W±tek ten podyktowany jest innym spojrzeniem na New Age i wszelkie ufologiczno, techniczne podej¶cie do zagadnieñ preznetowanych na tym forum. Zasada nazywania rzeczy po imieniu przede wszystkim.
Fragment art. z którego oddzwiekiem siê zgadzam. Ca³o¶æ opisuje np. serie dziwnych morderstw i zniknieæ osób zwi±zanych z ruchem Antrovis.
"Kosmici czy demony?
Opêtanie przez UFO
Nic zatem dziwnego, ¿e badacze zwracaj± uwagê na podobieñstwo prze¿yæ osób wziêtych przez UFO z przypadkami posesji (opêtania przez ducha) i do¶wiadczeniami spirytystycznymi. Czo³owy ufolog amerykañski Raymond Fowler uwa¿a, ¿e "Wspó³czesne badania w dziedzinie demonologii oraz rzekomych nawiedzeñ przez diab³a zawieraj± wiele uderzaj±cych podobieñstw z niektórymi przypadkami zwi±zanymi z UFO."
Zainteresowanych t± spraw± odsy³am do popularnego, a jednocze¶nie maj±cego charakter rozprawy naukowej opracowania Malachi Martina "Zak³adnicy diab³a". Ta bazuj±ca na przypadkach nawiedzeñ i egzorcyzmów udokumentowanych przez Ko¶ció³ Rzymsko-Katolicki ksi±¿ka powinna zostaæ przeczytana przez ka¿dego, kto chcia³by mieæ pe³ne spojrzenie na zjawisko NOL-i. Jednym z dowodów na poparcie tezy Fowlera jest przebieg seansu hipnotycznego przeprowadzonego przez Leo Sprinkle'a z wziêt± Jackie Larson. Oto jak R. Fiejtek opisuje jego przebieg: "To, co nast±pi³o potem przypomnia³o scenê rodem ze ¶redniowiecza. By³o to co¶ w rodzaju zmagania siê Jackie ze z³owrogimi si³ami, które mia³y gdzie¶ jej zapewnienia, ¿e jest wierz±c± chrze¶cijank±. Ból by³ tak silny, ¿e a¿ ³zy p³ynê³y jej po twarzy. Sprinkle odprawi³ co¶ w rodzaju egzorcyzmów odwo³uj±c siê do wy¿szych duchów, chc±c nak³oniæ te moce czy istoty do odst±pienia. Ku zaskoczeniu wszystkich Jackie obudzi³a siê z transu wprawdzie nieco roztrzêsiona, ale w dobrym nastroju." Fiejtek przy tym zauwa¿a, ¿e te z³e duchy s± do¶æ powszechnym efektem ubocznym bliskich spotkañ i wziêæ.
Aby znale¼æ podobieñstwa miêdzy wziêtymi a opêtanymi, trzeba najpierw wiedzieæ co to jest opêtanie. Opêtanie (posesja) wystêpuje wówczas, gdy demon umiejscawia siê w ciele ludzkim i zmusza go do powiedzenia i zrobienia rzeczy, za które dana osoba nie mo¿e byæ odpowiedzialna, a czêsto nawet nie by³aby zdolna tego uczyniæ. To w takich przypadkach sprawdzaj± siê takie widoczne zjawiska, jak mówienie jêzykami, które by³y ca³kowicie nieznane ofierze, demonstrowanie nadludzkiej si³y, znajomo¶æ wydarzeñ odleg³ych i utajonych. We wszystkich tych wypadkach opêtania s± dowody na istnienie dwu osobowo¶ci - ofiary i przebywaj±cego w niej ducha. Osoba fizyczna narzeka na wp³yw obcego i na pogwa³cenie w³asnej wolno¶ci. Wskazuje, w jaki sposób jest zmuszona dzia³aæ przez to "co¶ wewn±trz niej" nawet wbrew jej w³asnym przekonaniom i woli. Opêtany bêdzie chcia³ je¶æ, to co¶ go zatrzyma, bêdzie chcia³ siê modliæ to druga osobowo¶æ przeszkodzi mu. Osoby takie nie trac± zupe³nie g³owy, wiedz± co im dolega, s± ¶wiadome obecno¶ci w niej obcej inteligentnej si³y, która utrudnia im dzia³anie.
Mo¿na zatem stwierdziæ, ¿e wystêpuje wiele podobieñstw miêdzy wziêciem przez UFO a opêtaniem. Przed wziêciem osoba zostaje zniewolona i zmuszona do poddania siê nieprzyjemnym zabiegom. Czasami jest zmuszona do stosunku seksualnego. Jedna z wziêtych, Shane Kurz "nie mia³a nawet ochoty stawiaæ oporu, gdy humanoid spokojnie j± gwa³ci³, odnios³a bardzo nieprzyjemne wra¿enie zimna w chwili penetracji." Z³e duchy tak¿e mog± dokonywaæ gwa³tów; przy czym towarzyszy im zwykle zimno. Podczas jednego z egzorcyzmów przedstawionych przez Martina demon po wypêdzeniu z ofiary m¶ci siê gwa³c±c egzorcystê. Zniewolenie przez ufonautów nie koñczy siê na samym wziêciu, ale czêsto dopiero zaczyna. Wziêty dostaje telepatyczne polecenia od ufonautów i czuje psychiczny przymus, aby siê im podporz±dkowaæ. Dotycz± one np. zjawienia siê w miejscach kolejnego kontaktu. Niektórzy wziêci buntuj± siê przeciwko temu zniewoleniu. Joe Turner walczy³ czasami na piê¶ci z jakimi¶ niewidzialnymi napastnikami. Osoby wziête przez UFO posiadaj± czasami takie same niezwyk³e zdolno¶ci jak opêtani. Malachi Marlin doszed³ do wniosku, ¿e z³e duchy mog± manipulowaæ zjawiskami parapsychicznymi i tworzyæ odpowiadaj±ce im stany. Rzec mo¿na, ¿e maj± do swej dyspozycji wszelkie zdolno¶ci paranormalne. Zdolno¶ci te (telekineza, telepatia, podró¿e astralne, duolokacja, prekognicja itp.) nie przekraczaj± przez to praw natury (tak jak pi³ka nie staje siê graczem), a tym bardziej nie staj± siê nadnaturalne. "
http://www.konservat.pl/artykuly/artyk071_4.htmAntrovis
"Zainteresowanie na szerok± skalê zaczê³o siê od niezwyk³ych znikniêæ cz³onków sekty. Wszystko zaczê³o siê od przypadku osiemnastoletniego Andrzeja z Warszawy, który by³ ponad rok zwi±zany z sekt±. Uwa¿a³, ¿e "kosmita" z d³ugimi w³osami chcia³ go kiedy¶ otruæ zatrutymi mandarynkami. Czêsto zamyka³ siê w pokoju i godzinami wpatrywa³ w maski przybyszy z Kosmosu. Pewnej nocy zamkniêty w pokoju czeka³ na "kosmitów", ale nie przylecieli. Kilka miesiêcy pó¼niej zagin±³ bez wie¶ci. Bogus³awowi ze Szczecina (38 lat) Mielnik zleci³ szczególn± misjê. Jako jeden z trzynastu mia³ budowaæ statek kosmiczny. Od tego czasu zacz±³ siê czego¶ panicznie baæ i ¿y³ w stanie ci±g³ego napiêcia. Skar¿y³ siê ¿onie, ¿e prze¶laduj± go nawet w snach. Na "kosmitów" czeka³ w po³owie grudnia 1994 r. Cztery miesi±ce pó¼niej znaleziono w Odrze jego cia³o pozbawione j±der. Od tego czasu wysypa³a siê Puszka Pandory tej sekty. Zaczêli siê ujawniaæ ludzie zwi±zani z Antrovisem, którzy mieli koszmary, stany lêkowe, czuli jakby "co¶ za nimi chodzi³o". Niektórzy leczyli siê nawet psychiatrycznie, a nad pewn± studentk± ksi±dz odprawia³ egzorcyzmy. Pani Helena po paru seansach zaczê³a czuæ siê ¼le i odesz³a z sekty. Od tego czasu zaczê³o siê w jej mieszkaniu zjawisko znane jako "poltergeist". Kiedy¶ jaka¶ si³a rzuci³a j± o fotel. Pomodli³a siê: "Chryste, daj mi swoj± energiê" i nagle wszystko usta³o. Przypadki te wyja¶niaj±, czemu obecno¶æ ksiêdza podczas jednego z wyk³adów mia³aby wg Mielnika spowodowaæ ¶mieræ "kosmity", którego obieca³ wcze¶niej zmaterializowaæ"
