Przytoczony przez Easta na pocz±tku fragment tekstu jest to wypowied¼ Bart³omiejem Dobroczyñskim, psychologa, wyk³adowcy UJ. Nie jest to bynajmniej stanowisko Ko¶cio³a na temat zbawienia.
W³a¶nie - powstanie "nowe niebo i nowa ziemia" . Mo¿emy kszta³towaæ rzeczywisto¶æ ,mo¿emy nawet do¶wiadczyæ zbawienia, choæ Ko¶ció³ domniemywa, ¿e stanie siê to po ¶mierci, tak jakby zbawienie nie dotyczy³o zupe³nie ¿ycia tu i teraz.
Sam Ko¶ció³ nie wie za bardzo co to jest zbawienie.
Ko¶ció³ bardzo dobrze wie co to jest zbawienie. Aby siê o tym przekonaæ wystarczy wzi±æ do rêki choæby na przyjk³ad "S³ownik teologii biblijnej" w którym bardzo dok³adnie wyja¶niona jest kwestia zbawienia w oparciu o Bibliê.
Tak wiêc czytamy tu, ¿e:
Idea zbawienia (gr. sodzo i terminy pochodne) jest wyra¿ona w jêzyku hebrajskim przez ca³y zespó³ terminów (...) oznaczaj±cych to samo: byæ ocalonym, byæ uwolnionym od niebezpieczeñstwa, które mog³o groziæ calkowit± zag³ad±. W zale¿no¶ci od natury niebezpieczeñstwa akt ocalenia staje siê czym¶ w rodzaju opieki, wyzwolenia, wykupu, uleczenia i zbawienia, zwyciêstwa, ¿ycia, pokoju... Na podstawie takich to w³a¶nie do¶wiadczeñ ludzkich z u¿yciem terminoglogii wyra¿aj±cej zazwyczaj te do¶wiadczenia, objawienie biblijne przedstawia³o jeden z najbardziej istotnych aspeków dzia³ania Boga na ziemi: Bóg zbawia ludzi, Chrystus jest naszym zbawicielem (£k 2,11), Ewangelia przynosi zbawienie ka¿demu kto ¿yje wiar± (Rz 1,16)
