germain

08 listopada 2012
Channeler: Sharon Taphorn
www.playingwiththeuniverse.com